黑龙江地区的寺庙文化

黑龙江区域内的村庄，多有土地庙，多建在村西，庙周围有葱郁的古树林，有的庙中有土地鬼差的塑像，有的只有土地的神牌。《觉轩杂录》载：“土地，乡神也，村巷处处奉之。”又说：“乡村之老公直者，死后当土地。”由此可见，土地神是阴间管理一方的地方官吏。康熙五十年（1711年），宁古塔西关小桥北的西船漂，就建有土地庙，庙址八尺见方，青砖瓦结构，门楣处写有“土地庙”三字，庙内没有塑像，供有神牌，上书“供奉土地神之位”。

对联：职司土地神明远，位到中宫德泽深。横批：德居戊己

黑龙江之俗，每逢初一、十五，上庙磕头烧香，许愿还愿。特别值得注意的是“报庙”的丧俗，认为人死后，其灵魂不灭，灵魂要到土地爷处报到，由土地爷看管三天。正因如此，家中亲人故去，要举行“报庙”，其仪式是早、中、晚到土地庙三次，亲人列队戴孝披麻，向死者灵魂哭别，要烧纸、送饭，俗谓“送浆水”。特别是第三天夜晚，认为灵魂即将去阴曹地府，这次报庙最为隆重，要抬着纸扎成的彩马、牛、房子、金童玉女、金银财宝等等，在土地庙前焚化，此时由长子或代东（即司仪），宣读祭文。仅举一例祭文：

民故王公讳德仁先父，久病，百治不愈，终于驾鹤西游矣！享年八十有六。生前勤劳毕生，家值高楼数栋，良田数顷，处人处事，皆贤良益友，邻里和睦，宽容待人。公直无私，远亲近友无不崇敬。所生三男二女，皆已成器，孝顺备至，现在婚配生男育女，成家立业，继祖业有成。伏乞王公讳德仁先父，今驾鹤西游，不肖子孙备有金童玉女、黄牛宝马、所需用具一概俱全，任意唤使无虞，此设祭与先父送行，尚飨。

宣读完祭文，纸扎焚化，然后辞灵，送殡，把灵柩抬入坟墓。

黑龙江区域城乡庙宇平时的祭祀多是初一、十五上庙磕头烧香，规模大的隆重祭祀是各种庙会。