古代的吉服、祭服与寿服分别是什么概念

吉服

包括服饰上的绘画和附带的护身符等吉祥物。如“十二生肖服”、“丹风朝阳服”、“麒麟送子服”、“八仙祝寿服”、“莲花帽”、“虎头鞋”等等。古人的吉祥服多表现在儿童服饰上。如在广大农村，10周岁以下的儿童一般都有所谓的“百家衣”。

它们是用亲戚邻里赠送的各类花布缝制的。颜色鲜艳，格调奇特，图案别致。村民俗信“百家衣”可以驱邪、护身、防灾，确保万事如意。此外，还有银项圈玉锁之类的佩物。目的在于保命护魂，免遭游鬼伤害劫持。

祭服

过去民间的宗教祭祀活动极其繁杂，祭祀对象也极其众多，诸如祭祀的自然神祇有天神，地神，日、月、星神，风、雨、雷、云、水、火神等；祭祀的人文神柢有玉皇、老君、王母、佛祖、菩萨、太岁、阎王、福、禄、寿、喜神、财神、门神、灶神等，不胜枚举。

凡在庄重的集会祭祀场合，都要穿特定的祭服，早在汉代，就有这方面的服制。清代至今，凡祭服一般要求必须穿洁净的衣服。在经济条件较好的村落，要求大家穿上新衣，年长者要穿青布长袍，戴青缎小帽。而主持祭祀的巫师、阴阳，或家族长、村头，其穿着打扮更是讲究。

巫师和阴阳主祭时，常穿道袍，一般是黄、皂两色，胸前正中绘太极八卦，左上角临肩头处绘太阳鸟，右上角临肩头处绘蟾蜍。其他地方是用卦爻组合的图案。家族长或村头主祭时，亦穿宽袍大袖的祭服，无图案，系清一色的团花锦缎。下穿宽裤，用青丝绑腿缠住裤脚，足穿布鞋或麻鞋。

寿服

寿服是指老人离世时所穿的衣服。它既代表本人在阴间继续生活的消费水平，又象征家人对其一生辛劳所做出的最后一次完整的回报。在民间，一个老人死后所穿的寿衣比他（她）生前所穿丰厚富丽得多。

一般情况下，所穿寿衣是单、夹、棉三套。有的老生命前喜欢袍子或裙子的，死后还要附身带上袍或裙子。帽子是必定要的，即使他一生从未戴帽子。鞋袜一般是布鞋和线袜，各一双即可。老人去世后，每年农历十月初一，还要送寒衣，以补充亡灵越冬衣物的不足。

寿衣的用料及做工十分考究，男人穿自绸衬衣，半圆领，对襟，暗色团花。其下穿贴身棉汗衫，其上穿青色团花外套。棉衣仍以袍、袄为主，青色团花。妇女穿戴比男人多而艳，基本上是以她生前的好恶为标准，选择较高档的衣料，请心灵手巧的妇女手工制作。棺内殉葬的衣物装饰品、化妆品多数是她生前未享受过的。