儒教的追求无非是功名利禄

儒家思想统治中国的几千年。 不过说到底，儒家求官，实质还是求高人一等的地位和升官发财的凡愿，它所追求的，无是也是功名利禄四个字。

比如说黄巢，虽然商人世家出身，却一心想科举入仕。当然也就是个儒生，他文武全才，一举获得武状元资格，可是，给猴子都颁过五品官爵的昏君李儇却一本正经起来，嫌黄巢貌丑，让他煮熟的鸭子飞了。黄巢怒发冲冠，写了一首诗《不第后赋菊》：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这诗充斥着杀气和“大逆不道”的野心。完全可以设想，假如不是被剥夺状元资格，而能顺利为官，儒生黄巢十分可能也会满口仁义道德，进而为忠臣贤臣甚至成为保卫大唐的中流砥柱。

北宋更多学子因为求官不成而恼羞成怒，叛逃西夏。影响最大的是个叫张元的举人，一连多次在最后一关被黜落，叛逃后官方抓他家属出气。这时，群臣纷纷站出来说公道话，归咎于殿试。仁宗上台后不得不予以改革，面试只定状元榜眼探花，不再黜落。

贵族知识分子李密投奔瓦岗军后，纠正民军“旦夕偷生草间”的毛病，引导他们“取天下之策”，所起作用远胜于那些没读儒书的民军――不过，儒生李密可不是为了解放天下被压迫者，它参加义军的目的，无非是自已能当上“西魏王”。

明末周钟职位不高，但在翰林院是皇帝的近侍，跟现代高级秘书一样往往是储备高干。可是朱由检一死，他便吹捧李自成“比尧舜而多武功，迈汤武而无惭德”。旁人提醒他李自成杀人如麻，他还坚持说：“想当年，咱太祖皇上不也一样？”就这样摇身一变，他在新政权如鱼得水。

洪承畴读了那么多儒书，受明朝皇帝那样重用，转眼间也变成“开清第一功”。洪秀全两次名落孙山，怒发冲冠，砸了孔子牌位，装疯一个多月，然后宣称上天堂受了上帝的救世之命，创立“上帝会”，率教徒造反，建“太平天国”。假如科举顺利入官，你说还会有所谓的“太平天国革命”吗？