全国扫黑除恶工作领导小组名单 全国扫黑除恶领导小组共有几个
好在写字的人虽无上天下地之能，但是可以用笔墨记录这个时代。私心以为，为后人记录一个村庄的地名、记录一个地方发生的故事，意义非凡。（原因三：故乡对我们有着非凡的意义。）
一个地方的地域文化是一个未经开采或只开采了皮毛的矿藏，它处于休眠模式，不声不响，不离不弃，只等你去激活它。古村、古镇、古建筑、古戏台、古道，甚至是一条河、一块石头，都长着传统文化的筋络，烙着一方水土的气息，等人来探寻、来发现。
战士的使命是保家卫国、守护一方，而文人的理想和功业只在笔墨之间。就保护、传承地域文化而言，我们可做两件事情：其一，对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究。当然，这种梳理和研究并不是以一副老学究的作派去探讨回字有几种写法，而是要去芜存菁，文字转述间，融入自己的理解，并去发现新的东西。其二，我们要用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。用文字为这片土地上发生的一切做个见证，也是弘扬地方文化的一种途径。时过境迁之后转身回望，我们甚至会发现连那草木虫鱼也是多情的，皆可作为创作的素材。昨天于今天而言是历史，今天于明天而言亦是历史。我们在文艺作品创作过程中融入地方元素，也就为后来者留住了过去，留住了历史。（留下故乡“情感地标”的做法：对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究；用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。）
其实，住得久了，写得久了，一个人生活的地方，自然而然地就会对作家的写作及其心灵的成长产生影响，正如绍兴之于鲁迅，梁庄之于梁鸿，若无前者，后者也不会显得如此惊才绝艳吧。即便许多业余写作者，在写文章的时候大多也会写到自己的故乡，无论这故乡富有还是贫穷，无论他们的文字深邃还是浅薄，写故乡几乎是一种发自本能的下意识的行为。要说地域文化之于写作者影响最典型者，便是曾经的京派和海派之争。不过，在网络化趋势加剧的当下，这种影响已经变成碎片化的“泛故乡模式”。
有位作家曾这般言道，文学作品最大的韵味不在文本里面，而在文本结束之后，在于之后延伸出去的一部分。换而言之，我们记录故乡、记录一个地方的社会百态、文化习俗，只是造了一个序幕，序幕拉开之后，真正的精彩是读完某个文本以后，读者内心那种绵延无尽的激荡、层层叠叠的思虑。如果自己写的关于故乡的文字让人读完之后意犹未尽、百转千回，于一名写作者而言，也是一种莫大的自豪吧。（总结全文，照应题目。记录故乡的文字最大的韵味在于读完文本之后的意犹未尽和百转千回。）
来源：2020-06-03 《人民日报海外版》 作者：潘玉毅
【佳作赏析】
带你走近缙云
亲爱的观众朋友们，今天我要带大家走近咱们浙江丽水一个叫缙云的地方。我少年时随父母入川，落脚在嘉陵江畔的重庆北碚。那里有一座缙云山。班上团支部搞活动时，总会去爬缙云山，山上植被茂密，还有一座缙云寺。我去了若干次，却从没想过它因何得名。及至今日，当我来到浙江省的缙云县，得知缙云县也有一座缙云山，缙云县正是因此山而得名时，忽然很想弄明白，缙云山为何叫缙云山？不管是重庆的还是丽水的，它们一定有个来处吧？
在网上东寻西看，发现很多有趣的传说。其中一说，黄帝时有缙云氏后裔居此，故名。那缙云氏又为何叫缙云氏？原来，那时是“以云纪事也”，故官名都以云命名。青云为春官，缙云为夏官，白云为秋官，黑云为冬官，黄云为中官。古代官名都以云命名，缙云氏的后裔，很可能是夏官的后裔。古时的官名竟这么好听，好听到可以用来作地名。
总之，缙云是红色的云，是热烈而鲜艳的天空。我脑子里留下这么个印象，来到了浙江丽水的缙云县。
一见之下，不由得惊诧。风景优美自不必说，我们就住在仙都风景区里，推窗即可见山，还可见山上的传说：两座栩栩如生的人形巨石，扮演着传说中的婆媳。
让我惊讶的是，它那么静——并没有预想中的热烈。那种静不是人烟稀少的静，而是一种可以触摸到远古气息，可以感受到岁月长河的静，静默中似乎能听到宋时的鸟鸣，唐时的溪水，明清的集市声。仿佛唐玄宗惊叹出那句“这是仙人荟萃之都也”，就在昨日。
其实，那时那刻，外面的世界正喧嚣不已：人类首次拍到了神秘的天体“黑洞”，苏丹宣布紧急状态抓了总统，维基揭秘创始人阿桑奇在伦敦被捕，华为宣布P30问世并以低价在国内销售，视觉中国陷入版权泥淖……眼前的世界与那些热点毫无关系，强大的宁静已屏蔽掉了尘世所有的嘈杂。田野里饱满的菜籽挤挤挨挨，夜以继日地成长，好溪边粗大的枫杨树绿荫匝地，正值大好年华。溪水自顾自地慢慢流淌，鸟儿们随心所欲地鸣唱。沿着绿道走去，鼎湖峰，倪翁洞，小赤壁，独峰书院，一步一景。恍惚间，就穿越到了“把酒话桑麻”的世界。
这样的静，瞬间缩短了岁月，让我已然置身于几百年前乃至一千年前的田野，仿佛一眼就看到了摩崖石刻的主人，仿佛听到了祠堂传来的孩童读书声，仿佛在路上遇见了上山打柴的樵夫——缙云氏的后裔……这种种仿佛，让我很惬意，很享受。