南传上座部佛教的基本教义

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南传上座部佛教的基本教义

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南传上座部佛教的基本教义

南传上座部佛教的基本教义,在理论上,仍然是“四谛”、“轮回”、“十善”。据南传上座部佛经载,“四谛”是佛教最初成立时的总纲,以后一直是佛教的核心思想。南传上座部佛教的僧侣有严格的等级,以及严密的晋升制。其僧侣全部由村寨的群众共同奉养,并按户轮流逐日将食物送到佛寺供其享用,僧侣绝大部分都吃荤,只有德宏地区有少数僧侣吃素。在节日期间,便会出现年轻和尚出外唱情歌或在饭店喝酒的现象。

“豪瓦萨”、“奥瓦萨”是南传上座部佛教最隆重的宗教节日,也是影响最深远的宗教活动。“奥瓦萨”意即“走出传授法期”,其意有些地方译为“开门节”。传授佛法期始于每年的傣历九月十五日,这一天即是“豪瓦萨——关门节”。

在传授佛法的“豪瓦萨”期间,佛寺里的所有僧侣都不许外出,更不许到村寨住宿。每七天举行一次赕佛诵经活动,傣语称为“宛信”,要求众僧侣和众信徒都参加:信仰五戒、八戒、十戒的信徒还必须在佛寺里用餐,部分人还在佛寺里面住宿。在此时期,村寨里不许谈情说爱、不许举行婚礼,但可以敲锣打鼓,在佛寺里面举行各种娱乐活动。从总体上看,南传上座部佛教的教规不是很严,比较宽松。

南传上座部佛教要求每个男子在一生中要过一段时间的僧侣生活,也就是要进行一次佛的洗礼。如果男人没有当过和尚,便被视为“生人”或“没有教化过的人”,而受到一定程度的歧视,被人看不起,很难找到配偶。因此,傣族的男孩到了六七岁时,都要到佛寺当小和尚,为此要举行“升和尚”傣语叫“恒录教”,即南传上座部佛教接收男童出家为僧的一种宗教仪式。三五年便可还俗,这是南传上座部佛教的一种规矩,历代都要遵守。还俗后的和尚,可谈情说爱,娶妻生子,务农经商,参军、上学、当干部,并且备受社会的爱戴和尊重。

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