超然无遗事——读王昌龄寻求清静闲逸的诗作

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超然无遗事——读王昌龄寻求清静闲逸的诗作

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超然无遗事——读王昌龄寻求清静闲逸的诗作

寻求清静闲逸,也是诗人王昌龄生活的一个重要方面。例如这首《武陵龙兴观黄道士房问易因题》:

斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。

仙老言馀鹤飞去,玉清坛上雨津津。

又《静法师东斋》:

筑室在人境,遂得真隐情。

春尽草木变,雨来池馆清。

琴书全雅道,视听已无生。

闭户脱三界,白云自虚盈。

上述两诗形式与标题虽然不同,但旨意相近,前一首问易得到的回答是“玉清坛上雨潆漾”,后一首则是“白云自虚盈”,皆归化于自然现象。道即自然,能够悟到这一点,离真正的清境也就不远了。

桃花源是人人仰慕的人间仙境,王昌龄自然也不例外,《武陵开元观黄炼师院》(三首)道出了诗人的向往。今录两首。

之一:

松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。

欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。

之二:

先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。

闻道秦时避地人,至今不与人通问。

之一表示正欲入溪寻访桃源,忽闻鸡啼犬吠,一片人间嘈杂之声,疑而止步。之二传闻避入桃花源之人根本不欲与外人相通,只能作罢。

桃源既不可寻,那就只能与渔樵为伴。

《题灞池》(二首):

之一:

腰镰欲何之,东园刈秋韭。

世事不复论,悲歌和樵叟。

之二:

开门望长川,薄暮见渔者。

借问白头翁,垂纶几年也?

“世事不复论,悲歌和樵叟”,隐藏着诗人内心的悲酸。王昌龄仕途坎坷,曾数次遭谪迁,后因乱还乡,遭毫州刺史闾丘晓杀害。《题灞池》自是作于遭贬之后。后一首之“借问白头翁,垂纶几年也?”则显得有点无话找话,可见诗人此时此地落寞无奈的心态。

《独游》与《秋兴》表述了无意仕宦归耕隐居的意向。

《独游》:

林卧情每闲,独游景常晏。

时从灞陵下,垂钓往南涧。

手携双鲤鱼,目送千里雁。

悟彼飞有适,知此罹忧患。

放之清冷泉,因得省疏慢。

永怀青岑客,回首白云间。

超然无遗事,岂系名与宦。

望飞雁而悟其飞行有适,这个“适”应是“适度”,不是逞能乱飞,到了目的地就本能地停下来,懂得这一点就知道什么是生命的忧患。最后一联:超然无遗事,岂系名与宦。意谓自己超然处世,没有干过令人遗憾之事,何必再让名与宦紧紧捆绑着!

《秋兴》:

日暮西北堂,凉风洗修木。

著书在南窗,门馆常肃肃。

苔草延古意,视听转幽独。

或问余所营,刈黍就寒谷。

南窗著书,门馆清肃,而主人居然能感悟到“苔草延古意”,目接耳闻,“视听转幽独”,这是一种怎样的境界,可见诗人已经抛弃名与宦之累,安心于“著书在南窗”“刈黍就寒谷”,接近于超然物外。

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