苏轼《水调歌头》的诗 苏轼的水调歌头的诗句
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水调歌头苏轼诗词鉴赏
1、(10)照无眠：照著有心事睡不著人。
2、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
3、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
4、，兼怀子由。
5、该词意境高远，名句叠出，“高处不胜寒”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“但愿人长久，千里共婵娟”等句，前无古人，后无来者，成千古绝唱！
6、宋·苏轼
7、(8)朱阁：朱红色的楼阁。
8、词人醉酒望月，不仅向青天发问，明月是什么时候有的？接着化用诗经“今夕何夕？见此良人”的诗句，再问：今天是什么日子？为何明月如此皎洁。禁不住对天宫的想象，词人产生乘风归去的想法，又想着和人间比较，又如何呢？词的上阕是词人奇特的想象。李白是“诗仙”，苏轼被称为“坡仙”二人在气质、才华上是相似的，他们作品的风格都是普通人无法效仿的。
9、下阕的“转”和“低”是极其传神之笔，将读者思绪由天上拉回人间，再缩小至“朱阁”“绮户”处，这些雕刻精美的窗户是闺门居处，所以下面的无眠者也并非词人自己，而是在这般佳节良夜里，辗转反侧的人。人间总是难以预料，生离死别是不可控制的，可是月亮呢？为什么在人们离别时这么皎洁呢？
10、zhuǎnzhūgé，dīqǐhù，zhàowúmián。
11、行文至此，极其自然地引向了文章主旨的讨论：士处于世，该抱怎样的态度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正两种态度：一是假如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会偷快；一是假如一个人心中坦然自若，不因为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。接着就以张梦得的具体行为来对后面一种态度作出肯定。
12、苏轼《水调歌头》这首词乃中秋望月怀人之作。
13、?词的上片，词人自述游山玩水的寂静心态。“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵”，从室内视角摄起的两个镜头，一为词人自己的闲适倚床的风姿。“闲”字突出了东坡的寂静舒坦的心态；“倚”字描绘了坐靠“胡床”的美姿。二为朝窗外望，只见“庾公楼外”的山峰重叠美景。山外青山楼外楼，宛如花开万朵，全部微缩在“窗含”的镜头中，美丽极了。这是杭州的典型山光。
14、我端起酒杯问天，明月是什么时候开始有的？不知天上宫殿，今晚又处在哪一年？
15、这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。原文《水调歌头·明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似人间！.转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。赏析苏轼在中国文学史上是个很特出的人物，从政杭州刺史时，他在西湖中筑了一道堤，人称苏堤，百姓赖之，至今还是西湖十大景色之一。但他之所以受人喜爱，还在于他的文学成就，以及从文学作品中所表现出来的高风亮节。他在山东密州任刺史时写过《江城子·密州出猎》、《水调歌头·中秋兼怀子由》这样两首词，至今脍炙人口。在中国，几乎每一个读书人对这首《水调歌头》都耳熟能详。“明月几时有，把酒问青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。然而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。就像美丽的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间，既不像屈原那样遗世而独立，也不跟有些文人似的和其泥而扬其尘。他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。“问青天”，李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问。东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。“不知天上宫阙，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”。刘向《说苑》中有一首“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中，则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的时间以及自已的仕途是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。李白被贺知章誉为“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任。他到天上，不是附骥之尾，而是再回到他所来的地方。然而，他在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。李商隐诗“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美好貌”。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能够在月中霜里比赛谁更美好。但诗人会怎样呢？他显然是忍耐不了，他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从句面的意思看，似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词，杜甫诗“斫却月中桂，清光应更多”，桂树在月轮中留下阴影，斫却此桂，清光应该更多。据古代姮娥奔月的传说，月中还有吴刚，坐在那里斫桂。故毛泽东有《虞美人》“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云。“转朱阁，低绮户（原作“窥绮户，后来苏轼自改‘低绮户'更显精辟）照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。“照无眠”有两种解释，月光照在人身上，而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上，却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢？李白诗“床前明月光，疑是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水精廉，玲珑望秋月”，则写人并没有躺在床上，却坐在窗前默默地望着月亮。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”俗本多作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面已经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？由“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？最后“但愿人长久，千里共婵娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。但这一高度却并不寒冷，它还是我们常人通过努力能够达到的。苏轼的思想境界并不如朱熹那样的理学家高远，他比较地有人情味，他的旷达是一种生活化了的心境，他在人间，在自己的生活之中。这首词之所以广为流传，脍炙人口，其原因就在于此。我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像，我们把他看做自己的朋友，确实，在中国文人中，你找不到比他更适合做朋友的人了。下面我们需要对这首词作一整体的评价，这首词在词史上的价值可以跟苏轼的《前赤壁赋》在散文史上的价值相比，而且这两篇作品，有一种内在的共性。《赤壁赋》中说：“江上之清风，山间之明月，用之不尽，取之无竭，是造物无尽藏也。”清风明月，“耳闻之而成声，目遇之而成色”，我们在享受这些大自然丰富的馈赠时应该感到幸福，应该对自然、对生命、对生命与自然的共生感激不尽，我们不仅是自然的朋友，是清风明月的朋友，也是自己的朋友，而且，惟有自己才是你最初与最后的朋友。基督所说的“要爱你的邻人”，试问谁还比自己更接近自己呢？基督还说“要爱你的敌人”，试问：谁能比你自己更是你的敌人呢？你正是自己的邻人，也是自己的敌人，人生最大的胜利就是战胜自己。因此，基督所说的就是“爱自己”，一个连自己都不爱的人怎么可能去爱别人呢？孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”推己及人，己立而立人，己达而达人，古代人所推崇的“安家治国平天下”，也要以修身开始。人必须先成为自己的朋友，不要自己作自己的独裁者，不要自己作自己的暴君。——还是回到苏轼的这首词上吧。在这首词中，苏轼最终达到了某种令人神往的内在的和谐，不仅是与自然的和谐，与生活在另一处地方的弟弟的和谐，但最重要的还是与自己的和谐，他不再想乘风归去，他也不再怕高处的寒冷，他站立在大地上，在他的上方，有着无限蔚蓝、高远的蓝天，有着仿佛黄金一样闪耀的月亮！虽然，苏子此词无论写作手法或意境都属上乘之篇，但毕竞还有些许“酒后醉话”之蛛丝马迹，不过这绝不影响这首千古绝唱以及苏轼的文学造诣及个人素质。不同凡响的《水调歌头》，即便有点醉话也讲得如此美妙和富有哲理，这就是苏子的高妙之处。无怪乎，自苏子咏月的《水调歌头·中秋》问世后，九百多年来，人们仍然众口一词“前人咏月诗词几可尽废，尚无后人可与比美”。（内容来源于网络，仅供交流学习）面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2023年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。读睡诗社自成立起，发起了一项重要活动：每年为诗友免费出版合著诗集，这项活动得到诗友们的大力支持和关注。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出版优质诗集，朗诵优秀作品，以多种形式推荐诗人作品，让更多人读优秀作品，体味诗歌文化，我们正在行进中！读睡诗社官网：读睡诗社官网面朝大海,用黑色的眼睛寻找光明!
16、词的下片，特写与袁公济畅游湖山的独特享受。“别乘一来，有唱应须和”，叙述宾主唱和赠答。是时词人知杭州，袁公济悴杭州。正当词人独自“闲倚胡床”时，这位副使驾着车子来了，打破了词人孤寂的沉闷世界，同游杭州湖山，“相得甚欢”，唱和诗词。“还知么，自从添个，风月平分破”，进深一层，与上片对应，道出湖山之乐就在于袁公济的到来，打破了东坡的沉寂感，获得了情感上和语言上的共鸣，凝聚到一点就是：清风、明月，我们平均地享受吧，是画龙点睛之笔。整个下片，词人与袁公济的游山玩水、唱和赠答，浓缩了人生之精华，大地之灵气。游玩之乐，其乐无穷。
17、这首词是作者在密州做官时，苏轼是较早将“题序”引入诗歌的词人，用序来交代词的创作缘起。本首词前的序就交代了苏轼由于在中秋夜，喝酒赏月本是欢乐的事，但是弟弟苏辙却不在身边，因此作词寄给远在他乡的子由。在这首词中可以感受到苏轼感性与理性的交织，以及由己推人的伟大。
18、但愿人长久，千里共婵娟。
19、水调歌头苏轼
20、这是词人的感性占了上风，也是情到深处的不自觉语。但是接下来理智让词人发出感慨，人的悲欢离合、月的阴晴圆缺都是正常现象，自古以来就是如此。既然你我分处两地，那就让月光带着我的思念，到达你的身上吧。
21、cǐshìgǔnánquán。
22、rényǒubēihuānlíhé，yuèyǒuyīnqíngyuánquē
23、bǐngchénzhōngqiū，huānyǐndádàn，dàzuì，zuòcǐpiān
24、shuǐdiàogētóusūshì
25、赏析：词的上片，写词人自述游山玩水寂静心态，用“闲、倚、窗含”写出闲适倚床，望窗外美景尽在眼前，用“与谁同坐，明月清风我”拟人手法，写出身心闲幽，与大自然为伍的绰绰风姿。下片特写与袁公济畅游湖山的独特享受，袁公济唱和赠答，互应共鸣，人与自然和合相融。
26、wǒyùchéngfēngguīqù，yòukǒngqiónglóuyùyǔ
27、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇
28、(1)把酒：端起酒杯。
29、“与谁同坐，明月清风我”，镜头转到室外。开句用设问的方式，强调无有同玩、同坐的生活空间。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也”（东坡《赤壁赋》），遗憾的只能陪伴着“我”。整个上片人格化、自然化和谐统一，突现了东坡那种身心幽闲、旷然天真、潇洒自然，与大自然为伍的绰绰风姿。“与谁同坐，明月清风我”，不仅富有“举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》）的神韵，而且为下片的“吾与子之所共适”风月的意境作了对衬性的铺垫。
30、全词运用叙述与描写，写实与用典，对衬与渲染，尽情抒发东坡与友畅游湖山之乐，如画一般。
水调歌头苏轼诗词鉴赏
31、这篇文章作于被贬官期间，那时他在政治上处于逆境。但他和其兄一样，具有一种旷达的情怀，故一篇之中而“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之决，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。文章擒住题面“快哉”二字，畅加洗发，风格雄放而雅致，笔势纤徐而杨达，叙议结合，清景交融。
32、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
33、全词，运用了叙述与描写、写实与用典、对衬与渲染之笔，尽情抒发了东坡知杭州时与友畅游湖山之乐。那“楼外峰千朵”，“明月清风我”，“风月平分破”，如画一般，沁人心脾。凡是与大自然打成一片，永葆自然青春的，大自然将赋予他艺术的美妙的人生。
34、(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。
35、bùyīngyǒuhèn，héshìchángxiàngbiéshíyuán？
36、另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
37、不应有恨，何事长向别时圆？
38、明月几时有，把酒问青天。
39、第三段就“快哉”二字抒发议论。承接上文的怀古，探求“快哉”两字的出处，因而自然地引录了宋玉《风赋》中所写的有关故事。这个故事不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风庶人不得与共生发开去，指出风没有雌雄之分，而人有遇不遇之别，因此，同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到忧伤了，这是因为各人的情况不同，和风本身无涉。
40、不知天上宫阙，今夕是何年？
41、(2)宫阙：宫殿。
42、词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
43、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)
44、我想乘着风回到天上，又担心那里宫殿位置太高，经受不住高处的寒冷。起身舞蹈，影子在月光下摆动，境界超凡脱俗，哪里像人间？月光转过楼阁，映入门窗，照见失眠的我。明月不应对人怀恨，那又为什么要在我和弟弟分离两地期间，经常变圆，引人伤怀？人总会经历悲伤、快乐、分离、相聚，月亮也会经历阴天、晴天、变圆、变缺、这种事情，自古以来难以十全十美。只希望亲人平安，即使远隔千里，也可以共享这美好的月光。
45、接着，文章用一表述原因的虚词，“盖”字紧承上文，写出第二段。此段又分两幅排写，解释亭以“快哉”为名的原由。先写登临亭子之所见令人“快哉”。“南北百里，东西一舍。”这两句是总写，说明在亭子中极目四望，能望见十分开阔的地面，为下文具体写景设下了广大的天地。“涛澜汹涌，风云开阖”，写江流的气势。波浪汹涌固已壮丽，而时隐时现、变幻不定的风云更是雄奇。接着用整齐的对偶句有声有色地描绘了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出没，似耳闻鱼龙之悲啸。这种景象瞬息万变，令作者感到休目惊心，因而“不可久视”。
46、诗词讲解：苏轼的《水调歌头》这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。
47、文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由点了出来。然而这只是将亭子取名为“快哉”的一个原因。接着再叙述凭吊此地的三国遗迹也足以使人称快。“至于”以下四句，追溯了赤壁大战的情景，笔墨极其简省却又摇曳生姿。“脾院”本是斜视的样子，可引申为傲视，这就传神地描绘出当时曹操、孙权气吞对方的气概。“骋骛”，犹言驰骋、疾驰，形容来往活跃，形象地再现了周瑜、陆逊在战场上争胜角逐的情景。说明凭吊历史遗迹，感染古人的流风余韵也足以使世俗之人称快，这是将亭子取名为“快哉”的另一个原因。
48、全文分作三段：先叙张梦得建享之事，再释“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字畅发议论，称赞张梦得情怀之坦然。
49、míngyuèjǐshíyǒu，bǎjiǔwènqīngtiān。
50、起舞弄清影，何似在人间！
51、其二，建亭的目的。在于览观江流胜景，既然如此，文章自然要从江水写起，用重笔写出江水的壮观。倘非如此，“览胜”一事，便无从可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意义。
52、苏轼〔宋代〕
53、从这首词中，我们可以感受到苏轼的清旷和超脱，他心念兄弟，却不忘中秋所有不能团圆的人，向天下人发出美好祝愿，月亮的月光会将所有的思念传递到亲人身上，他的乐观精神，给每一个读者以慰藉。
54、这段描写，将景色的奇幻和壮观写得淋漓尽致。“今乃得玩之几席之上，举目而足”为过渡句，既将文章引向深人，下文的“西望武昌诸山”即从“举目”远视而来，而“玩”、“足”两字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照应了题意。从“西望”开始由写江水转人写山冈，也即将视线从江面转至岸上。岸上风光写得明丽清晰，冈陵、草木、云烟、日色、屋舍，尽收眼底，历历如画。江山形胜，对此水色山光，登临者谁都“快哉”于心。
55、(6)不胜：忍受不住。
56、gāochùbùshènghán。
57、(4)乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
58、(9)绮户：刻有纹饰门窗。
59、(11)婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。
60、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
水调歌头苏轼诗词鉴赏
61、水调歌头文学赏析：
62、《水调歌头·明月几时有》是苏轼的宋词经典之作，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。
63、qǐwǔnòngqīngyǐng，hésìzàirénjiān！
64、此事古难全。
65、(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。
66、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
67、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
68、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
69、《水调歌头.闲倚胡床》宋.苏轼
70、bùzhītiānshànggōngquè，jīnxīshìhénián？
71、张梦得是苏轼的挚友，深受苏轼思想性格的影响。苏轼在长期的滴居生活中旷达自持，随遇而安，“此心安处是吾乡”。张梦得也“不以谪为患”，他在黄州屈任主簿之类的小官，利用征收钱粮之余暇，放任于山水之间。作者认为张梦得能如此，说明他内心有过人之处，并设想即使让他住在极其简陋的用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里，他也不会有什么不快乐的事。
72、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
73、dànyuànrénchángjiǔ，qiānlǐgòngchánjuān。
74、一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；
75、(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。
76、接下去文章以叙事入题。首提建事之人——“清河张君梦得”，次叙建亭背景——“滴居齐安”，再述亭之修建及其所在——“即其庐之西南为亭”，再言建亭目的——“以览观江流之胜”，后点为事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最后点出，可谓“千呼万唤始出来”。这样写，在内容上起到了强调、突出的作用。在结构上，为了能使其与下文衔接紧密。作者叙事简练，层次井然。“滴居”二字为后文伏笔，更是章法上的严谨之处。
77、以上两幅文字，虽同在解释亭名“快哉”的原因，却又有着宾主之分：前幅是主，后幅为宾，而且详主略宾，借宾形主。写览观胜景运用实笔，浓墨里彩，大肆渲染，写凭吊遗踪，运用虚笔，轻描淡写，简洁勾勒。这样详略兼行，虚实并举，使得文章既在内容上突出了重点，又在布局上显得浓纤得哀，琉密有致，既具整伤之感，还呈活泼之姿。
78、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。
79、这既照应了前面的“何适而非快”，又为下文作铺垫。“而况乎”两句夸张地表现了张梦得居住于此的快乐：可用长江清流来洗涤，能与西山白云相对揖，可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己畅快。文章至此，主旨己显，并已暗与前文的造亭观景相呼应，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波澜，用“不然”两字反面说开去，再深一层说明文章主旨。作者仍由写景入手，绘出了一幅与前迥异的画面：连绵不断的山冈，深不见底的山谷，宽广的森林，参天的古树，清风吹动，明月高照。这一切显得幽凄寂寥，在以谪为患的诗人士大夫看来，当然会触景生情，黯然神伤。
80、高处不胜寒。
81、这是一首月夜独酌，怀念兄弟之作。
82、转朱阁，低绮户，照无眠。
83、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
84、，jiānhuáizǐyóu。
85、这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
86、其三，文章先出一“江”字，接着运用铺陈的手法，不借笔墨，一连数语，始言其流“奔放肆大”，继曰其势“益张”，末道“波流浸灌，与海泪若”：凡作三层，写出水势的三变，而且愈变愈大。这样写，一是为后文蓄势，欲使其精神倍出；二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮关的长江成一鲜明的对照，收到相映成趣的艺术效果，文章开篇，顿觉其气势奔放。
87、故作者不由得说道：“乌睹其为快也哉！”这句既照应了前文的“使其中不自得，将何往而非病”，又进一步衬托了张梦得“何适而非快”的旷达胸怀，其反洁的语气发人深思，言尽而意不尽。结尾交代写作的时间及作者。作者的祖先是赵郡栾城人，所以他自称赵郡苏辙。
88、文章开篇以叙事兼描述之笔，写出了江水的浩瀚雄伟。题目是《黄州快哉亭记》，而文章却劈头出一“江”字，这与题面有何关涉，快哉亭建在黄州，而黄州濒临大江；那么，为要写亭，先写其江，由大江而引出亭来，这样开头，自然稳妥。此其一。
89、苏轼的中秋水调歌头(拼音版)
90、《水调歌头·明月几时有》
水调歌头苏轼诗词鉴赏
91、巜水调歌头》苏轼。
92、当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。
诗词大会第一季第二场诗词整理-推荐62句
诗词大会第一季第二场诗词整理
1、第五场：诗城奉节
2、就在大年初三晚上十点半，《中国诗词大会》第七季第一场准时和大家见面。本次节目还是由龙洋担任主持人，第一场来的嘉宾是康震老师和杨雨老师。
3、第九场：彭敏。张淼淼与上一期擂主彭敏在擂主争霸赛中一决高下，最终彭敏率先拿到5分，守擂成功。
4、沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》
5、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》
6、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
7、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清平调·其一》
8、第八场：彭敏。表现出色，率先拿到5分，再一次登上擂主的宝座。
9、第二场：陈更。与守擂擂主彭敏在擂主争霸赛中你追我赶，最后陈更以5:3的比分攻擂成功。
10、第一场：中华诗词
11、踏遍青山人未老，风景这边独好。
12、《中国诗词大会》第二季是一档由中央电视台科教频道自主研发的大型演播室季播节目，于1月29日(大年初二)至2月7日期间连续在央视综合频道晚8点播出
13、中国诗词大会一年一次分场播出。与第六季第一场第二场没有任何关系
14、《中国诗词大会》第二季总决赛共五人，擂主为彭敏，选手为参加此次大会的成员中最优秀的4人，分别是陈更、李宜幸、武亦姝、张淼淼，在决赛环节，武亦姝夺得冠军，彭敏获得亚军。
15、第八场：奋斗
16、江山如画，一时多少豪杰。
17、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》
18、一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。
19、张淼淼、武亦姝、李宜幸、陈更
20、第九场：秀丽江山
21、一台电视节目背后努力的人太多，一共80多分钟，或许需要80个小时的准备。2.电视是剪辑，是片面，是有导演的人为安排。3.80分钟的节目，有价值的内容约15分钟，剩下的只能当
22、今年的比赛跟往年相比，规则改变得比较大。开始还是由主持人和老师们轮流出题，从现场100名选手中决出前八名，然后每组八个人两两组成战队，哪个战队先夺得两面锦旗即为获胜一方。接下来是战队四个人飚飞花令，谁能坚持到最后就是本场比赛的第一名
23、《中国诗词大会》第二季各场擂主情况如下：
24、第四场：武亦姝。表现出色，以5:3的比分攻擂成功，成为本场擂主。
25、昨夜星辰昨夜风，西楼西畔桂堂东。——唐.李商隐《无题二首》（其一）
26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也
27、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
28、二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。——唐.李商隐《二月二日》
29、东风柳陌长，闭月花房小。——宋.贺铸《生查子.绿罗裙》
30、参赛名单：彭敏，陈更，武亦姝，李宜幸
诗词大会第一季第二场诗词整理
31、第二场：友谊
32、第四场：英雄
33、第六场：诗人
34、年出生于上海，2023年2月7日晚，在央视《中国诗词大会》第二季总决赛的节目中，凭借强大的实力和淡定的气魄，成功夺冠。
35、不到长城非好汉，屈指行程二万。——《清平乐·六盘山》
36、第一季开场白:
37、中国诗词大会第二季总冠军武亦姝
38、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
39、明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。——《从军行七首》
40、中国人诗心不死”，在接受北京晨报记者采访时，《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为，中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。蒙曼（现场嘉宾）中国诗词大会打到了鼓点上“我有一壶酒，足以慰风尘”，几年前曾有一位网友在网上发帖称，这两句诗自己特别喜欢，但恨才华不够，希望有人能续写两句。
41、第六场：陈更。率先拿到5分，成为本场擂主。
42、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。——《离骚》
43、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
44、第七场：彭敏。率先拿到5分，成为本场擂主。
45、中华诗词博大精神，源远流长，如三山五岳，巍峨屹立；如五谷丰熟，养育万方。一代代中华儿女，在诗词的陶冶下，怡情悦性，奋发向上。新春开门迎五福，让我们用诗词，点赞人生，歌唱祖国。
46、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
47、第五场：李宜幸。以5:4的比分攻擂成功，成为擂主。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清.郑燮《竹石》便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——宋.张拭《立春偶成》
49、年2月19日晚
50、第三场：陈更。张淼淼就与上一期擂主陈更在擂主争霸赛中一决高下。两人你追我赶，最后陈更以5:3的比分守擂成功。
51、一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天
52、《中国诗词大会第二季》第一场有感
53、第一场：彭敏。表现精彩，反应迅速，以4比1的比分攻擂成功，成为《中国诗词大会》第二季第一期的擂主。
54、第十场即为总决赛。
55、第七场：童年
56、第三场：青春
57、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。
58、第十场：家国
59、三十功名尘与土，八千里路云和月。
60、恰同学少年，风华正茂。
诗词大会第一季第二场诗词整理
61、把酒祝东风，且共从容。——宋.欧阳修《浪淘沙》（把酒祝东风）
62、年中国诗词大会第二场播出时间为3月6日20:00，在中央电视台第一套节目。
古诗词赏析活动总结【优选73句】
古诗词赏析活动总结
1、第四步，表达的思想感情，我们在赏析古诗中最重要的就是写情感，有时情感就是的分点，你没有写上这一条，你就不会得到分数。
2、结构方面的作用
3、写景诗：学生在高中阶段大体接触过，毋须多说。咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
4、律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗。
5、意象：诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的。例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。
6、通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。
7、诗歌流派：现实主义、浪漫主义。现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。
8、意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
9、词又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分上下阙，58-96字）、长调（96字以上，三阙以上）。
10、第二部看看有没有修辞手法，一般情况下，诗歌中常用的修辞手法有这么几个，夸张，拟人，必须范文设问。
11、句子在语言方面常见的有以下特点：有的准确生动（或平实）,有的形象、生动、具体,也有的准确严密,还有的通俗易懂、幽默诙谐等.一个句子本身具有怎样的语言特点,要根据文体和语境的不同而定,要抓住句子的整体特点和句中的重点词语加强分析,从中获取有效信息.如例句中运用拟人的修辞,使语言形象生动具体,体现了腊梅生存环境的恶劣和对人生目标执着追求下所表现的坚韧、顽强,默默无闻的奉献精神.
12、优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。
13、注意运用联想、想象：诗歌鉴赏是一种再创造。再创造的主要方式是联想、想象。如王驾的《雨晴》，作者没有描写邻家院子景色，但写了“蜂蝶纷纷过墙去”这一实景。
14、二、从构思方式的角度分析
15、山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。
16、一、从抒情方式的角度分析：
17、词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。
18、古诗词鉴赏写作方式：
19、这是一种不要任何“附加物”，而由诗人对有关人、事、物直接表明爱憎态度的一种抒情方式。
20、注意分析各种表达技巧：选材方面的虚实结合（实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景；虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景），虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。
21、抓诗眼、抓意象、明意境：
22、诗歌赏析的第一步读题，只有你读好了题目才能明白考点，才能对症下药。
23、抑扬法是作者把人的思想认识引向反面，作大跨度转折的一种构思手段。它能使诗歌从高低错落、缓急并生中摇曳生姿。
24、比喻：最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”，写了“似春水”的“愁之多，之源源不断”。
25、分析：腊梅象征人生,北风让人联想到恶劣的环境.默默地吐着芬芳不会因外界的变化而变化,是全篇画龙点睛之笔.思考此问题应在人生启迪上多想一想.
26、选材方面的反衬：古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。
27、浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。
28、边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。
29、有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。意境：意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。
30、准确把握内容及思想情感
古诗词赏析活动总结
31、绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。
32、曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。
33、注意关注诗歌题目：诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要的线索。如试题为“约客”，作者约人，对方迟迟没有来，环境上“家家雨，处处蛙”的渲染，约了客人，怎么不来？突出了作者等待的焦虑。
34、这节课上的成功，让学生有节奏有表情的朗读，掌握了诗歌的节奏和朗读的语调，这是古诗词教学的最基础的内容，课堂对诗词的赏析到位，能从诗词的表现手法、词的锤炼上分析妙处。还望再努力。
35、古代诗歌中，日月风雨、松竹梅菊、鸟兽虫鱼等事物常常是诗人借以抒怀的对象。诗人通过诗中的鲜明意象含蓄委婉地表达出心中之“志”。
36、词的流派：豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、秦观、李清照。
37、内容方面的动静结合：有时可理解为“以动衬静”，“动静相对”。结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。
38、修辞常见的有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问）,它们在不同的语境中所起到的作用各不相同.
39、注意明察考题暗示：古诗鉴赏题后，往往会有一些注释，填表式题目中已有内容实际上就是例题。
40、我国的古诗词源远流长，博大精深，在古诗词方面入手，将会受益终身。
41、互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。
42、借代：如用“帆”代“船”，“朱门”代“权贵豪门之家”。
43、掌握古诗词基本知识。诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。
44、借古讽今
45、“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。今体诗：分为律诗、绝句。
46、三、从修辞格的角度分析
47、设问：如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
48、夸张：如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等，都要求我们去注意。
49、分析句子含义、作用的基本答题思路：1.从内容上看：①分析原因②靠中心③分析修辞的表1、修辞的作用
50、第三步，如果诗歌中有描写手法，那么我们就要抓住关键词进行分析，一般情况下的词语都是动词或形容词，这样赏析诗歌就简单了许多。
51、咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。
52、要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。
53、欲扬先抑，欲抑先扬
54、结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。
55、注意明辨各种修辞手法：古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。
56、古诗词鉴赏：
57、诗眼：诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
58、直抒胸臆
59、如比喻,是根据事物的相似点,用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物.其作用表现在能将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,使深奥的道理变得浅显易懂,帮助人们理解.又如排比,把结构相同或相似、语气一致,意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起.作用：增强语言气势,加强表达效果.用它说理可使论述详尽,条理清晰；用它抒情,能激发读者的感情,增强文章的感染力；用它叙事写人,能使描写细腻深刻.
60、把握不同的诗作题材：就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。
古诗词赏析活动总结
61、借景抒情、情景交融
62、一段话往往包含几层意思,各层意思之间如果要结构严谨,浑然一体,某些词语或句子就起到此方面的作用.常见的有：承上启下、前后呼应、总结上文等.
63、这两种方式都是间接而含蓄的抒情方式。借景抒情是作者把所要表达的思想、抒发的感情，寄寓在有所感触的某种客观景象或事物上。情景交融是作者将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借助对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。
64、注意品味各种语言风格：古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗词语言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣；形象、生动与质朴；简练与缜密；含蓄与明了；犀利与平和；细腻、委婉与豪爽、热烈。
65、对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解“月是故乡明”——因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。
66、每个句子本身都可提炼出一定的内容,也有的饱含作者的某种思想情感.在赏析句子的答案中,内容及思想情感是必不可少的一部分.
67、分析语言特点
68、托物言志
69、作者由于某种原因，不愿、不便或不能对现时发表议论，于是采用对前代事物或现象进行议论的方式来表达看法，抒发情感。
70、分清各种风格流派：“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。流派主要指诗歌的流派和词的流派。
71、它与“对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方；反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。
72、咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。
73、诗歌中常用的重要修辞有：对比、夸张、衬托、象征等，对词格作恰当分析，也有诸于准确地理解诗歌。
以上内容是小编关于苏轼《水调歌头》的诗和苏轼的水调歌头的诗句的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。