我国最早的诗文总集-《诗经》
我国是一个诗文王国,从古至今,不知有多少诗人,出了多少诗集。《诗经》是中国古代诗文开端,最早的一部诗文总集,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗文作品,代表从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗文创作,共有305篇,包括《风》、《雅》、《颂》三类,《风》又名《国风》,指地方乐调,即各地的民乐,有诗160篇;《雅》有《大雅》、《小雅》之分,《大雅》基本是贵族作品,《小雅》包括贵族作品和民歌,有诗105篇;《颂》也分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,是贵族用于宗庙祭祀的诗文,有诗40篇。
《诗经》的艺术表现手法一般分为赋、比、兴三种。“赋”是直接铺陈和描绘客观事物;“比”是以客观事物来比喻诗人的思想感情;“兴”则是用声音、意义等类比关系引发诗文的内容。
《诗经》的形式采用四言体,重章叠句,铿锵有力,词句清新,一唱三叹,对后世的诗文创作产生了深刻的影响,为中国的诗文发展奠定了稳固的基础。这种体式影响波及了后世各代的诗文创作:一,后代的五、七言诗,尤其五言诗,是在它基础上的突破与扩展;二,即便在五、七言时代,也还有作者创作了不少四言诗,沿袭了《诗经》形式。
《诗经》的内容,真实而深刻地反映了当时的社会现实,是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。
从诗文的节奏韵律上说,《诗经》也为后世诗文创了先例,尤其在诗文的押韵形式与韵部等方面,为后世诗文提供了范式与典型,这在诗文创作史上具有重要价值与意义。