黑龙江地区的寺庙文化

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黑龙江地区的寺庙文化

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黑龙江地区的寺庙文化

黑龙江区域内的村庄,多有土地庙,多建在村西,庙周围有葱郁的古树林,有的庙中有土地鬼差的塑像,有的只有土地的神牌。《觉轩杂录》载:“土地,乡神也,村巷处处奉之。”又说:“乡村之老公直者,死后当土地。”由此可见,土地神是阴间管理一方的地方官吏。康熙五十年(1711年),宁古塔西关小桥北的西船漂,就建有土地庙,庙址八尺见方,青砖瓦结构,门楣处写有“土地庙”三字,庙内没有塑像,供有神牌,上书“供奉土地神之位”。

对联:职司土地神明远,位到中宫德泽深。横批:德居戊己

黑龙江之俗,每逢初一、十五,上庙磕头烧香,许愿还愿。特别值得注意的是“报庙”的丧俗,认为人死后,其灵魂不灭,灵魂要到土地爷处报到,由土地爷看管三天。正因如此,家中亲人故去,要举行“报庙”,其仪式是早、中、晚到土地庙三次,亲人列队戴孝披麻,向死者灵魂哭别,要烧纸、送饭,俗谓“送浆水”。特别是第三天夜晚,认为灵魂即将去阴曹地府,这次报庙最为隆重,要抬着纸扎成的彩马、牛、房子、金童玉女、金银财宝等等,在土地庙前焚化,此时由长子或代东(即司仪),宣读祭文。仅举一例祭文:

民故王公讳德仁先父,久病,百治不愈,终于驾鹤西游矣!享年八十有六。生前勤劳毕生,家值高楼数栋,良田数顷,处人处事,皆贤良益友,邻里和睦,宽容待人。公直无私,远亲近友无不崇敬。所生三男二女,皆已成器,孝顺备至,现在婚配生男育女,成家立业,继祖业有成。伏乞王公讳德仁先父,今驾鹤西游,不肖子孙备有金童玉女、黄牛宝马、所需用具一概俱全,任意唤使无虞,此设祭与先父送行,尚飨。

宣读完祭文,纸扎焚化,然后辞灵,送殡,把灵柩抬入坟墓。

黑龙江区域城乡庙宇平时的祭祀多是初一、十五上庙磕头烧香,规模大的隆重祭祀是各种庙会。

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