二年级简单的数学小故事 二年级数学故事简短
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二年级简单的数学故事
1、+2+3+.....+97+98+99+100=?
2、有一天，兔妈妈带着大兔和小兔到树林里摘萝卜。小兔摘了5个萝卜，大兔摘的萝卜数是小兔的2倍，兔妈妈摘的萝卜数是大兔的2倍。请问，兔妈妈和大兔分别摘了几个萝卜呢？
3、冬天到了，小松鼠要准备过冬的粮食了。有一天小松鼠背着一个大袋子，来到森林里，对松树爷爷说：请吧你的松果送给我，好吗？松树爷爷很大方，说：你想要多少摘多少。小松鼠很高兴，它一边摘一边唱歌，不一会袋子装满了。松树爷爷问：你摘了多少个？小松鼠说：哎呀，我忘了！松树爷爷笑着说“我长了16个松果，现在还有9个，你能算出摘了多少个，就让你背走。”小松树急了，不会算，怎么办呢？要是松树爷爷不让它背走，那冬天吃什么呢？我来帮它好了。数学课上，老师讲过：知道总数，求部分数，就是从总数里去掉知道的一个部分数，就得另一部分数，用减法计算。我很快就算出来了，小松鼠摘了16-9=7（个）。
4、阿凡提的故事
5、关于倍的小故事
6、老师心里正想，这下子小朋友一定要算到下课了吧!正要借口出去时，却被高斯叫住了!!原来呀，高斯已经算出来了，小朋友你可知道他是如何算的吗?
7、小松鼠要过冬了
8、×10=20（个），兔妈妈摘了20个萝卜。
9、“阿凡提回来了!”高个子和矮个子都迫不及待地迎上去，请阿凡提为他们算算五个铜币该怎么分。阿凡提笑着说：“啊，两位先生，我还不知道是怎么回事情，怎么为你们算呢?”这两人说了一阵子，阿凡提把事情弄清楚了。原来这两人今天合伙做饭吃，高个子拿出了200克大米，矮个子拿出了300克大米。饭做好后，两人正准备吃，忽然来了一个过路人，这个过路人向他们提出了把煮的饭让三个人吃的请求。结果三人一起把饭吃完。过路人临走时，向高个子和矮个子道谢，还留下了5个铜币作饭钱。可5个铜币两人怎么分呢?矮个子说，他出了300克大米，就拿3个铜币，高个子出了200克大米，就拿两个铜币。可高个子说，这5个铜币是过路人给他俩的，应该平分，每人拿两个半铜币。两个人算过来算过去，都不知怎样算才对。
10、“0”与“1”的小故事
11、=101+101+101+.....+101+101+101+101
12、+99+98+97+96+.....+4+3+2+1
13、这天，阿凡提骑着他那心爱的小毛驴从外面回来，远远就看见家门口站着一高一矮两个人。
14、小朋友们，你们知道阿凡提为什么要这样分吗?原来是这样的：
15、高斯告诉大家他是如何算出的：把1加至100与100加至1排成两排相加，也就是说：1+2+3+4+.....+96+97+98+99+100
16、因为5个铜币是一个人的饭钱，吃饭的是三个人，所以三个人的饭钱应为15个铜币。这顿饭共用500克大米，那么100克大米的价钱应为3个铜币。高个子出了200克大米，按钱算是6个铜币，他一起吃饭的，应扣饭钱5个铜币，所以他只应得1个铜币。矮个子出了300克大米，按钱算是9个铜币，他也一起吃饭的，也应扣饭钱5个铜币，所以他应得4个铜币。
17、猴子捞帽一群猴子在井旁玩，一阵风将一只猴子的帽子吹到井里，他招呼来18个小伙伴，从井上方的松上一个接一个去捞帽子，有4只猴子没有上树，就捞着了帽子，问：是几只猴子上树下井接在一起把帽子捞上来的？
18、高斯念小学的时候，有一次在老师教完加法后，因为老师想要休息，所以便出了一道题目要同学们算算看，题目是：
19、×5=10（个），大兔摘了10个萝卜。
20、在神秘的数学王国里，胖子“0”与瘦子“1”这两个“小有名气”的数字，常常为了谁重要而争执不休。瞧!今天，这两个小冤家狭路相逢，彼此之间又展开了一场舌战。瘦子“1”抢先发言：“哼!胖胖的‘0’，你有什么了不起?就像100，如果没有我这个瘦子‘1’，你这两个胖‘0’有什么用?”胖子“0”不服气了：“你也甭在我面前耍威风，想想看，要是没有我，你上哪找其它数来组成100呢?”“哟!”“1”不甘示弱，“你再神气也不过是表示什么也没有，看!‘1+0’还不等于我本身，你哪点儿派得上用场啦?”“去!‘1×0’结果也还不是我，你‘1’不也同样没用!”“0”针锋相对。“你……”“1”顿了顿，随机应变道，“不管怎么说，你‘0’就是表示什么也没有!”“这就是你见识少了。”“0”不慌不忙地说，“你看，日常生活中，气温0度，难道是没有温度吗?再比如，直尺上没有我作为起点，哪有你‘1’呢?”“再怎么比，你也只能做中间数或尾数，如1037、1307，永远不能领头。”“1”信心十足地说。听了这话，“0”更显得理直气壮地说：“这可说不定了，如0.1，没有我这个‘0’来占位，你可怎么办?”眼看着胖子“0”与瘦子“1”争得脸红耳赤，谁也不让谁，一旁观战的其他数字们都十分着急。这时，“9”灵机一动，上前做了个暂停的手势：“你俩都别争了，瞧你们，‘1’、‘0’有哪个数比我大?”“这……”胖子“0”、瘦子“1”哑口无言。这时，“9”才心平气和地说：“‘1’、‘0’，其实，只要你们站在一块，不就比我大了吗?”“1”、“0”面面相觑，半晌才搔搔头笑了。“这才对嘛!团结的力量才是最重要的!”“9”语重心长地说。
21、年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说："你可以在两年之内获得博士学位。"可是华罗庚却说："我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。""我来剑桥是求学问的，不是为了学位。"两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的"华氏定理"，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。
22、阿凡提告诉高个子和矮个子说：“好办。依我看，应当这样分。”阿凡提说出了他的分法：高个子得1个铜币，矮个子得4个铜币。两人听了非常吃惊，后来在阿凡提讲了这样分法的道理后，他们都很信服，高高兴兴地走了。
23、共有一百个101相加，但算式重复了两次，所以把10100除以2便得到答案等于<5050>从此以后高斯小学的学习过程早已经超越了其它的同学，也因此奠定了他以后的数学基础，更让他成为——数学天才!
道教经典名句带解释的76句精选
道教经典名句带解释的
1、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
2、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。
3、（二）无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。
4、福兮祸所伏，禍兮福中倚。
5、（三）有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
8、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
11、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
12、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
13、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
14、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
15、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
16、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？
17、致虚极守静笃。——《老子》十六章
18、（四）无因无果，即否定因果二者。
19、）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章
20、道家名句：
21、出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。【译文】温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记，不要死气沉沉也不要执意关照。
22、）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》
23、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
24、同为修行中人，虎鹿羊三兄弟虽然会些旁门左技，但五雷正法却是正统道家秘不外传之术，悟空从这里应该能看出他们也是道家高阶仙尊弟子，为什么却一再戏弄、大闹三清观并最后使弄手段将他们重新打入轮回？一句广为流传的经典名言“不作死就不会死！”虎鹿羊“三大仙”正是中了这句话。
25、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
26、国家混乱，有忠臣。
27、（一）邪因邪果，即将万物生起之原因归於大自在天之能力。
28、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
29、）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道教经典名句带解释的
31、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
32、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
33、经文：六亲不和，有孝慈。
34、）飘风不终朝，骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章
35、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。
36、民至老死不相往来。——《老子》八十章
37、）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
38、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。
39、）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》
40、随心所欲，随性而为，
41、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
42、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
43、道??，???，??三，三?万物，万物负阴?抱阳。 2、?名天地之始，有名万物之母。 3、?法地，地法天，天法道，道法?然。4、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。5、知?则不辱，知?则不殆。6、知者不?，?者不知。7、圣?不积，既以为??愈有既已为??愈多。8、重为轻根，静为躁君。9、见素抱朴、少私寡欢。10、为?为，事?事，味?味。
44、第一条：“不得拳真意，百年门外汉。一悟拳真意，十年打鬼神。
45、一句广为流传的经典名言“不作死就不会死！”虎鹿羊“三大仙”正是中了这句话。
46、人法地，地法天，天法道，道法自然。
47、）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
48、第二条：“人生何处不相逢，总有再见面的一天。”
49、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
50、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
51、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
52、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景。
53、所以,在我们古人的经典中,充满了人生的智慧,值得我们终身去学习。无论在生活,还是学习、工作当中,都离不开智慧。要举一反三,活学活用,不断增长自己的智慧,而不是死搬硬套,变成一个书呆子,才能使自己不断的进步。
54、【出处】《仙佛合宗语录·最初还虚第一》。【译文】还虚的功夫，只在对境不起心动念罢了。
55、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
56、还虚之功，唯在对境无心而已。
57、）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》
58、）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》
59、）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
60、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
道教经典名句带解释的
61、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
62、这是道家的核心思想,无为,就是不做违反自然法则的行为;无不为,就是在自然法则的原则下,可以无所不为。比如学习:不会学习的人,即使点灯夜战,搞题海战术,每天不停的学习,成绩也未必好,但看上去确实有为,是在好好学习;而会学习的人,看上去并不用功,该玩的时候就玩,该上课了就上课,经常在上课的时候还耍个小动作什么的,看上去是无为,没有好好学习,但一到考试,成绩却总是名列前茅,这就是因为掌握了学习规律,无为而无不为。
63、第四条：“世上除了爹娘，再没有人是理所应当对你好的。
64、天网恢恢，疏而不失。
65、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
66、六亲不和，有孝慈。
67、学习道德经，开启大智慧。
68、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
69、大道废，有仁义。
70、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
71、慧智出，有大伪。
72、第三条：“需知读书百遍，其义自见。”
73、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
74、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
75、无为而无不为。一—《老子.四十八章》
76、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
优选悖论经典【68句】
悖论经典
1、对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，“感觉”到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。
2、这即是“伊壁鸠鲁悖论”，由伊壁鸠鲁提出。这个悖论是“神议论”问题的经典表述，至今仍然是宗教哲学与神学中的一个难题。
3、如果这句话是假的，那就符合“我说的这句话是假的”，则这句话就是真的。
4、悖论也可以指一种思维模式，一种具有矛盾性的话语，甚至是一种不可能的情况出现。
5、如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界充满了“恶”呢？
6、那么问题来了：你如何担保你自己不是在这种困境之中？
7、如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
8、如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
9、一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉拉杆？这即是“电车难题”，是伦理学领域最为知名的思想实验之一，最早由哲学家菲利帕·福特提出。在伦理哲学中，电车难题是批判功利主义的主要理论，而功利主义的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。
10、时间悖论
11、缸中之脑假想：一个人被邪恶科学家施行了手术（这个人可能就是你），他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。
12、）恶是上帝计划中的一部分，是其实现善的手段；
13、“说谎者悖论”的内容是：如果某人说自己正在说谎，那么Ta说的话是真还是假？
14、忒修斯悖论最早出自普鲁塔克的记载。它是这样描述的：
15、电车难题
16、悖论指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论，但表面上又能自圆其说的命题或理论体系。
17、在一个城市里，唯一的理发师立下了一个规定：只帮那些自己不理发的人理发。那么，理发师应该为自己理发吗？
18、其中最经典的悖论包括罗素悖论、说谎者悖论、康托悖论等等。
19、举个例子：“我说的这句话是假的。”
20、如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝不是万能的；如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝也不是无所不能的。
21、“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
22、不管怎样推论，理发师所说的话都是自相矛盾的。这即是“理发师悖论”，也叫“罗素悖论”，由英国数学家罗素提出。
23、说谎者悖论
24、“那还用说，当然是动的。”
25、“也是不动的，老师”
26、）恶都是相对的恶，对于神而言，恶是不存在的。
27、因为你年轻的祖父母被你杀死了，所以就不会有你的父亲；没有了你的父亲，你就不会出生；你没出生，就没有人会把你的祖父母杀死；若是没有人把你的祖父母杀死，那么，你就会存在；既然你存在，那么就有了最开始的假设，即回到过去，在父亲出生之前杀死祖父母。
28、古希腊经典悲剧《俄狄浦斯王》情节中国人多都不陌生：被“杀父娶母”神谕控制了的俄狄浦斯越是想摆脱“杀父娶母”的命运就越是陷入了这个怪圈之中。这就是俄狄浦斯悖论。
29、“有的，老师。”
30、“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”
悖论经典
31、悖论的意思就是指：一个陈述在逻辑上、表面上看似合理，但实际上内在却存在着矛盾。
32、飞矢不动悖论
33、如果理发师不给自己理发，那么，他就属于“自己不理发的人”，根据他自己定的规则，他可以帮自己理发；如果理发师给自己理发，那么，他就不属于“自己不理发的人”，根据他自己定的规则，他不该给自己理发。
34、悖论：指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论，但表面上又能自圆其说的命题或理论体系。悖论的出现往往是因为人们对某些概念的理解认识不够深刻正确所致。?悖论的成因极为复杂且深刻，?对它们的深入研究有助于数学、逻辑学、语义学等等理论学科的发展，因此具有重要意义。?其中最经典的悖论包括罗素悖论、说谎者悖论、康托悖论等等。能推出两个相互矛盾结论的原命题。
35、两难问题：就是50%问题。之所以称其为“两难”，难就难在有两种可能的选择，无论哪一种选择，都有利有弊。这类问题的特征是，无论你的决定是什么，都会失去另一半，做了决定，你也只能期望得到50%。但不做决定，你失去的将是100%。能否解决两难问题，体现了一个人解决问题的最高境界。解决两难问题，必须遵循以心换心的原则，真心对人,诚心对事，争取“双赢”，力求“全胜”。在某些原则问题上不能妥协，在具体操作中又要体现灵活性。对事，要坚持原则；对人，却要讲究人情。
36、一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
37、假设你回到过去，在自己父亲出生之前，把自己的祖父母杀死；
38、这一矛盾被称为“外祖母悖论”，也叫“祖父悖论”。
39、上帝悖论
40、伊壁鸠鲁悖论
41、“两难”与“悖论”
42、“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
43、芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。
44、缸中之脑
45、悖论的出现往往是因为人们对某些概念的理解认识不够深刻正确所致。悖论的成因极为复杂且深刻，对它们的深入研究有助于数学、逻辑学、语义学等等理论学科的发展，因此具有重要意义。
46、忒修斯悖论
47、芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
48、“不动的，老师”
49、由此那位智者导出“上帝不是万能的”。
50、因此，“我说的这句话是假的”这句话无解。
51、“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
52、“所以，射出去的箭是不动的？”
53、张三喝了杯有毒的咖啡，并随着时间的推移，咖啡中的毒起了作用；张三向过去的自己发了条消息告诉过去的自己不要喝那杯咖啡；结果就是过去的张三没喝那杯咖啡。
54、理发师悖论
55、如果这句话是真的，那就不符合“我说的这句话是假的”，则这句话就是假的；
56、几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”
57、索洛悖论（ProductivityParado索洛悖论，又称“生产率悖论”。企业的IT投资和投资回报率(ROI)之间没有明显的关联。
58、外祖母悖论
59、）否认恶的存在，即认为恶并没有实体性的存在，只是善的缺乏；
60、几种反驳的观点认为：
悖论经典
61、如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么上帝就是既无能又坏的；
62、既然没有喝那杯咖啡，那么张三怎么会发出那条消息？
63、张三穿越到未来，得知自己将发生不幸；为了避免不幸的发生，张三回到现实做出了避免导致不幸发生的行为；结果就是张三在未来没有发生不幸。
64、既然避免了在未来发生不幸，那么张三怎么会在穿越后得知自己将发生不幸？
65、“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
66、忒修斯悖论，也叫忒修斯之船或特修斯之船，是最为古老的思想实验之一：假定物体的构成要素被替换后，它还是原来的物体吗？
67、飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(ZenoofElea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为“芝诺悖论”。
68、由于当时美元与黄金挂钩，其他货币与美元挂钩，美元取得了国际核心货币地位，但各国为发展国际贸易，须用美元作为结算与储备货币，
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