关于茶的唯美句子 有关茶的唯美句子
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关于茶的唯美句子 有关茶的唯美句子
俗语常说：“茶如人生。”不同的人，不同的人生阶段，即使喝相同的一款茶，也能品出不一样的人生况味，有所触动和启发。
以下这些喝茶感悟人生的唯美句子，相信总有一句打动你心！
01
好茶常有淡淡的苦味，苦味中总是透着较深的清香。人生常常如美中含苦，难以有十全十美之事，十有八九不如意，能有一二如意事，便也足矣。不如意，便是生活的苦味。
02
苦中有甘是暗味。苦尽甘来是真味。好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。先甜者，往往后苦，先苦者往往后甜。
03
喝茶的人喝到了晚，饮酒的人饮到了醉，听歌的人有几个，喜欢你的人却一直到了老。
04
喝茶是一个人的习惯，喝酒是两个人的心情。喝茶是心静沉思，喝酒是肆意放纵。
05
在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本书，读到无字；将一个人，爱到无心。
06
在这个掺杂着五颜六色的饮料的大染缸时代，喜欢喝茶的人一定很温柔吧。
07
喝茶是一种心情，品茶却是一种心境，真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。
08
日子过得也算清闲，一个人喝茶，一个人看天，一个人写书，一个人······嗯，就我一个人。
09
赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。
10
一个人喝茶一个人睡，一个人微笑一个人发呆，一个人的生活这么自由，也这么孤单。
11
茶入清水，化青莲浮萍，世人品味清水，却忽略了茶的寂寥，或许喝茶永远喝的是一杯清水而已。
12
茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。
13
茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。
14
茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。
15
茶，源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性。茶可以洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。所以懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简洁的人。
16
人生如茶，总会有淡淡的愁苦。当一杯香茗在手，或者就能忘却几许烦忧。茶品可清心，当我们手捧着一杯不落俗尘的幽静时，一颗心便也如茶汤般渐渐地清澄起来。
喝茶时的心情是对光阴点滴的收藏，用和悦的心在平静的日子里喝茶，总能生就出一份满足来。
对佛的敬仰的句子（菩提佛学）
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。
修行人，要尊敬神灵，切莫出言不逊。
01
青溪地方有个水仙洞，供奉着一位女神像。
这尊女神相貌雕塑得特别端庄美好，栩栩如生，乡下的农民将她推奉为土神。每天都有人来祈祷祭拜，香火很旺。
时逢二月水仙祠梨花盛开，有几位读书人闲暇无聊到里边游览观赏。一位书生步入殿内掀开帏帐看见神像随口说道：“啊，多么美好的女子，如果是活人的话，我应当把她娶为小老婆，以供我床第的淫乐，受用无穷。”
众人听了他如此大不敬的话，惊愕之余纷纷规劝道：“寺庙乃清净之地，神仙乃至尊先灵，监察人间善恶，纠正枉法之不及，体现道德，彰显仁慈，你怎么在这里说出如此的下流话，妄造口孽，你就不怕报应吗！”
书生大笑说；“世上就根本没有什么鬼神，那来报应，至于人们时常提到鬼神之说，那是指阴阳二气构成的幻影，根本就没有可见形体，各位仁兄都是读书人，怎么反倒相信这些泥身有神了呢？
于是，又拿起笔索性在墙上写诗题词道：
绛红衫子秦罗棠，
宛似人间窈窕娘。
若是争妍桃叶渡，
板桥西畔作名娼。
众人见这位同学狂妄放肆，丝毫没有半点敬仰之心，骂神称正，作诗呈能，都摇摇头就叹息着离开了。
02
转眼间槐花黄了，纷纷烂漫，原来在水仙祠游览的这几位书生一起去参加考试。
他们同住在文昌阁，有天晚大家做了个相同的梦。
梦见文昌帝君升殿，金章玉佩，侍卫森严，威严的仪表显得整齐肃穆。桌案上有一张状子，众书生低头爬着不敢往上看。
帝君责备道：“凡人有没有官位命中早已注定，能不能金榜题名，登科显达，仕途坦荡，其实有名额的人早就已经在桂录册上记载着，今生今世，就在日常处世中，由于人们在言行上放纵，不检点而犯了天道禁忌，做了一些有损德性的事，诸如抛洒米面、糟蹋钱粮，贪色淫秽，辱蔑圣贤，暗做伤天害理之事等，一但触犯了这些禁忌和色戒，神灵就按阴律而除名。民间的女子尚且不可调戏亵渎，何况是神仙呢？青溪的女仙向我这里控告，说你们这些人狂妄放荡，写诗谩骂她，有这件事吗？”
众人都齐声回答：“这是某人做的，不关我们的事呀！”
帝君立刻命令下属检查桂录本薄，那位书生的名字下注释着本次科第可考取第二名乡魁，帝君拿笔抹了他。并在女仙的诉状下批示着：“此位书生看见女色立即起了淫心，毫无理智自约，狂言妄语，欺辱神圣，已经废除了他的科名，至于咒骂神仙的罪恶由当事者自己追究整治。”
众人呼啦一下全都梦醒，互相试问都说做的同一个梦，又惊异又感到畏惧，吟诗的那位书生仍然不相信说：“梦就是梦，是虚幻不实的，那有什么依据呢，再说文昌帝君那有闲心来管这种闲事，我倒要看泥疙瘩雕塑的女鬼，能把我怎么样呢！”
03
等到参加考试的那一天，这个书生所写七篇文章如锦绣一样的灿烂，自己也感到很得意，端着蜡烛很认真的书写到夜里三更。
恍惚间，他看见青溪的水仙站立在他的面前，抽打着他的脸说：“那里来的疯狂书生，不知天高地厚，敢于亵渎我，你的科举名字已经免除，魁星的光芒全部收敛，有什么可怕的？”
这青溪的水仙命令侍女拿着木棒、竹杖一齐向他打来，而周围的监考差役却什么也看不到。
可是，这个书生却招架不住，实实在在的感触到有人打他，左右避闪，最后发疯了似的将自己的试卷撕碎嘴里胡言乱语。
巡查的差役向监考官禀明情况，说这个人丧失了理智，在考堂上疯病大发。考官无奈命令人将他抬出去送到寓所，谁知书生三折腾两折腾，到了寓所竟然口吐白沫死去了。
众人不解这个人好端端的进场科考，无缘无故的精神失常，究竟是中了什么邪。
唯有在青溪祠的那几个人心里最清楚的。
污言秽语侮辱神灵，德行一定有亏，福禄寿等福报一定会被削除。
作为一个人，首先消耗的就是自己的福德。
比如文章中的这位读书人，他的禄位就第一个被削。
其次，当我们福分不具足时，就会削减延寿来替代，这也就是为何此殊胜会发狂暴毙的原因。
最后一点，也是最重要的。当我们身处特殊的位置时，侮辱神灵遭受的果报不仅仅影响我们自己而已，可能是一个家庭，一个社团，甚至一个国家。
商纣王带领商朝走向灭亡的一个节点，就是他在女娲祠的墙上提笔写下淫诗。这样行为，不仅损耗了商纣王自己的福报，更导致了整个商朝的灭亡。
但，有一点我们必须要给大家解释清楚。
是因为我们侮辱了神灵，神灵很生气，所以要报复我们吗？
对于一些低级的神祇来说，确实有这样的情况发生。毕竟，他们也是有自己的习性与脾气的。
但对于佛菩萨等高灵来讲，并不存在所谓的“报复”，只会针对不同的众生给予教化罢了。
而这种教化中存在的恶报，并非是佛菩萨强加于我们的，而是因为我们自己做了错事，使福德有亏，才遭受到了因果的报应。
例如女娲娘娘，看似是因为纣王的淫诗而降罪于商朝，其实只是在那个时间点，扮演了这样一个因果执行者的角色，推动了因果的进程。
“报复”我们的，终究还是自己造下的因果！
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形容茶与人的优美句子（喝茶感悟人生）
今天是中华人民共和国70周年华诞，在此祝愿我的祖国生日快乐，繁荣昌盛！也祝愿各位茶友节日快乐！
俗语常说：“茶如人生。”不同的人，不同的人生阶段，即使喝相同的一款茶，也能品出不一样的人生况味，有所触动和启发。
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01
好茶常有淡淡的苦味，苦味中总是透着较深的清香。人生常常如美中含苦，难以有十全十美之事，十有八九不如意，能有一二如意事，便也足矣。不如意，便是生活的苦味。
02
苦中有甘是暗味。苦尽甘来是真味。好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。先甜者，往往后苦，先苦者往往后甜。
03
喝茶的人喝到了晚，饮酒的人饮到了醉，听歌的人有几个，喜欢你的人却一直到了老。
04
喝茶是一个人的习惯，喝酒是两个人的心情。喝茶是心静沉思，喝酒是肆意放纵。
05
在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本书，读到无字；将一个人，爱到无心。
06
在这个掺杂着五颜六色的饮料的大染缸时代，喜欢喝茶的人一定很温柔吧。
07
喝茶是一种心情，品茶却是一种心境，真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。
08
日子过得也算清闲，一个人喝茶，一个人看天，一个人写书，一个人······嗯，就我一个人。
09
赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。
10
一个人喝茶一个人睡，一个人微笑一个人发呆，一个人的生活这么自由，也这么孤单。
11
茶入清水，化青莲浮萍，世人品味清水，却忽略了茶的寂寥，或许喝茶永远喝的是一杯清水而已。
12
茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。
13
茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。
14
茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。
15
茶，源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性。茶可以洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。所以懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简洁的人。
16
人生如茶，总会有淡淡的愁苦。当一杯香茗在手，或者就能忘却几许烦忧。茶品可清心，当我们手捧着一杯不落俗尘的幽静时，一颗心便也如茶汤般渐渐地清澄起来。
喝茶时的心情是对光阴点滴的收藏，用和悦的心在平静的日子里喝茶，总能生就出一份满足来。
文图来源：特派调茶员，版权归原作者所有。如侵必删。
杨绛经典名言句子（钱钟书经典语录）
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）
钱钟书（1910年10月20日—1998年12月19日），江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家、翻译家，1935年与作家杨绛结为夫妻，代表作品有《围城》《管锥编》《谈艺录》《写在人生边上》《人·兽·鬼》等。
1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:"跟她不是一路人，见了面没话说!"
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
44、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
54、误解，圣解也！
55、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
56、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
57、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
59、要想结为夫妻，先去旅行一次。
60、诗有意义是诗的不幸。
对佛的敬仰的句子（苏东坡与佛学）
北宋的仕人很多都有学习佛学的背景，例如北宋五子（周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍）都有学佛的经历，在北宋那个开放的环境中，苏东坡学习佛学也是很正常很自然的事情。
冯梦龙的《古今小说·明悟禅师赶五戒》中记载了一个故事，说苏东坡是浙江净慈孝光禅寺的五戒禅师的转世。尽管是小说，那也可以看出苏东坡与佛学的缘分。
1、苏东坡与佛印禅师
苏轼最好的一位佛学朋友是佛印禅师，他们俩流传了很多有趣的故事，他们经常斗嘴，以苏东坡大学士的才华，却是常常输给佛印禅师。这里看见它们的三个故事。
一屁打过江
有一天苏东坡在家参禅有所悟，作了一首五言诗：“稽首天中天，毫光放大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。诗句含义深刻，很有禅的意蕴。所谓八风就是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。而苏轼说八风都吹不动他的身心，于是得意洋洋地让仆人把诗句送去金山寺给佛印禅师。
禅师看过后，微微一笑，在宣纸背后写了两个字“放屁”，然后让仆人带回去。
苏东坡看到“放屁”两个字，心中疑惑、不解、受辱、愤怒，各种情绪交织着。他急匆匆地渡江来到金山寺找佛印禅师理论。当他见到禅师时，拿出宣纸，质问佛印禅师为什么写“放屁”两个字来侮辱他。
佛印禅师哈哈大笑：“居士不是自称八风吹不动吗？怎么一个“屁”字就把你吹过江来了？”苏东坡明白了佛印禅师的意思，空口说说跟真修行是两回事，他尴尬不已，只好苦笑。这个故事后来传成苏东坡“一屁打过江”。
佛与牛粪
有一次，东坡到金山寺与佛印一起坐禅。坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问禅印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”
佛印看了一下东坡，点头赞道：“像一尊佛。”东坡非常高兴，佛印随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“像一堆牛粪！”。佛印听了，并不动气，只是置之一笑。
东坡高兴地回到家，告诉苏小妹说：“我今天赢了佛印禅师！”苏小妹颇不以为然地说：“哥哥，其实今天你输了。佛印禅师心中有佛，看什么都是佛，所以才看你也是佛；而你心中只有牛粪，所以才看禅师是牛粪。”
僧与鸟对
“鸟”这个字有一个意思，在中国俚语中颇为不雅，《水浒传》中的李逵就经常用“鸟人”来骂人。苏东坡想用这个字跟佛印开玩笑。苏东坡说：“古代诗人常将僧与鸟在诗中相对。举例说吧：时闻啄木鸟，疑是叩门僧。还有：鸟宿池边树，僧敲月下门。我佩服古人以僧对鸟的聪明。“
佛印说：“这就是我为什么以“僧”的身份跟你相对而坐的理由了。”
2、苏东坡与佛学
苏东坡真正深入研究佛学是在“乌台诗案”后，他被贬到黄州的时期。
刚到黄州的他，极度消沉，终日无精打采。经过一百多天的御史台监狱生活，他受尽非人的折磨，如今即使远离京师，他也有时会因为后怕而从噩梦中惊醒。
他不再轻易写诗作文，也不敢跟亲友通信，只是别人写信来的时候，他不得已才回信，他还会在信中嘱咐对方，不要把信展示给别人看。
他需要疗愈精神的伤痕，需要抚慰心灵的苦痛。他选择了佛学这条心灵拯救之路。他阅读佛教的经典，学习禅坐的功夫，修炼定和慧。所谓有求皆苦，有求即是代表有欲望，在佛教的理念中，欲望是一切烦恼和痛苦的根源。人一旦到无求无欲的状态和境界，自然就没有了烦恼和痛苦。
苏轼借着佛学去治疗内心中的创伤，让他从痛苦的状态中走了出来，摆脱了痛苦的束缚，心态更加平和地面对过去，更加平和地面对人和事。
由于他对佛学的深入研究，把他的妻子王润之和妾王朝云都引导成了虔诚的佛教徒。
3、苏东坡的人生之苦
苏轼一生其实都有很多的苦，一方面是官场上带来的苦。另一方面也有很多无常的苦痛，他前后三任妻妾都先他而逝。
他的第一任妻子王弗给他生了一个儿子苏迈，可是她只活到二十七岁就病逝，那年苏轼三十岁，时年儿子苏迈才六岁。十年后，他在密州任太守，写了一首令人哀毁的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼的情感特别的丰富和细腻，所以他开怀时可以写出豪迈的词，他悲伤时可以写出催人泪下的词。
他的第二任妻子王润之活到四十六岁，病逝于京师，那时苏轼五十八岁。王润之是虔诚的佛教徒，弥留之际留下遗言，要用她那本来就不多的积蓄，请画师绘制佛像，表达她对佛的敬仰。后来，苏轼果然照办，以此来悼念亡妻。
苏东坡还有一位小妾王朝云，她十二岁进入苏家当侍女，因为她的聪慧，能歌善舞，又有文学修养，很能体会苏东坡的心境，能够进入他的精神世界。苏东坡被贬黄州，惠州等地时，她一直跟在他的身边。在黄州她给苏东坡生了一个儿子，可是，在苏东坡去汝州上任的途中，因为是夏天，这个儿子因为中暑而夭折。这对苏东坡和王朝云两人都是严重的打击。
王朝云从此潜心学佛，成为虔诚的佛教徒，以救济心灵的苦难。当苏东坡被贬惠州之时，她也一起来到惠州。当时惠州疗疫流行，朝云不幸染病，很快就病逝了，时年三十四岁。
跟随苏东坡一生的三位女人，都在年纪轻轻的时候离他而去。而苏东坡如果没有佛学出世精神的基础，这些人生的打击或许让他无法承受。有了佛学的思想，使得他的痛苦有了一个排遣的方法。
4、结语
尽管苏东坡学佛，而他的根本是儒、佛兼修的，他的主要精神还是儒家的入世精神，他还是心怀天下，希望做出一番人生事业的，立功、立德、立言乃是他核心的人生追求。
在他临终之时，他的好友钱世雄问他：“端明平生学佛，此日如何？”他回答说：“此语亦不受。”他无意于去西方。
【飞仙时空】传播儒道佛国学传统文化。
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