旧时甘肃民间的法术－打醮、招魂与下油锅

过去在甘肃部分地区，民间盛行的法术种类繁多，以下介绍几种最普遍的法术：

打醮

其法不知起源何时，早期是民间道教通过祭祀超度亡魂的仪式，后来演化为法师的一种巫师行为。民间认为，有些人的死亡是与恶鬼作祟关于，或者是由他（她）的罪孽造成的，为驱逐恶鬼，或消除死者的罪孽，便给神佛许愿打醮。民间俗称打醮为“做醮”，个别地方亦称“做道场”。

打醮时要设醮堂，法师先招来亡魂，让其安位。然后由师公请神、接神，引神到坛就位。接着进行祭献，敲鱼鼓诵经。大多数醮堂设在村外田野空地。一般是在喜神位设祭坛。坛之四角配青龙（左）、白虎（右）、朱雀（前）、玄武（后）。坛中立一旗杆，上挂彩色神幡。坛下摆五色纸马。坛上置一长桌，立各路神主。无论醮堂设置在家里或在村田，也无论请多少神祗安位，作为做醮的家庭，必须先举行安宅神仪式。最要紧的是注意冲犯土神。为防止意外，法师先把土神安置好。方法是找到中官戊巳土所在位置，用瓶装五谷粮食，名日“宝瓶”，在砖上画符，朱砂一包，将砖连同“宝瓶”一起埋人中宫。与此同时，在宅内四角采土装入瓶内，一并献于中宫。并在中官行三拜九叩礼，献三牲供品。然后读祭文。

招魂（叫魂）

老百姓心目中，人有三魂六魄，有时因惊吓就会失魂落魄，即使是死者，也要让魂附体，因此都要招魂。招魂的方法各地均不同。

秦安、通渭两县的招魂仪式是，先备好用品：病人内衣一件、笤帚一把、红公鸡一只、水碗一个、七彩布条一把、三个连在一起的红色纸人、三牲、酒、茶、香、果品。然后焚香、献茶酒、果品、三牲于灶神，在行跪拜礼同时将纸人连同黄表烧于灶内。再将红公鸡放在灶上，二脚反扣腹下，并念一段祈祷语。坐等公鸡起身，公鸡有时三两天都不起身，当地人认为公鸡在四处随灶神找魂魄。公鸡一起身，由一人打碗喊孩子的乳名，一人抱鸡，拿笤帚做扫地状往孩子身边走，边走边叫到孩子身边。将笤帚放到孩子身边，用针线将布条缝在内衣左胸处，并说：“××的一阳正魂上身了没有？”其他人回答：“上身啦。”再问：“二阳正魂上身了没有？”答：“上身啦。”再问：“三阳正魂上身了没有？”答：“上身啦。”最后由叫魂人念“三魂六魄已附身，孩子以后更精神，灶神威灵感应，恩泽浩大，各司其职，亿万斯年”。给孩子穿上衣服，放掉公鸡。在七天内不准孩子出宅门，人叫莫答应。七天之后，孩子可以出门，但切忌过水沟。

下油锅

各地有一些俗信，传说游鬼（非正常死亡者之魂）天不管，地不收，常到人家作祟。据说，通常受害者是妇女或儿童。每被游鬼抓住，他们便代鬼传言，尽说些阴曹地府之事，不吃不喝，怒目圆睁。