二十八宿与分野分别指的是什么?
古籍中有大量的对于星宿的文学描绘,特别是对二十八宿的描绘和传说,更是屡见不鲜。二十八宿是古人在对日月五星(金、木、水、火、土五行星)的观测中逐渐认识的天象。
二十八宿即二十八舍或二十八星。古人观测日月五星的运动规律,就必须要找一些固定不变的星宿作参照物。古人觉得恒星间的位置恒久不便,用它们做标志可以说明日月五星运行所到的区域。经过长期的观测,古人在黄道附近的星空中选出了二十八个星宿作为“坐标”,把黄道附近的一周天分为二十八个不等分的区域,这样就可以说清日月五星所到的位置了。
如“月离于毕“、”太白食昴”,就是说月亮到达于毕宿(离,丽也,附丽之意),金星(太白)遮住昴宿的意思。
二十八宿的星宿这个概念,不是一颗颗单个的星星,而是指邻近几颗星的集合体。古人把这几颗星所在位置的不同都赋予了一个固定的名称。如“箕”宿,是由四颗星组成。箕宿即指这四颗星的整体,不是专指其中某一颗星。
二十八宿的顺序是:东方苍龙七宿,角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武奇秀,斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿,井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
在古人的观念中,天上的星宿和地上的国家与州域是有联系的。《史记•天官书》中说:“天则有列宿,地则有州域。”春秋战国时代,人们根据列国和不同州域来划分天上的星宿,把二十八星宿分配给地上的各国或各州域,认为某星是某国或某地的,使之相互对应,这就是分野。在天空某个星宿的区域中,有什么变化或异常时,便认为它所属的那个分野的州域会发生什么灾害。
有了分野的观念之后,人们便经常使用它。起初在占卜中应用,后来范围越来越大,古人对分野的知识是相当熟的,所以在记事或文学作品中,都常常看到这方面的词语。