重阳节变革的理由 重阳节的发展变迁
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本源于祭天活动的重阳节,为什么会演变成老人节呢?
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是唐朝诗人王维独自一人漂泊在洛阳、长安时，恰逢重阳节，于是写下了这首满怀思乡怀亲的《九月九日忆山东兄弟》。从诗中我们可以看出，登高是重阳节的一个习俗，那么重阳节还有哪些习俗，为什么又称为老人节呢？
重阳节的起源
据现存史料考证，上古时代有在季秋（指秋季的最后一个月，即农历九月）举行丰收祭天、祭祖的活动习俗，这就是重阳节的原始形式。唐德宗李适年间（780年—785年）时，重阳节被定绝悔为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。可见，重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。
作为“三令睁返节”之一的重阳节，是中国民间的传统节日，在历史发展演变中杂糅了多种民俗。在民俗观念中，“九”有长久长寿的含意，于是，重阳节又添加了敬老等内涵，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，故“重阳节”又称为“老人节”。2023年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。时至今日，登高赏秋与感恩敬老是重阳节的两大主题。
“重阳节”的习俗
重阳节登高的习俗历史悠久，登高源于古人对山岳的崇拜，并逐渐形成“登山祈福”的习俗。“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”这是西汉戴圣的《礼记·祭法》中记载的一句话，从中可以看出古人对山既敬畏又崇拜。
按照天地日月运行规律，重阳这天是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事项。重阳登高与道教九月初九日“升天成仙”也有内在的联系，因为在道教认为，九月初九是神仙升天的日子，古人就选择九月初九日登高，希望能像那些得道成仙的人一样，飞天成仙。
其他，重阳节还有赏菊、采中药、插茱萸、祭祖、晒秋等习俗。
重阳节的相关诗词
重阳节登高、赏菊、采中药、插茱萸、祭祖、晒秋等习俗，从古人留下来的诗词中可见一斑。
唐朝杜牧的《九日齐山登高 》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
唐朝李白的《九月十日即事》昨日登高罢，今朝再举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。
唐朝卢照邻的《九月九日玄武山旅眺》九月九日眺山川，归心归望积风烟。 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
宋朝李清照的《醉花荫》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，悉宏饥帘卷西风，人比黄花瘦！
重阳节的由来及历史演变
重阳节已有两千多年的历史。因为古老的《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而取名“重阳”，也叫“重九”。
古人认为这是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
重阳节最早可以推到春秋战国时期 。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行 。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后隐绝的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代 。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“馀闲居，爱重九之名。秋菊盈园灶饥姿，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的肢薯习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。 从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行 。
20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。
2023年12月28日， 法律明确，每年农历九月初九为老年节 。
浙江重阳节习俗的演变?
晋代葛洪在《西京杂记》中记载道：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”重阳节及其节俗作为传统已经在各地民间流传了千百年，期间有发展也有传承，拥有相当深厚的文化积淀。那么今天的老黄历就为你介绍，浙江重阳节习俗的演变。
南朝宋孙冼有《临海记》，当时的临海范围很大，浙江南部许多地方都属临海郡，在这部书里说：“郡北四十步有湖山，山甚平正，可容数百人坐。民俗极重，每九日菊酒之辰，宴会于此会者，常至三四百人。”
另又有《风土记》云：“九月九日，律中无射而数九，俗贺散闭尚此月折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”可见古人在九月初九这一天登高和插茱萸，都是为了躲避灾祸，重阳消灾辟邪的含义，随后也一直延续到后世。
宋代的浙江杭州，据吴自牧《梦粱录》卷五记载：“今世人以菊花，茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，故假此两物服之，以消阳九之厄。年例，禁中与贵家皆此日赏菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。”此时还出现了重阳糕：“兼之此日都人店肆以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇饤，插小彩旗，名曰重阳糕。”
周密《武林旧事》还提到，当年有“点菊灯”的风俗，“略如元夕”，说明杭州城除了元宵灯会之外，九月九也有灯会。清代范祖述《杭俗遗风》也说，那时候的杭州人喜欢在重阳节登城隍山、紫阳山，许多庙里都摆设灯谜，十分热闹。
而时至今日，重阳节插茱萸的风俗基本上已经淡出，许多年轻人也早已不知道茱萸是何物了，不过登高和吃重阳糕的风气依旧很盛行。在一些地方，还有重阳祭祖的遗风，届时开祠堂门祭祖，族里分重阳饼，很是隆重。
有的地方，重阳有建灶和修灶的传统。不过如今流行煤气灶和电炉，砌土灶的人家正在急剧减少，所以重阳日修灶的风俗迟早是要消失的。而在浙江新昌一带，如今还有九月九日农民节的说法，农家在此日舂麻糍，杀猪买肉，痛饮一番。俗谚有禅裂“重阳不吃饱，亏煞种田佬”之说。
在桐乡濮院，有这一天吃赤豆糯米饭的传统。当地丝绸颇有名气，古有濮绸，闻名遐迩。传说古时有个绸匠，为了试制丝绸新品种，连续三天三夜不下织机，饿了就靠赤豆糯米饭充饥，终于在重阳节这天织出新绸，从此重阳节吃赤豆糯米饭便相沿成习。
还有一些地方性的大型祭典也会安排在重阳节，例如在永康境内的国家级丹霞地貌风景名胜区方岩，每年农历八月初至九月重阳节前后，都要举行朝拜“胡公”的娱神活动——方岩庙会。各地的胡公会按历年各自约定的日期，带领罗汉班和歌舞队上方岩朝拜“胡公大帝掘悔”。
如今，每年重阳时节参与方岩庙会的人次多达20余万。热闹非凡，整个方岩庙会期间，不仅在方岩，全市乡镇处处锣鼓喧天、鞭炮震响，一派欢乐景象，可谓永康百姓的节日。
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