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佛说入胎经
1、九天玄女青囊海角经
2、上清章第一
3、一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。
4、四、地有十贵
5、龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
6、一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
7、九天玄女教化真经
8、尊敬师长。爱护弟妹。亲热朋友。和睦乡邻。
9、五、地有十贫
10、敬天护地。敬奉祖先。遵守国法。孝敬父母。
11、二、地有十个不葬
12、本人没听说过佛说阿难入胎经，因为在字面理解上不符合逻辑；佛教应该只有《佛说入胎经》，至于是不是伪经本人没有看过，不过我看那个名称估计是真经的。
13、三、地有十富
14、龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。
15、《青囊海角经》（一）天徳神，数乃尊，理顺逆，万机纯，六甲运，五行赋，法五子，遁八门，布雷使．察金精，御五气，摄九灵，锄叛逆，超神英。天书首文，天德至辖，天五地六，顺流逆行，八门遁甲，驱使风雷，莫不以五气摄乎九灵。（赤松子传文）混沌未分，三才一气，清浊奠位，神物是对。八卦甲子，象数察理，仰观俯察，默运其机。阴阳五行，厥德昭示，阳精日华，阴精月体，禀灵五曜，巡布四维，四时依候，子午定机，扶桑（寅也）掩山，阴育阳施，出入往来，虞渊弗替，神气昭上，下应厥帝。青灵木德，地峙衡岳，在天为岁，甲木乙草，司春震位。绎灵火徳，地峙衡岳，在天荧惑，丙火丁烟，司夏曰离。皓灵金德，地峙华岳，在天太白，庚金辛石，司秋应兑。元灵水德，地峙恒岳，在天曰辰。壬水癸泉，司冬曰坎。黄中土德，地峙篙岳，在天为镇，戊土己灰，司中立极。二十八宿，因方定纪，寒暑推迁，运旋于气，元胞化生不替。图阳奇偶，惟数是最，阳数始一三五七九，阴数始二四六八十。处中制外，天五地六，阳不孤生，阴不虚成，倍十天干，十二地支，静以主内，动以外施，周布六旬，各牛五炁，归甲归庚，数品盈虚，八卦甲子，物物全机。白极函三，三白攸分，甲戊辅帝，乙丙丁奇，枢由震发，甲戊更推，运阳握阴，阳发阴颓，六甲遁旬，六壬终维，六丁阴明。西兑寄体。甲子一炁为五行始，丙子九炁为五行本，（丙至甲九，）戊子七炁为五行标（戊至甲七，）庚子五炁为五行体，（庚至甲五，）壬子三炁为五行终。东方壬子至庚得九炁，南方戊子至庚得三炁，中央庚子至庚得一炁，西方甲子至庚得七炁，北方丙子至庚得五炁。化气化象由乎庚，甲戊为天，罡斗柄主，运用遁甲。以甲戌乙亥丙子丁丑为北方三台帝位，一坎六乾八良皆镇乎北，故曰三白，皆三台帝宫也。上台虚精，中台六涥，下台曲星。人有三精，台光灵爽，幽精三台，乃天地级。九耀九灵，万机听令，七陷惟显，辅弼惟隐，上摄天津，下统群生。九曜，一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破军，八曰左辅，九曰右弼也。北斗乃是阴阳统会，五星列曜三元六甲，诸山众真下元生人，富贵贫贱寿天贤愚，幽冥鬼祟胎卵湿化，悉于斯星所主施焉。《青囊海角经》（二）丘公颂元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦。五百年中一间生。青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。五音共使三般卦，八贵都寻六贵龙，若有英贤明此理，间生千载一相逢。三般大卦如何起，元女当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉，本龙以鬼爻求三吉而收四方砂之局气，向卦以鬼爻索求流水之吉凶，次定三吉而成消纳之吉气。五行生旺要精通，放水安坟出此中，但用向中装本卦，便知流水吉和凶。青囊五行专用八卦，龙之五行，察砂之旺气，向之五行，察水之旺气。八星有主谁能识，地下称尊少人知，惟有赤松明此理，后来翻做八山推。古人执坤卦索求三吉，更不用五凶砂水也，惟赤松察陨阳之妙，变通之机，八山之索，俱用三吉，故不滞于六龙。六龙之外而获富贵者，终不免五凶之祸，此术之所以为神也。阴阳俱有少流源，但有长冈并远峦，用得步中生炁穴，也多财禄也多官。（此言有山无水者之局）须阴阳双上，山高旺气兑，龙丙丁起艮，龙丙辛丁起，三吉之山，龙行长远，虽无水朝逆立向安坟，亦主大发富贵。阴阳位上本无山，只有长水话涧泉，但向水流朝揖处，此间荣负胜如山（此言有水无山考之局。）凡三古若得一水长远，虽无山阜之主水行生旺，迎水作穴，主大富贵。
16、一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。
17、上有章第二
18、一、地有十紧要
19、一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
20、九、二十二好
21、夫妇和气。教化子孙。救人危难。亲近贤良。
22、七、二十八要
23、黄庭内景经
24、一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎
25、六、地有十贱
26、天星地形，上下相因。山不入相，形不入星，崎岖反摆，家业主凶。由本寻末，由干寻枝。山异枝，水异源；阴阳之理存乎即。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。雌雄相趁，牝牡相应。山不葬者单雌单雄，水不用者孤阴孤阳。山不离水，水不、离山，子孙其昌，人鬼其安。不离之道，回曲关阑。山夹水行，水随山转。辰高如停，应天之星。十里之中，公侯所生。后气不随，前气不迎。二气不降，五逆囚兵。其住如禄，其行如马，其降如龙，其伏如虎。阴阳得位，而后成形，若也差殊，反招孤寡。万里之山，各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形。是以认形取穴，明其父之所生，母之所养。天门必开，山水其来。地产必闭，山水其回。天门，水来处也。地户，水去处也。开三之道，不露风也。闭五之道，以藏气也。反棺转尸，风之所吹，泥沃水积。．气之所离，日月不照，龙神不依。山的者逆，水箭者绝。死魄不安，生人所害。正道之诀，道眼为上，法眼次之。揣摩臆度，灾祸必随。山脉十二，水脉随之。山狂则度，水狂则怒。欲识其子，先看其母。欲识其孙，先看其祖。丸弟二气，因归一路，此望山之要也。脉之不断其连如线，大江大河终不能界。故法有九变十二换，然后成龙。地势平夷，气脉所藏。穴居其中，不居其旁。中则福身，旁则祸家。隐隐隆隆，四方来同。突中有窟，高处低也。窟中有突，低处高也。状如仰掌，左宫左取，右宫右裁。至如山形，曲屈长短，异屑方员。大小迎财，就禄迎财，收迎砂也，就碌对秀案也。尺寸高低，随势变移。明堂正应，以次而知。福厚之地，人多富寿。秀颖之地，人多轻清。湿下之地，人多重浊。高亢之地，人多狂躁。散乱之地，人多游荡。尖恶之地，人多杀伤。顽浊之地，人多执拗。平夷之地，人多忠信。后山欲福，前山欲禄，左山欲曲，右山欲肉。坐穴如屋，明堂如局，三阳不足，六建俱足。三阳明堂，为内阳案。山为中伤，案外朝山。外阳也，六建。水抱左为天建，抱有为地建，前为人建、禄建、马建、命建，绍于前是也。故天乙太乙者，富贵之本原。天禄天马者，富贵之任用。文官武库者，富贵之应验。左辅右弼者，富贵之维持。男仓女库者，富贵之设施。寻地之要，贵全不亏。若山厚则力胜，山长则力久，势远则难败，势近则易成，自然之应也。至于欹斜仄，孤单蓄缩，背戾惊狂，反逆尖射，如此之类，俱不成地。一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。
27、《九歌十诀》
28、龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。八、二十六怕
29、录自《玄女青囊海角经》
30、上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
佛说入胎经
31、《锦囊蘑》
32、昔日祖师丘延翰游泰山时，在一石室遇圣神得此经名垂千古，今天录此经与诸君赏析，希望有缘人成名。现录原文如下；
33、一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
34、远避凶人。弘扬美善。履践正道。不欺暗室。
35、上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。
名人说过的自信名言
名人说过的自信名言
1、译文：看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。
2、文章本天成，妙手偶得之。南宋·陆游《文章》
3、碧幢油叶叶，红旆火襜襜。
4、译文：天下的人才一共一石那么多，曹子建占了其中的八斗，我占了其中的一斗，古往今来的人占一斗。
5、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立
6、内敛而化之，不与人争辩，不与人知晓。
7、仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
8、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
9、俗阜知敦劝，民安见察廉。
10、我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破伦
11、译文：裴先生你英雄豪迈、才华灼灼，陡然崛起。
12、天生我材必有用。——李白
13、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
14、文律操将柄，兵机钓得钤。
15、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
16、裴生信英迈，屈起多才华。唐·李白《早秋赠裴十七仲堪》
17、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 2、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎 3、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。——斯宾诺莎 4、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。——黑格尔 5、若登高必自卑，若涉远必自逊。——《增广贤文》
18、天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。南北朝·《南史·谢灵运传》
19、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
20、自立门户
21、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
22、译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
23、心因好善乐，貌为礼贤谦。
24、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
25、天生我材必有用——李白
26、自强不息，
27、人多不足以依赖,要生存只要靠自己。——拿破伦
28、在浚旌重葺，游梁馆更添。
29、景象春加丽，威容晓助严。
30、自信是成功的第一秘诀——爱默生
名人说过的自信名言
31、文彩承殊渥，流传必绝伦。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
32、译文：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
33、厚德载物
十条关于孟子的名言-通用148句
十条关于孟子的名言
1、大人者，不失其赤子之心者也。
2、二，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
3、八、以五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫.
5、七、国君好仁，天下无敌焉。
6、定天下者，在乎仁政为一者也。
7、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
8、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
9、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
10、君子不怨天，不尤人.
11、其交也以道，以接也以礼。
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
14、九、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
15、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
16、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
17、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
18、得道者多助，失道者寡助。
19、爱人者人恒，敬人者人恒。
20、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
21、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
23、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
24、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
25、六、生于忧患而死于安乐。
26、人有不为也，而后可以有为.
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、三、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
29、国必自伐，而后人伐之。
30、感悟：读书是好事，但不能读死书，死读书。书是死的，人是活的，读书要活学活用，不能死搬硬套，如果盲目迷信书本，不加分析辨别，那就变成书呆子了，还不如不读书好一些。
十条关于孟子的名言
31、二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
32、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
33、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
34、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
35、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
36、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
37、仁则荣，不仁则辱。
38、君子之守，修其身而天下平。
39、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
40、然后知生于忧患，而死于安乐也。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
42、感悟：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。越是在忧患磨难之中，人就越容易得到锻炼，成长的就会更快；越是喜欢享受安逸舒适的生活，就越容易堕落衰亡。
43、君子量不极，胸吞百川流。
44、尽信书，则不如无书。
45、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
46、五，穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
47、一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48、十、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
49、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
50、我知言，我善养吾浩然之气。
51、育才造士，为国之本。
52、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
53、人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
54、人有不为也，而后可以有为也。
55、穷则独善其身，达则兼济天下.
56、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
57、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
58、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
59、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
60、四、穷则独善其身，达则兼济天下。
十条关于孟子的名言
61、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.
62、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
63、七、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
64、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
65、六，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
66、十、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
67、人人都可以当尧舜这样的好人。
68、二、权，然后知轻重;度，然后知长短。
69、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
70、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
71、感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师？因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。
72、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
73、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
74、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
75、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
76、一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
77、九、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
78、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
79、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
80、八、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
81、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
82、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
83、不耻不若人，何若人有。
84、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
85、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
86、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
87、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
88、六、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》
89、感悟：作为一个君子，心胸坦荡，光明磊落，做人做事无愧于心。当遭遇逆境的时候，要反躬自省，坦然面对，不可怨天尤人。反过来说，如果我们遇到一点不顺，就怨天尤人，那就是小人了。
90、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
十条关于孟子的名言
91、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
92、五、恭者不侮人，俭者不夺人。
93、穷则独善其身，达则兼善天下。
94、生于忧患而死于安乐.
95、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
96、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
97、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
98、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
99、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
100、一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
101、：人有不为也，而后可以有为。
102、五、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
103、感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。
104、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
105、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
106、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
107、三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子.公孙丑下》
108、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
109、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
110、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
111、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
112、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
113、仁者爱人，有礼者。
114、孟子的十大经典名句：
115、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
116、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？
117、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
118、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
119、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
120、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
十条关于孟子的名言
121、尽信书，不如无书。
122、、君子以仁存心，以心。
123、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
124、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
125、三、天时不如地利，地利不如人和。
126、《孟子》名言警句座右铭
127、感悟：什么是伟大的人？伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
128、孟子曰：“然。”（告子下）
129、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
130、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
131、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
132、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
133、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
134、孟子说：“有的。”
135、仁之胜不仁也，犹水胜火。
136、四，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
137、一个有道德修养的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
138、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
139、鱼和熊掌不可得兼。
140、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
141、孟子中的名言警句
142、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
143、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
144、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
145、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
146、四、尽信书，不如无书。——《孟子.尽心下》
147、不以规矩，无以成方圆。
148、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
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