什么是宗教的、习惯和意念上的交感活动

什么是交感活动呢？交感活动就是只停留在观念中或形成一种看法，并不一定见诸行动。

这种交感活动现象在许多民族的古代传统文化中都有反映，汉族有“左眼跳福，右眼跳祸”；“乌鸦叫灾，喜鹊叫喜”，“公鸡中午啼，有火情”等说法。苗族也有“公鸡叫有理，母鸡叫有鬼”之说。

类似的例子不胜枚举，都表明神灵的交感作用经常只停留在观念意象之中，停留在心理的层面上，并不一定要依靠什么祭祀活动，也不讲究“兑现”。

还有一个比较有代表性的意象性交感活动反映在梦幻以及对梦幻的看法。贵州许多少数民族都把梦看作是神灵与人进行交流的过程，他们对梦中所呈之象的解释极为谨慎讲究，并有一套方法来“破译”梦中意思以取得对神意的阐释。比如居住在盘县附近的苗、彝等族有以下几种方法。

(1)取其相似，即认为梦中景物是将要发生事件的提前显示，如梦见被恶狗咬，意味着明天将和人吵架、打架等。

(2)取其反义，例如梦见某人哭意味着某人将遇见高兴的事，反之梦见笑便是生气。

(3)取其象征暗示，如梦见洪水涨到家门，巨石翻落，牙齿脱落等都不是好象，它暗示着灾难行将临头。梦见青山绿水，春暖花开便有亲朋好友来。梦见某人死了，一定吃得太撑了。

另外，与梦类似的是信息预兆，他们把某些超常之状意会为神灵借此来传递信息预兆。紫云县打郎乡的苗族也有一套意解预兆的风俗，如果他们发现小猪头上或脚上有异样，则预兆不吉，玉米开岔，则预示吉祥，猫跑出去不归，表明主家欲衰或死人。

相反，蛇、野猫、蛙等进堂不可伤，认为这是祖先神灵遣来传信的。他们从这些自然异象上感悟神灵与人的关系。

无论是宗教的、习惯的还是意念上的交感活动，都把原始文化中人与神灵特殊的交际关系表述得淋漓尽致。同时，名目繁多的交感活动又为高原文化增添了魅力。