文学写作为什么要用形象说话？

有一位写了一篇叙述散文，题目是《最初的带路人》。文章写的是他的启蒙老师，但整篇文章几乎全是议论，作者从“扎根边疆”、“忠诚党的教育事业”、“热爱少数民族孩子”几个侧面介绍老师的精神风貌；读完后，老师的形象仍是模糊的。尽管作者在文章的末尾写道：“在我的心目中，张老师的形象有如莽莽苍山一样巍峨!”读者还是觉得平淡。

这一类写作在习作者中还是比较有代表性的。作者的语言流畅，议论也正确，但写出的文章不合要求。这是什么原因呢?

很重要的一点是忽略了用形象说话。对于叙述性文学作品来说，“形象就是形象：应该用它们来说话。”这是对文学写作者最基本的要求。

我们知道：文学作品与社会科学著作(理论著作)一样，它们的任务基本上是相同的，都是为了说明世界和改造世界。但它们所通过的手段、方法是不同的。社会科学著作是依靠统计资料、理论分析，依靠判断，推理来阐明社会现象为生命服务的；它的特点就在于去掉事物的个性，抽取事物的共性，把本质表现于抽象的概念中；文学写作则与此相反。文学作品要求把生活的本质包涵在个别的形象之中。作者不能舍弃大量的感性材料，不能只留下几个事实作为例证．写人记事的文章，重点是写人，作者呕心沥血的劳动是要以他所描绘的人物形象来感染读者。

作品的主体部分，应该是描绘，而不应该是议论。偶有议论，议论的语言也必须是充斥着感情内容的文学语言，决不可过于冗赘。过多的议论往往说明形象的不足，是文学作品明显的败笔。有的人习惯于用议论去填补情节，事实证明，这是不足取的。

鲁迅先生说，文学写作中隐蔽着的意思，“往往比叫了出来的更猛烈。”我们研读鲁迅的小说《孔乙己》，就有这样的感觉：孔乙已是值得同情的。读者的这种感情，也正是鲁迅先生写作时的情感。但我们通读《孔乙己》这篇小说，在字面上见不到同情的字样。我们读到的，反倒是人们，包括酒店小伙计“我”对孔乙己的一系列嘲笑、讽刺、白眼。鲁迅先生对孔乙已的同情，正是隐藏在人们的嘲笑和白眼背后的。这样写，就能在艺术表现上更能有力地描绘出孔乙己的悲剧性命运。

由此我们可以看出，作者的爱憎褒贬，不应该生硬地宣讲出来，而应该象契诃夫说的：“好与坏都不要叫出声来。”

我们在写作中要学会用形象说话，要把事物(人物)的神态、动作、状势……具体地活生生地描绘出来，要写出具体事件中具体人物的具体行动，让人物用行动表现自己。行动是说明人物心灵的符号。也就是说，不仅要写出人物做什么，而且要写出他怎样傲，做的时候的心境感觉，做的时候的动作表情，做的时候的声容笑貌。这样，读者借助你的文字，就能让人物(事物)在想象的天地中复活。

用形象说话，这是写人记事的文章必须遵循的原则。