姓氏真是人类“远禽兽，别婚姻”的符号吗？

伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，他不仅被列为三皇之首，而且还是中华民族的“人文始祖”。据史书记载，伏羲生于成纪，即今甘肃天水，建都于陈，死后也葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，也就是传说中的陈都。

伏羲氏对人类的贡献可谓颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶。”在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍，将“姓”作为“远禽兽，别婚姻”的符号。

姓氏文化是中华民族文明进步的重要标记，经过数千年的分衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种，这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传，延绵不断，成为中华民族生生不息的血缘纽带，“远禽兽，别婚姻”的符号。

当然，中华文化源远流长，姓氏文化更是博大精深，而其产生方式也是多种多样的。下面我们了解一下中国人的姓氏都是怎样来的。粗略算起来，中国的姓氏大概有以下几种来源：

以氏为姓：氏族社会晚期以至夏、商时代，许多分支氏族的标号成为后代之姓，如：姬、姜、姒、姚，这些有“女”字边的姓氏为中国最早的姓氏。

以邑名为姓氏：如周武王时封司寇忿生采邑于苏，其后代因此姓苏。

以居住地为姓氏：如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。还有南宫、东方、海、江、池、田、丘、水等姓。

以先人的字或名为姓氏：如周平王的庶子字林开，其后代姓林。

以官职为姓氏：西周的职官史、司、司马、司空后来均成为姓。

古代少数民族融合到汉族中带来的姓：如慕容、宇文、呼延、高等。

姓氏的产生方式大抵上分为以上种种，究其根本，多源于中华文化的多样性与丰富性。