《尚书?洪范》中的“五福”幸福观

中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的精神资源。在全球化浪潮汹涌冲击、西方价值观受到追捧以及国人普遍感到精神无根的当今社会，讨论中国传统文化在幸福观问题上的思想和观点，对于追求幸福生活的中国人来说，具有重要的参考价值。

中国传统文化对幸福问题的系统探讨，始于春秋中叶以前的《尚书•洪范》，书中提出了“向用五福，威用六极”的思想，这一思想直接影响了中国古代传统幸福观的发展。

《尚书•洪范》第九章说：“五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。六极：一日凶短折，二日疾，三日忧，四日贫，五日恶，六日弱。”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要素，而六极的内容则是遭横祸短命夭折、不健康而常抱疾病、多忧愁而不得开心、困乏于财、貌状极丑陋而遭人厌恶、志力懦弱而常抱惊惧之心。

由此可见，五福皆是吉祥好事，而六极则皆是穷极恶事。福者，人之所欲，皆向往之；极者，人之所恶，皆畏惧之。

考察《尚书•洪范》中的幸福观，有三个重要的特点：一是把福与祸视为综合性概念，福与祸包含有丰富的含义，福有五种，祸有六极，五种幸福要素的综合成为衡量独自一人是否获得幸福的标准；二是把福与祸放在一起讨论，要认清什么是福，就必须分析祸，从福与祸的比较中寻找幸福的真义；三是把幸福与道德联系起来，将爱好美德看成是幸福的一种表现形式，“攸好德”既体现为个人的品德，同时也是个人获得幸福、避免灾祸的实践路径。