立春芭蕾舞的男演员 立春 芭蕾舞胡老师
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一个文艺女青年的逐梦之路
每年的春天，是万物复苏的时节，是怀有希望也是怀揣躁动的季节。
北方的一座小城里，像是有过不完的冬天。有这么个人总是在期盼着什么，她渴慕着春天。以至于一旦立了春，就觉得连空气中的风都变得立刻温暖湿润起来了。
可一直等到整个春天都过去了，也没有发生她想象中的某种悸动。她潮湿了眼眶，却终究只是场自我感动。
王彩玲，一个听上去甚是普通，甚至是庸俗的女人名字。可她却有着一副好嗓音，且是相当心高气傲，认定自己才华出众与众不同。
她的社会身份（工作）是本地学校里的一位音乐教师，可她压根儿不认同自己的这个社会角色，她对所有人说，自己马上就要调到北京去了。
在她的心里，她是属于中央歌剧院和巴黎歌剧院的，有朝一日她一定会成为，世界最顶级舞台的台柱子。
在小城里的广播站引吭高歌，教别人学唱歌这些都不是她的志向，或者说她根本看不上。她的理想是离开这个俗气的城市，去往她心中的高雅殿堂，展开她神圣而伟大的艺术事业。
与她的歌喉极不匹配的是，她有着一口龅牙和一脸的黄褐斑，略显臃肿的身材，穿着宽松的条纹毛衣和呢子外套，朴素至极。
在别人口中，她是条件不好、长相丑陋的大龄剩女，在自己眼里，她是才华横溢被时代埋没的稀世百灵。
她不是不知道自己的现状，她对自身的情况还是有着一定清醒的认识。她评价自己是一贫如洗，长得又不好看，唯独有这一副天赐的嗓子，除此之外自己就是个废物。
她有一定的文化修养，她能说出“丝不如竹，竹不如肉”。她看契科夫的《三姐妹》，她一边弹钢琴一边唱歌剧，她会讲意大利语。
她是懂得认清现实的，尽管她厌恶这座城市，但无论她有多不想承认自己的地域，都还是会老老实实的收拾家务、洗衣服、上班。
只不过她仍然怀抱希冀，或者说是对自己的欲望怀有虚妄的希望。
她爱好艺术，可她却不仅仅陶醉于艺术之花的馨香，她要的是盛放。她绝不甘心过平凡庸常的生活，她渴望通过歌唱给她带来足够大的声望。
所以在上个世纪，她就肯花三万块（几乎是全部积蓄）去托人解决北京户口的事儿，为的就是去北京，登上中央歌剧院的舞台。她要走到舞台最中央的位置，向全世界宣告她的天赋与志向。
她在天安门广场前趴着栏杆，遥望城楼，没有人知道此刻她在想什么。也许是一种无上光辉的力量在牵引她，她就是不想要朝九晚五，就是不要家长里短、缝缝补补又一年。
她为自己缝制演出服，她为自己购买歌剧开场二十分钟后售出的低价票。
她手里端着保温杯，总是以一副趾高气昂而又满脸质疑的表情，对别人略带不屑的说，我就要调走了，现在在这儿只是暂时的，你晓得伐。
她说：“我不想在这个城市发生爱情。”
你看呐，在王彩玲眼中，连爱情都是有高下之分的。
她是心高气傲，但是却说不上是心浮气躁。她是真的渴望，渴求着一种内心的悸动，祈盼着一份理想，能让她超越这困顿的人生格局。
显然她的故乡在她看来是破败残旧的，这里的人们也都是蝇营狗苟，一点儿都不高尚。而她觉得造成自己一事无成、至今仍然未婚这个局面原因的，就是因为自己没有出生在一个适合孕育艺术的地方。
她认为自己是金子，只是被埋没在一个小地方了。所以她人生的全部信仰就是挖空心思搞到一个北京户口，然后进驻中央歌剧院，这样的人生对她而言才是完满的。
当然了，她的户口问题根本就解决不了，就像她永远也踏不进去那一方看上去很美的“崇高”天地。
她要的是名扬四海，而不甘心只当一个爱好者。想来王彩玲应该是个非常注重仪式感的人，唱歌剧在小屋子里唱那不行，必须得在最顶级的演奏厅才可以，且一定要穿演出服、在华灯闪烁之下，接受听众们万众瞩目的眼神膜拜才叫唱。
她不可怜不可悲也不可敬，因为有些时候，她就是千万个（伪）文艺青年的缩影。喜欢高雅的艺术，注重精神的享受，一方面足够清高，一方面又虚荣入骨。
相较于文艺本身的美，她更在乎的是通过它可以获取到的额外附加值，她的目光是向外看的，要的是得到别人的认可。
王彩玲觉得自己在这个小地方是鹤立鸡群，好像自己会唱歌剧，似乎就高人一等。
她因歌剧而自负，同时也因歌剧而孤独，因为周围没人和她能沟通的了。她想依靠自己的这点才艺出人头地，而周围人却都只想安心过自己的小日子。
理想是件非常隐私的事情，它会是我们小心翼翼珍藏在心底的东西。这辈子如果够幸运，有可能会实现一点，也有可能始终都触不可及。然而王彩玲总是把它挂在嘴上，足够执拗也足够轻狂。
黄四宝，一个沉浸在绘画中的大龄无业男青年，曾多次报考中央美院，却连初试都没过。他画着别人看不懂的画儿，被母亲骂做是猪。
当他正在对着镜子画自己的人体时，被母亲突然开门的钥匙声给吓的躲到床底。
落魄，彻底的落魄。
他的创作不被任何人所承认，也不能凭此养活自己，他过的潦倒而窘迫。
王彩玲却意外的读懂了他的世界，喜欢上了这个穿皮夹克、马丁靴，留长发的文艺男青年。
她借给他一本书名叫《渴望生活》,封面是梵高的自画像，书里面却一个字也没有，全是白纸。但是黄四宝翻着书却露出了微笑，对她说，谢谢啊。
一来二去，两个人的关系越来越好，黄四宝以为遇到了自己精神上的知音，尽管自己之前还嘲笑过王彩玲长得丑，但此刻他已经把她当成了soulmate。王彩玲却以为自己遇到了爱情。
两人搭乘火车一起逃离小城，前往心中的理想圣地北京。
王彩玲一句：“你会永远爱我吗？”把黄四宝给惊着了，他坦白说自己一直把王彩玲当哥们儿，从来没往别的方面想过。
王彩玲愤怒地质问道：“你是因为我丑才把我当哥们儿的吧！”
两个人最后一拍两散，结束了短暂的互通阵线联盟。
可一个夜晚，却又让两人产生了联系。
这次换成黄四宝去质问王彩玲，他觉得自己被玷污了，接受不了这一切的黄四宝选择去深圳下海。
周瑜是黄四宝的表哥，也是他最先找到王彩玲，才介绍两人认识的。周瑜肥胖、世俗。起初是被王彩玲的歌声所吸引，随后就相中了她。
可他对王彩玲的告白却是：“咱俩条件也都不咋地”……当场就被王彩玲回怼：“我是宁吃仙桃一口，不要烂杏一筐。”想“凑合”过日子的周瑜，遭到了王彩玲的严词拒绝。
一次小城里的文艺汇演，王彩玲认识了胡金泉。胡金泉是教跳舞的舞蹈老师，他平时会教大家跳喜气洋洋的扇子舞种（类似广场舞），而其实他真正爱好的是芭蕾舞。
露天的表演场地，一群阿姨扭起了喜庆儿的秧歌舞，围观群众们纷纷拍手叫好，看的兴高采烈。
轮到了胡金泉上场表演，他穿着紧身演出服，踮起脚尖跳起了《天鹅湖》。四周发出了讥笑声，有人故意模仿他的舞姿。
越来越多的人搬起小板凳离场，广播不停发出：“请大家文明观看演出，尊重艺术工作者”的呼吁，可是却只能显得更加讽刺，胡金泉羞愤的提前下台。
最后是王彩玲的女高音独唱，她一开口，就有人打哈欠，还有人在嗑瓜子喷空儿。周围人几乎都走光了，忽然天空飘起了雪花，真是应景。王彩玲倒是内心足够强大，仍旧自顾自地唱了起来。
后来王彩玲向胡金泉约饭，试图鼓励他。可胡金泉说自己就是人们心里的一个悬案，他说：“一看到别人看我跳舞时候的眼神，我真想一头撞死。”
在众人眼里这位胡老师就是个异类，他妖娆、娘，不够阳刚，不具备强烈的性别特征，尽跳些妩媚的舞蹈，是个“二胰子”。
胡金泉自知自己与世俗水火不容，只一门心思的迷芭蕾。可他仍然非常在意别人的看法，所以为了能堵住悠悠之口，他想让王彩玲配合他假结婚，这样别人就不会把他当成个“变态”了。
可王彩玲是有自己要求的人，她不肯做“炮灰”。
被拒绝请求的胡金泉，在大雪茫茫的深夜，独自哭着前行。
他说自己就像一个鱼刺一样卡在别人的喉头，可他自己又何尝不是被这根鱼刺，扎的痛不欲生。
终于，他做出了一个骇人听闻的决定，以此来证明自己的“正常”。
在狱中，胡金泉戴着镣铐跳舞的画面，让王彩玲不忍直视。
一次胃痛，王彩玲跑到隔壁的小王老师家求药，一碗八宝粥使两人之间产生了一点点的友谊。
王彩玲开始逐渐褪去自己身上的骄傲，她慢慢地发现了生活里的另一种美。从前自己只顾着昂起头颅唱歌，忽略了细小之物也能蕴藏着美好。
新年的鞭炮声促使她打开了房门，同时似乎也打开了心门。
就在这时，一个名叫高贝贝的光头女孩找到了王彩玲，她的妈妈听说王彩玲在北京待过，想请求王彩玲帮助身患绝症的女儿，实现去北京参加唱歌比赛的梦想。
经不住母女俩的苦苦哀求，王彩玲决定把托人帮自己办户口的钱要回来，用来资助高贝贝的梦想。
她带着母女两人再次踏上北京这片土地，高贝贝不负众望的取得了歌唱比赛第二名的成绩。
就在王彩玲感动的和高贝贝抱头痛哭的时候，高贝贝突然跪下说自己其实并没有得癌症，身旁这个女人也不是自己的妈妈，虽然她们欺骗了她，但事出有因，希望获得王彩玲的原谅。
王彩玲震惊了，当她听到高贝贝说出名确实太困难了，不用点特殊手段根本没办法的时候，她大概快崩溃了。
接着是一个漫长的长镜头，王彩玲在一条附近满是工厂烟囱的小路上，费劲的蹬车轮。
她的文艺梦破碎了，她终于发现，自己之前的所作所为，就好比是逆着风在骑自行车，是那么的吃力不讨好。
她选择对生活缴械。她曾说过有一天自己实在坚持不了了，一咬牙随便找个人嫁了也就算了。现在她打算放弃了，她来到了婚介所，填写了报名表。
然而可笑的是，这家婚介所是下海经商后的黄四宝开的，改行后的黄四宝不再追求真实，转而开始坑蒙拐骗无所不用其极，王彩玲最终当然也没有相亲成功。
一边吃烤串儿一边环顾四周的王彩玲，在街上偶然遇到了因为刚刚被人砸了车，开着辆四面没有挡风玻璃的“敞篷面包车”的黄四宝，两人就这么对视了一眼，从此彻底消失在彼此的人生里。
王彩玲去福利院领养了一个兔唇女孩儿，为她取名小凡。
画面一转，王彩玲跟一堆羊一起挤在一辆卡车上。原来她也下海了，成为了一名个体户。
她现在的工作是卖羊肉，手拿屠刀手起刀落的王彩玲利索的切着羊肉，这个曾心怀高雅歌唱梦的女子，最终变成了一个“屠妇”。
在医院里，王彩玲碰到了同样抱着女儿的周瑜。这个曾自诩电视台的播音员全都比不上他的朗诵水平的男人，终于过上了一种拥有老婆孩子热炕头的生活。
王彩玲带着女儿小凡去天安门广场玩，她全身心投入地逗着女儿。当故宫方向传来钟声时，王彩玲寻声望向了天安门城楼……
这是一出悲剧吗？向生活妥协？
这是一个喜剧吗？与生活和解？
可能人在年轻的时候，老是想着“生活在别处”，总以为外面的世界真精彩，而却自动忽略掉了那层无奈。
在许多女孩子的心里，也许爱情才是最高级的文艺，就像王彩玲可以为了黄四宝，把自己心心念念的北京梦给放下。
这是电影《立春》为我们讲述的一个故事。蒋雯丽饰演的王彩玲，让人觉得她就真的像是王彩玲本玲，够真实自然。
福楼拜说：“如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活了。”
有着卓越的才能（天时地利人和）能够实现自己非凡才华的人是幸福的，他们的比例只占一小撮。
自身没有什么才华，也根本不去设想的人也是幸福的，他们虽然没有那份喜悦，可也免于承受那种执着的痛苦。（这样的人占绝大部分）
最不幸的就是有那么一点小才，可又并不能凭此去做到什么，围陷于进退两难境地的人，他们最惨。
无论如何自己已经登上了这艘飞船，却又无法洞悉破解开启它的密钥，只能反复纠结，不断被所谓现实和理想来回纠缠撕咬，那份挣扎，光是瞧上去就够痛苦不堪的了。
《立春》把一个文艺女青年的逐梦之路，撕裂给我们看。王彩玲，一个小城里的音乐老师，过着像是被狗啃过的生活。
影片里的几个主人公显得都是那么的小众，他们或许有着一技之长，但却不被社会所认可。没有一个人可以完善的，在自由、祥和的氛围里，与艺术终身相伴。他们有的选择决绝地毁灭，有的选择“弃暗投明”不再与生活较劲。
难道这个就是所谓的出路吗？电影自然是没有给出一个明确的答案，可依然能看出导演对“王彩玲们”是想要给予鼓励，同时也是存有惋惜的。
性格决定命运，那么又是什么造就性格呢？
现实生活中，每天都有还在挣扎的人，也有早已被生活招安投降了的人，这种状态，今后也还会持续下去。
而那些最终选择抛弃生活，也放弃了自己的人，或许对生活这个词的理解，原本就存在误读。
生活不是一场战役，你不会战胜任何人。如果当你试图开始寻求共识，发疯似的渴求别人的理解时，那么或许意味着，你也就此永远丧失与自己产生共鸣的机会了。
“去做你喜欢的事吧，就像不会成功一样。”
我想自己也许永远不会去贬低文艺，因为穷途末路的从来都不是文学与艺术，而是那些习得性无助的人群。
成功只是一个结果，而不该被当做是目的。成功和幸福也是不能够划等号的。错把执着当追求，误己矣。
木心先生曾说：“来美国十一年半，我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心，和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。我叫好，叫的是喝倒彩。
为什么艺术家一定要有所牺牲呢？我可以彻底地说：艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。我们有共享的心理诉求。权势、财富、情欲，只有炫耀，不能共享。艺术是可以共享的。”
小城说大志，纵无济于事，也值得一试。
立春电影深度解析
《立春》是一部由顾长卫执导，上映于2008年 。由蒋雯丽、张瑶、李光洁、焦刚主演的剧情片。影片讲述了80年代一个小县城里王彩玲等艺术青年在梦想与现实矛盾中痛苦挣扎的过程。
影片中，刻画了三个求艺人的形象王彩玲，黄四宝，胡金泉。王彩玲自命不凡，她不愿一辈子在县城做一名音乐教师，认为中央歌剧院才是自己真正的归宿，最终却与理想渐行渐远。黄四宝闷头作画，一心要考美院，一次次报考，一次次落榜。胡老师打小热爱芭蕾舞，他只想当着舞蹈老师，却因舆论压力走上犯罪的路。
电影内涵表现在关于热爱与追求，我认为热爱艺术要纯粹，追求艺术也要现实。爱由心生，任何人都无法阻挡你对艺术的热爱。追是自我努力，可求却并不由己，所以追求艺术的道路，并非诸事顺意。我们要肯定自己在追求的道路上付出的努力，也要学会面对未知的结局。
蒋雯丽扮丑,那些败给现实的文艺青年们,别扯了,你又不是王彩玲
有很多个瞬间，我在身边的年轻男女苦苦支撑的逐梦路上仿佛看到了一眼便可预知的未来。
生活中有很多人常常用那些令人心灰意冷的例子来浇熄自己蠢蠢欲动的艺术热情。
后来，我在顾长卫的镜头里找到了我试图去发掘但一直不肯直面的一种人生方式。
看悲欢离合在近两个小时的电影中纷纷上演，或许每个曾经迷茫挣扎过的灵魂会从中得到勇气并有所成长。
直到看了《立春》，我才猛然记起，还曾有这么一个理想在我生命中存在过。
看这部电影的时候，很容易想到许鞍华的《姨妈的后现代生活》。
《立春》延续了李樯《孔雀》和《姨妈的后现代生活》的一贯主题——小人物的不甘心
两部片子的编剧都是李樯 ，所以决定了它们气息上的相似，但风格就完全两样了。
许鞍华是 那种 婉约含蓄型，喜欢不温不火，丝丝入扣；
而顾长卫却是淋漓尽致，波涛汹涌，不论是痛苦还是嗟叹，总要发出声响来。
刚上大学那会儿，我在日记里踌躇满志地写下“立志要修炼成文艺青年”
当时觉得这是一高贵无比的称呼，是从晨昏线解析几何的泥淖爬出后，可以选择的一种很不错的生活态度。
可是几年后我不无惊恐地发现，文艺青年这词儿渐渐变味儿了。
到了今天，这几乎就是一个臭大街的词汇，马上就到了“你才文艺青年！你全家都文艺青年！”的地步。
潮水般《立春》的影评里，王彩玲被捆绑上“文艺女青年”的标语。
简直相当于戴上了牛鬼蛇神的大帽子，表面上看似没啥也没说，暗地里早已是钉毡铺下，透的是更深的瞧不起与蔑视。
记得当初看《人生》， 高加林骨子里就很瞧不起黄土乡地 ，包括面朝黄土背朝天的农人。
电影让这个青年在城市里转了一圈后，又回到了那块黄土地上。
那个珍宝一样深爱过他的女人巧珍也嫁作他人妇，而他自己的理想国也随黄沙鼓荡，不知跑到 那个 爪哇国去了。
一句话，它把小人物埃到骨子里的精髓诠释到了极致。
顾长卫的《立春》自然是没有这样的高度，北方某小城的一群准艺术家在哪儿爱情与事业全无收获地苟活着。
王雨要是看了这部电影，肯定又要高喊“天天都想离开，不知道到哪一天才能换骨投胎。”
说实话，在看电影时，我跟影片中那些哭着喊着要上北京的人还是能有些共鸣的。
我曾经也做过无数次北上广梦。但我就像讨厌自己一样，对《立春》这样的电影很难产生好感。
无论是借助外来环境也比不了顺应环境的人来得从容和自然。
《立春》是08年由蒋雯丽，张瑶，李光洁，焦刚主演的剧情片。
影片讲述了八十年代一个小县城里王彩玲等艺术青年在梦想与现实矛盾中痛苦挣扎的过程。
主演蒋雯丽因此片获得第二届罗马国际电影节影后、第27届金鸡奖最佳女主角。
豆瓣评分8.1，IDMb评分8.6，票房不高但好评如潮。
影像中透露出一种浓郁的人文主义关怀和神圣终将陷落于世俗的叙事走向，给人以带着刺痛的无奈伤感。
但事实上，这部以“身在严寒意向春”的民间节气为主要隐喻。
那些所谓的“不甘平庸”的 社会 转型时期的“艺术青年”不过是一些在困守和逃离中分不清自我。
或者说自以为为了实现自我而痛苦抗争的臆想症患者。
而他们“执著追求之理想”最终幻灭或想象性延续 ，才是最具庸常性和卑微性的魅力所在。
这或许也是顾长卫将《立春》称之为残酷现实主义作品的原因之一。
顾长卫说，《立春》是一个关于梦想和励志的故事。
在我看来，《立春》倒不如说是一个关于梦想破灭的故事。
结果《立春》之于《孔雀》没有取得成功，本来就是意料之外的事。
我无法接受有些人对《立春》的批评， 他们不相信真实的生活中会出现王彩玲这样的异类 ，他们说这又是一部刻意展现中国 社会 的阴暗面来讨好外国评委的做作“卖肉”影片。
影片对主人公王彩玲极尽丑化之极致，龅牙、粉刺、罗圈腿...
一面是高雅的歌剧，圣洁的心灵，一面却又自欺欺人，满是俗态。
19世纪浪漫主义文学的美丑对立法则，用在文学中由于不直接诉诸形象，或可产生意外效果，一旦落实为影像，丑就目不忍睹，阻碍认同。
美丑对立不仅指人物外形与内心的对立，甚至在人物的内心里也是分裂的。
一方面我们感受着王彩玲们追求梦想的崇高，另一方面我们又可怜着他们自欺欺人的幻想。
王彩玲全然没有《孔雀》中姐姐张静初外表与内心的完美统一，俗陋与崇高并存，给观众的感受因此也就摇摆不定。
《孔雀》中的三姐弟虽然也略有异秉， 但总体还算正常，代表了大多数有梦想的普通人 ，因此很容易获得大多数观众的认可。
主角和思想远离大众，于是小众就成了另类。 一般人都会有梦想，但是对梦想执著成王彩玲这样的还真不多见。
于是，观众看他们，怕同情之外，更多可怜、可叹之外，或许也有可憎吧。
而这一切，都是以一个叫“王彩玲”的女子引起的。
王彩玲是谁？
是每一个平凡生活中不甘平庸在追梦路上独行的你我。
她与环境格格不入却始终像个战士一样不肯屈就，她是每一个在理想与现实间挣扎的人的缩影。
她与诗人相似，有垂天翅翼，没有天空，却始终未放弃对自己精神世界的建设。
片头的一句话似乎蕴含着某种心情，立春到了，温暖还会远吗？
女主角王彩玲就在这个时候扎眼地站了出来。
王彩玲在鹤阳这个名不见经传的小城市绝对算得上一个文化人。
她可以正确而完整地解释“丝不如竹，竹不如肉”的含义：“丝是弦乐，竹是管乐，她说这句话的意思是弦乐不如管乐，管乐不如人声。”
巧合的是，王彩玲用她的人生（人声），同样正确而完整的验证了这个成语。
如此丑陋的女人却有着狂妄的理想和可笑的骄傲， 她是那样地与世俗格格不入 ，她是那个城市里的异类。
好在她还有歌声 。
身为音乐老师的王彩玲有一副好嗓子，能唱非常动听的歌剧。
“我一贫如洗，又不好看，老天爷就给我一副好嗓子，除了这，我是个废物”。
王彩玲喜欢唱《暮春》，正如歌词里所说“生活对我如此残酷”仿佛是她对命运不公的一种呐喊。
无论白天黑夜，王彩玲的哭泣投射出的是理想破灭的绝望与无奈，而在现实中却一次次用谎言和欺骗来自欺欺人。
就条件来说， 命比纸薄的她却心比天高 ：想考进中央音乐学院，学成后成为中央歌剧院的首席女高音她唯一的人生目标。
为此她学意大利语、自己一针一线做演出服、苦练舒曼钢琴曲选，这些其实都是“小意思”。
片中她花三万多块钱托人办北京户口更能让人看出她的决心。
王彩玲的遭遇让我想起蒋韵的小说《隐秘盛开》中的潘红霞。
一个小城市里的平凡女人，有不甘平庸的梦想，有自我憧憬的爱情。
压抑的小城氛围下， 她的心灵挣扎敌不过生活与命运 ，但是梦想一直存放于她们的心底，从未遗忘。
大家都明白的理，漂亮女人人见人爱，丑女人只能爱自己。
北京的艺术团体机构臃肿，选拔标准第一印象只凭长相，她这样的根本进不去；
北京户口办不下来，她的水平又没法达到外地分数线，中央音乐学院对她而言也变得遥不可及；
作为外地人的她，甚至连在中央音乐学院做临时工的资格都没有。
王彩玲的人生让我想起余杰的硕士论文《畸人录》，文论聚焦于类似郁达夫这样的 社会 另类，实则很可悲。
在一个80年代初的内陆县城，炼钢工人黄四宝做着梵高梦，热衷于画人体，屡败屡战要考中央美院。
师范学校的音乐老师王彩玲则迷恋歌剧，梦想唱到巴黎歌剧院，口口声声中央歌剧院要调她，一次次跑北京想把户口办到北京。
群艺馆的舞蹈老师胡金泉被称为二胰子（不男不女的人），在这所偏陬小城的街头演出中竟然跳起芭蕾，引得群众一片哄笑。
他们是不合时宜的，是一群生了丫鬟命的小姐身。
然而他们不屈服于命运，明知不可为而为之，一次次不知疲倦，死不改悔地对命运发起冲击。
他们其实就像那个古希腊神话中推着石头上山的西西弗斯，虽然每次推到山顶，石头都会落下来，但是生命的价值不在于顺从，正在于对命运绝望的抗争。
反抗绝望...
我们在为命运的残酷无情而感慨的同时， 不能不为这些无望冲击着的柔弱个体感动 。
这同样是鲁迅热衷的主题。
站在二十一世纪的今天去回顾我们出生的那个八十年代恍如隔世。
容易被忽略的是，如果说九十年代的关键词是“经济”的话，那么八十年代的主题就是“文化”。
想想八十年代的知识分子们，我想起了王小波在《青铜时代》中的一句话：
也许文化发展的极致便是自由主义的泛滥，这样的结果在中国可想而知 ，于是就有了电影中的这个多事之秋。
让王彩玲从她的艺术家之梦中醒来的第一个人是胡金泉。
这个世人眼中的“二胰子”酷爱芭蕾，作为生活在鸡群中的鹤，他一直承受着世人对他从事“紧身裤艺术”和一直都是单身身份的双重指责。
正如胡金泉自己所说，他就是一根鱼刺，卡在这个城市人们的喉咙里。一个雪夜，崩溃边缘的胡金泉向王彩玲提出假结婚。
“就领一张结婚证，别的什么都不会发生” 。
王彩玲不愿做“炮灰”，断然拒绝。
一次光天化日的强奸未遂之后，胡金泉被关进了监狱。
“我这根鱼刺终于被拔掉了”，探监时王彩玲听着胡金泉的话，看着胡金泉穿着囚鞋立脚尖，流下了愧疚的泪水——那个雪夜，如果她不拒绝的话...
胡金泉的坐牢像一记闷棍，把同样处境的王彩玲打得晕头转向。
赴京无望的她，在这个城市里， 也许就是下一根鱼刺 ...
我们不敢说此时的王彩玲已经对她首席女高音的人生目标彻底绝望， 只是从胡金泉入狱之后，王彩玲就再也没唱过歌剧，一句也没有 。
就在王彩玲的歌剧梦逐渐褪色的时候，第二个将王彩玲从梦中叫醒的人“适时”地出现了，她就是王彩玲的女邻居小张老师。
这位女邻居是个绝对的美人儿，很自然地嫁给了一个税务局的公务员。
胃痛难忍的王彩玲到邻居家借药，女邻居和她老公的恩爱让王彩玲艳羡不已。
再加上过年回家父母对王彩玲早日成家的期盼——王彩玲心中终于不再只有歌剧。
王彩玲开始用土方子自我美容的时候，最后一个也是最有力的唤醒者出现了。
歌唱天赋极佳的光头贝贝用她的癌症打动了在她看来有着“北京关系”的王彩玲。
王彩玲带着贝贝和她的侏儒妈妈来到北京， 把自己办北京户口剩下的1万2千元钱全都用到了贝贝参赛身上 。
最终， 贝贝拿到了第二名的好成绩 。就在王彩玲和实现了自己未竟理想的贝贝母女抱头痛哭的时候，贝贝母女突然跪地不起。
原来贝贝得癌症是一个谎言， “出名太难了，唱得好的人多了，咱们又是小地方的，没点儿特殊手段根本出不来。”
一个如此“不纯净”女孩儿，竟然能唱出成绩。这彻底击碎了王彩玲的艺术梦。
打击还在继续。紧接着，女邻居的丈夫卷走家里所有的存款失踪。
这让王彩玲对婚姻也失去了信心。
其实王彩玲还是有自知之明的，她很明白自己的处境状况，但又不可抑制的认为自己是块能出彩的料。
直到被阳光深深的刺痛双眼，半夜里低声啜泣。
在《立春》的最后，王彩玲没有结婚，而是领养了一名兔唇的孤儿。
也许是在经历了因为追求理想而带来的种种境遇，她向命运妥协了，开始过一种平静恬淡的生活。
靠卖猪肉来抚养这个孩子，还给她做了整形手术。
治好了女儿的病后，她教女儿唱童谣，她带女儿去北京玩。
一名文艺女青年的理想，到此宣告终结。
影片的 结尾是一个女歌唱家在中国歌剧院唱着普契尼那段著名的《咏叹调》 ，我竟然看得有些惆怅，翻来覆去看了好几遍。
看到那个为了证明自己是个正常的男人而故意犯了流氓猥亵罪而坐牢的胡老师，最后穿着囚服踮起脚尖，安慰难过的王彩玲的场景时。
这个刚开始还被我唾弃的男人，最后看到他时竟然让我心生敬意。
理想主义者是可敬同时也是可悲的，他们的可敬之处在于对自己理想世界的坚持，而可悲之处在于自己与现实世界的格格不入。
于是，理想主义者的结局有两个，要么融入到现实中来，要么一直在自己编造的理想世界里死去。
王彩玲结交的人当中首先是两个自称“艺术青年”黄四宝与周瑜。
自命不凡的黄四宝喜欢画自己的油画，一心想考取中央美术学院，却一次次铩羽而回；
梦想未灭的周瑜总是哀叹命运安排，另自己一无是处，白白浪费了一副好嗓子。
两个同样另类的人在王彩玲的面前却是如此地渺小和卑微。
那种虚伪的外衣和标榜的自我敌不过时间的检验，敌不过生活的磨砺。
周瑜的出现就是为了证明因艺术而崇高的王彩玲不会屈就自己嫁给一个伪文艺爱好者；
黄四宝的出现就是为了证明王彩玲是一个正常的喜欢趣味相投异性的女性。
另外顾长卫“捎带”表现文艺青年除了王彩玲和胡金泉所走的另一条路——在市场经济大潮中堕落下去。
换句话说，抽掉它们，王彩玲这个悲剧人物的发展轨迹依旧清晰明朗 。
跳芭蕾舞的胡金全和爱唱歌的高贝贝的出现一度让王彩玲的生活萌发了某种感动，但这种感动到头却变得冰冷。
胡金全无法忍受世俗的眼光，意欲同王彩玲假结婚掩盖自己的性取向 ，遭到拒绝后绝望万分，最终只能靠当众凌辱自己的学生来证明自己，即使代价是冰冷的手铐。
而高贝贝的欺骗显然是对艺术的一种侮辱和亵渎，让她近乎崩溃 。
在她眼里，艺术的高尚和纯粹容不得半点掺假， 对艺术的亵渎远胜于对她本身的亵渎 。
住在隔壁的小张老师是一个倾诉者，她年轻，漂亮，有自己的家庭。
她因为有那么一个丑陋而又单身的邻居而充满了优越感， 就连半夜里叫床也是扯尖了嗓门 ，就怕隔壁邻居听不到。
天生的优越让她资本十足， 她总是一味地说自己的老公多好多好，假装好意地给王彩玲治愈黑斑的土方，甚至到给她买来一个性具 。
而当她自己的丈夫提走了所有财产远走的时候，没有资本的她才开始知道什么叫同病相连。
所以，他们，在王彩玲面前都是侏儒。
也许你要问，什么是艺术？理想又是什么？
“我一定要唱到巴黎歌剧院去” ，王彩玲一次次地这么说，但她清楚，这一切只不过是一个美好的幻想罢了。
开往北京的火车上，她憧憬着艺术，也憧憬着爱情。“如果这是开往巴黎的列车就好了”
两个人的憧憬开始过了头，于是当一句拒绝的话语将她打醒，环顾周遭依然是无限残酷。
趴在站台上醉不成行的黄四宝，和那些散落的画架、马扎一起收入眼底的时候， 作为观众，我们也哀叹理想与现实的天壤之别 。
当高贝贝捧着鲜花和证书在电视上哭泣的时候，我们又哀叹这个理想的实现是那么地不光彩甚至暗淡。
当胡金全在牢狱里依然用布鞋立起脚尖旋转的时候，我们已经不再哀叹，因为“理想”太沉重，把灵魂也压扁了。
所以，《立春》里的“艺术”，倒更像是某种心灵的麻药。
作为顾长卫的第二部作品，也免不了要和代表作《孔雀》做个比较。
《孔雀》写文革导致人性扭曲；《立春》显现一个个饱受压抑而心理变态的人。
平心而论，《立春》没有《孔雀》那么厚重，人物设置没有《孔雀》合理，给观众的震撼也不像《孔雀》那么强烈。
但《立春》所具有的一大亮点是《孔雀》所不具备的，那就是蒋雯丽的影后级表演。
王彩玲头一次转身亮相时，我甚至心头一紧：那可是国民女神蒋雯丽啊
一旦演员处理的不好 ，造型带给观众的审美期待，只能暴露演员的不足，让人物假到惨不忍睹。
就细节来看，蒋雯丽深厚的表演功底让顾长卫敢用长镜头。
顾长卫的长镜头也让蒋雯丽得以实现更加完整的表演，王彩玲这个人物在这种最接近纪实的镜头语言下也变得更加真实可信。
从王彩玲一开始假装趾高气昂，到最后她和养女在一起身上散发出母性光辉。
王彩玲眼中的执著越来越少、平和越来越多，脆弱越来越少、坚强越来越多。
甚至她只用一个从喜悦到悲愤的表情变化，就道出了王彩玲心中的千言万语 。
在我看来，这正是这部电影最吸引我的地方。
在通过细节构建影片的 历史 真实感上，《立春》也保持了顾长卫前一部的水准。
桥洞上贴着的北京亚运会、黄四宝身上的老式牛仔裤和周瑜身上的“祖宗级”文化衫；
天安门广场上的80版栅栏，复古的武警警服，响彻歌厅的《粉红色的回忆》；
王彩玲家的骆驼牌墨水、北京方便面、贴有灌篮高手贴画的台灯，电视上中央二台的老台标，养女手里的娃哈哈AD钙奶；
甚至还看到了当时很火的《红高粱》海报和92年的春节晚会。
贯穿全片的 历史 氛围和时代感就是从这些事物当中发散出来的 。
这一暗示理想和现实之永恒差距的句子同时也映射了《立春》 历史 想象与当下表达的距离问题。
很多人认为那是一种“头破血流却我梦犹在”的内在精神，但同样也可以看作是一种依靠虚无梦想逃离无奈现实的病理表现。
但我始终认为， 《立春》所展现的真正魅力并不在于其故事有多曲折 ，有多伤感， 而在于它创造了一个中国电影中很少见的、具有卡夫卡式荒诞情怀的人物形象 。
同时又以蹊跷古怪的编排和有关梦想的普遍主题对其进行了掩盖。
不是因为她对高雅艺术的实践不被人接受，而在于她在以一种撞墙的方式表达她的身体所不能承载的清高和飞扬。
影片最后在大剧院演唱的想象性满足或许该是王彩玲，这是观众所能得到的最大慰藉了。
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