春官――这种民间艺术形式的前世今生

“烟峰山，顶顶尖，琳琅周围出春官。“这句民谣是说苍漢琳琅山周围的春官多。

据说在唐代安史之乱的时候，唐玄宗的太子在甘肃武都自立为王，他的爱妃宛珠患了怪病，于是，悬赏千金求医。

武都著名的老中医赵玉鳌应召入宫，半月后治好了施珠痼疾。唐王赐他金银，封他官位，他一概不要，只求能在武都、阶州、康县一带，自由自在地为老百姓医治“瘟麻病”，传授农事知识。唐王欣然应允了。

老中医赵玉鳌在以后的十年中，不仅根治了这一带流传的“瘟麻病”，而且每逢于月小阳春的“迎春”，到正月十五的“打春”，他都要走村串户传授农经。他把农业生产技术、敬老爱幼、家庭和睦等内容编成了顺口溜，便于老百姓听得懂，记得牢。因此，大家都亲切地称他“说春官”。

唐王也就按百姓意愿，正式封他为“春官”，并赐给他一顶用黄铜铸成的春官帽，一尊仕女骑牛的铜靡春牛。

赵玉鳌向百姓宜传，这条牛是无道的隋炀帝变成的。他调戏自己的妹妹，被他妹妹用五花棒打死，变成了牛。那骑在牛背上的女子就是隋炀帝的妹妹。赵玉鳌在给百姓治病和宣传时，大家自动凑集“春钱”作为酬谢。但赵玉鳌分文不取，他经常吃干粮，喝溪水，住山洞。

赵玉鳌死后，当地百姓为他铸造了铜碑。他的三个儿子赵满勤、赵满益、赵满政遵照他的嘱咐，接替了“春官”职业。到了赵满益之子赵焕堂时，竞借他的名望，废除了说春不取酬的惯例，广收“春钱”，普建“春场”收租纳典，坐吃俸禄，成了显赫一时的官绅。

就在这时，四川苍溪琳琅山的刘兴海逃荒来到阶州，拜在赵焕堂脚下为徒。赵焕堂见他仪表出众，口齿清楚，就收留他做了贴身徒弟，传给他“说春”技艺。这刘兴海机敏伶俐，对师傅所传的技艺不仅能心领神会，而且把“说”改为四川民间小调“喟”，同时还将家乡琳琅山流传的许多优美神话编成唱词，这就更受百姓喜爱和欢迎了。

五年后，娴熟“说春”技艺的刘兴海，带着主人赏赐的丰厚酬金离开阶州回到了家乡苍溪琳琅山。他在很短的时间内组成一个达六十余人的“说春”团体，由他亲自传授技艺。同时，刘兴海还买通了当地官府，规定百姓们凑齐“春钱”，作为“春官”的酬金，这以后，苍溪琳琅山一带说春逐渐成为传统风尚。

后来，琳琅山的春官们不光在四川苍溪境内说春，而且逐渐发展到陕西、甘蒇、青海等省。他们去时一个个两手空空，回来时麻、粮、银、铜满背篼。说春也就还渐成为民间流浪艺人维持生计的一种艺术形式了。