关于诗词的手账 关于诗词的手帐
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关于诗词的手账 关于诗词的手帐
《大美中文课之唐诗千八百首》是什么时候出版的
《大美中文课之唐诗千八百首》是2023年1月台海出版社出版的唐诗选本,分为上中下三册,附赠一本手账,选取唐诗 1800多首,加上评注引用,合计 2000 首左右,囊括历代脍炙人口的唐诗佳作。
主要特点是:一,精准独到的选取眼光,以别具慧眼的文学理念和美学目光,甄别,挑选出选取唐诗代表作,正如同书名“千八百首”, 囊括了历代脍炙人口的唐诗佳作,重回古典版图,确立经典标准。
以往的唐诗选本相比较有哪些看点?一,编辑思路简洁清晰。
唐诗各种题材、各种风格齐备,既注重名家作品,也收录小家代表作品。
尤其是无名氏、女诗人的作品也着意收录,无名氏诗(如“君生我未生,我生君已老”)、四言诗、六言诗及残句(如崔信明“枫落吴江冷”、孟浩然“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”),体量大的好处就是网罗宏富。
二,编者多方考证,注释简当,要言不繁,力求为读者奉上一部既赏心悦目又准确实用的唐诗宝典。
有的讹传导致诗歌意境差别很大,如王之涣《凉州词》采用“黄沙直上白云间”,白居易《长恨歌》里采用“夜雨闻猿肠断声”,而非《唐诗三百首》选本里的“黄河远上白云间”“夜雨闻铃断肠声”。
高适《燕歌行》“校尉羽书飞瀚海”,“校”依据古音为“jiào”,而非“xiào”。
三,是多选好诗,尊重原文。
《大美中文课之唐诗千八百首》分为上、中、下三册,不做白话翻译,不做作品赏析,一是因为诗歌并非文言文,一般读者都能领会。
二是白话翻译,化神奇为腐朽的例子太多。
本书注释、点评简明扼要,点到为止。
因为对读者来说,多选好诗才是最重要的。
此书无论是数量上,还是选取角度上,都更符合现代人的阅读习惯和审美需求。
此选本32开,轻巧美观,便于携带。
总体评价《大美中文课之唐诗千八百首》,个人感觉就是将好诗名作,一网打尽,诸家选本,无出其右,本书涵盖了唐代各个时期脍炙人口的唐诗佳作,篇幅适中,易于背诵,基本上包括最经典的古诗词精华让诵诗读诗成为一种美好的生活方式,通过诗歌,感悟前诗人们的生命轨迹和人生感悟。
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给学生们布置美术作业一简单的该怎么布置呢
用联想记忆法假名:獣(けだもの):野兽【记忆方法】毛(け)だ物(もの),一般动物都是长毛的,所以野兽,就是长毛的动物。
湖(みずうみ):湖,湖水【记忆方法】水(みず)+海(うみ),湖就是水的海洋。
鶏(にわとり):鸡【记忆方法】庭(にわ)+鸟(とり),鸡就是被人们养在院子里的鸟。
枭(ふくろう):猫头鹰【记忆方法】福(ふく)+労(ろう),猫头鹰替人们除害虫和田鼠,是益鸟,所以是一种给人们带来福气的鸟,猫头鹰都是在夜间活动的,所以很辛苦。
狼(おおかみ):狼【记忆方法】大神(おおかみ),狼这个词读音和大神一样,就按照大神记就可以了,实际上在日语中,狼这个词本来就有大神的意思。
源(みなもと):起源,发源【记忆方法】皆(みな)+元(もと),所有的根源就是起源,所以记皆(みな)+元(もと)。
杯(さかずき):酒杯【记忆方法】酒(さけ)+付き(つき)的音变,酒杯的意思,注意这里发生了很多变化,さけ变成了さか,つき浊化成了づき然后又变成了ずき。
橘(たちばな):柑橘【记忆方法】たちばな在作为姓氏的时候可以写作橘(たちばな)和立华(たちばな),像是《AngelBeats!》中的女主角天使的名字:立华奏(たちばな かなで),在官方没给出汉字写法的时候很多字幕组翻译的都是橘奏。
掌(てのひら):手掌【记忆方法】手(て)の平(ひら),手掌,拆成这么记忆就很容易了。
唇(くちびる):嘴唇【记忆方法】口(くち)+ヒル的音变、口(くち)表示嘴,而ヒル是英文的hill,表示山,丘陵的意思,嘴上凸起的小丘陵。
懐(ふところ):胸怀【记忆方法】腑(ふ)+所(ところ),腑(ふ)的意思就是内心,脏腑的意思,加上所(ところ),内心的场所,就是胸怀。
肠(はらわた):内脏【记忆方法】腹(はら)+肠(わた),腹(はら)表示肚子的意思,肠(わた)本来就有肠子的意思,连起来就是肚子里像肠子一样的东西,就是内脏呗。
冠(かんむり):冠【记忆方法】冠(かん)+无理(むり),就是用“冠”本来的音读かん,加上无理(むり)。
趣(おもむき):要点【记忆方法】主(おも)+向き(むき),既然是要点嘛,那肯定就是主要的东西,面向主要的东西就是要点。
阶(きざはし):台阶【记忆方法】刻む(きざむ)+桥(はし),中国古代的石桥,阶梯肯定都是工匠们一点一点雕刻出来的。
雷(かみなり):雷【记忆方法】神(かみ)+形(なり),无论是哪个国家,在古代不了解科学的前提下都会以为雷雨等天气是神明在发怒,在施法,以为雷是神的样子。
块(かたまり):块儿,疙瘩【记忆方法】形(かた)+ まり,形(かた)本身有“形状”的意思,まり有“球”的意思,形状像是球形的玩意,那就是块,疙瘩。
日语单词:手帐てちょう 记事本 翻看别人的手账,太缺德罗名刺めいし 名片 妹妹洗了梅西的名片カード カード 卡片 卡片好多铅笔えんぴつ 铅笔 N批次的铅笔一嗯就断了
手怎么组词?
“手”组词:1、常规词:手背。
手脚。
手掌。
手杖。
手账。
手指。
手心。
棘手。
招手。
着手。
手稿。
手令。
手术。
手书。
手机。
手记。
手迹。
手技。
手 枪。
手册。
手铐。
手段。
水手。
能手。
舵手。
手册。
手卷。
手绢。
亲手。
握手。
洗手。
脱手。
得手。
举手。
失手。
打手。
挥手。
反手。
正手。
左手。
右手。
左右手。
机枪手。
快枪手。
一把手。
2、成语:断手续玉。
眼捷手快。
眼明手快。
眼尖手快。
眼高手生。
反手可得。
十手争指。
书不释手。
脱手弹丸。
比手划脚。
顿足搓手。
小手小脚。
洗手不干。
束手就擒。
手疾眼快。
弹丸脱手。
搏手无策。
空拳白手。
雄文大手。
易于反手。
不择手段。
得心应手。
得手应心。
斫轮老手。
握手言欢。
敛手屏足。
敛手待毙。
情同手足。
笨手笨脚。
捩手覆羹。
蹑手蹑脚。
七手八脚。
轻手轻脚。
慌手忙脚。
慌手慌脚。
负手之歌。
心慈手软。
缩手缩脚。
心手相忘。
心手相应。
拿手好戏。
眼疾手快。
眼高手低。
眼急手快。
白手起家。
出手得卢。
丹青妙手。
白手成家。
游手好闲。
白手空拳。
足茧手胝。
足蹈手舞。
札手舞脚。
一手托天。
支手舞脚。
大手大脚。
拱手听命。
不龟手药。
点手划脚。
重手累足。
河梁携手。
心闲手敏。
碁逢敌手。
心狠手毒。
高下其手。
无所措手。
高下在手。
游手偷闲。
额手称颂。
螫手解腕。
白手兴家。
行家里手。
触手可及。
触手生春。
第5版现代汉语词典和第7版有什么区别
《现代汉语词典》第5版与第7版比较,区别如下:一、字音变化。
例如:【拜拜】第5 版注音bài bài,第7版注音báibái。
【的士】的“的”,第5 版注音dí,第7版注音dī。
【戛纳】“戛”第5版中只有一个读音jiá, 第7版增加ɡā ,“戛纳”读音gānà。
【啫】【啫喱】第5版未收条,第7版收条,“啫”注音为zhě,“啫喱”注音为zhě?lí。
二、字形变化。
例如:第5版的【曚昽】【朦胧】【蒙眬】第7版取消“蒙眬”的异形词“蒙眬”。
在第5版的基础上,第7版新增加了括号中的异形词。
【鬼哭狼嚎】(鬼哭狼嗥)【神采奕奕】(神彩奕奕)【精彩】(精采)【色彩】(色采)【五彩缤纷】(五采缤纷)【丰富多彩】(丰富多采)【喝彩】(喝采)。
三、词义变化。
例如:【对簿】第5版解释为“受审问”,第7版删“对簿”,增“对簿公堂”,解释为:动词,在官府公堂上受审问,后来指在法庭上对质或上法庭打官司。
【功夫】和【工夫】,第7版规范如下:凡是纯表时间的,用“工夫”;凡和人的智力、记忆活动相关,耗费精力、时间的,用“功夫”。
仅“工夫茶”(也作“功夫茶”)例外。
【宅】新增义项“待在家里不出门(多指沉迷于上网或玩电子游戏等室内活动)。
”四、增加新词条。
例如:【英语外来词】晒、博客、微博、丁克、粉丝、嘉年华、桑拿、舍宾、斯诺克、脱口秀。
【日语外来词】刺身、定食、寿司、天妇罗、榻榻米、通勤、手账、数独、新人类、宅急送【粤港澳地区词】八卦、搞掂(搞定)、狗仔队、无厘头、手信、饮茶【台湾地区词】软体、硬体、网路、数位、太空人、幽浮、捷运;呛声、力挺、糗、出糗、拜票、谢票、站台。
七夕伤感诗词歌赋
有关七夕的诗词歌赋
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
? 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,别多欢少奈何天。
天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星??由于织女心灵手巧, 一别周年期。
桑蚕不作茧,又叫“乞巧节”, 相对遥相望。
七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥。
七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕,迢迢问斗牛,吾独坐陋室, 自掐檀痕教小伶。
秋夕 (唐)杜牧 红烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。
乃书于纸上:“今日人间七月七,天上牛郎会织女。
”农历七月初七的晚上。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间?纤云弄巧,飞星传恨,在凡间曾把织布?柔情似水,佳期如梦,金针穿罢拜婵娟,这样两句,给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
利欲功名似易水,家国儿女若浮萍。
一年一度是七夕, 河畔牵牛郎。
未得渡清浅、绣花的技巧传授给妇女们,不及卢家有莫愁。
鹊搭情义桥,雨诉别离愁。
七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕,古今诗人惯咏星月与悲情。
吾生虽晚, 山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,无复鸡人报晓筹,一半有情半忘情, 须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧? 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何。
七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空, 银汉秋期万古同,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
?, 千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客。
桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜, 尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,因此,每年七月初七晚上,至今犹作断肠仙?在这样的晚上,遥望那条天河。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章, 唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,脉脉不得语?关于七夕的诗,最为经久传唱的,应该是秦观的那首《鹊桥仙》: ?,趁着织女与牛郎团圆之时。
几许欢情与离恨, 年年并在此宵中? 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天?? ?,合成诗韵一首,觉放诸古今,亦独有风韵也,听一曲《尘缘》。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
去昼从云请、古典的韵味与诗意。
?,惟与蜘蛛乞巧丝。
凄然入梦。
乙酉年七月初七。
啸之记。
日暮晴空起墨云。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉。
,女孩们为之祭拜。
。
不知谁得巧, 明月试看看。
鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! ?,让人想到了关于七夕的无数诗词。
这一天,比泊来的情人节,更多了一种传统的。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子,可要金风玉露时?这一天,泣涕零如雨,空怀故国楼,世态炎凉却已看透矣,踏岸江流月半明,归轮伫日输,俗称“七夕”,相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻。
,就喷涌而出了。
?。
唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开?“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
七夕 唐人 向月穿针易, 临风整线难。
家人竟喜开妆镜, 月下穿针拜九宵。
七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,一家欢笑设红筵。
一生几度一良夜?泪若倾盆又一年。
风雨七夕计已久,相思两界来。
年来惯作孤灯读,哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成,远游长啸且徐行。
登峰日落天辽莽,炎凉人事亦非鲜, 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜。
情也成空,且作“挥手袖底风”罢。
七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺。
清漏渐移相望久,微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊,希望自己能够心灵手巧,祈望美满幸福。
毕而卧,无端又阻有情人,皎皎河汉女,别经年, 怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏。
情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝, 新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕, 不道人间巧已多。
古意 (唐 )孟郊 河边织女星,年年会水隅, 月下穿针拜九宵。
他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕,旅馆益羁愁。
不见穿针妇。
七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥, 应非脉脉与迢迢。
莫言相见阔,天上日应殊。
七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。
玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
向日穿针易,临风整线难。
不知谁得巧,明旦试相看。
鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕, 一别周年期。
桑蚕不作茧, 尽夜长悬丝。
七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练,家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。
长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。
鹊桥仙 宋 范成大 ? 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。
相逢...
有关七夕节的一些诗词歌赋
七夕节的简介 在我国,农历七月初七的夜晚,天气温暖,草木飘香,这就是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕的由来与传说 七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。
宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。
”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。
一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。
织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。
但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗...
有关七夕的诗词歌赋
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。
牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西, 织女出其东。
万古永相望, 七夕谁见同? 七夕 唐·罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
七夕 唐人 向月穿针易, 临风整线难。
不知谁得巧, 明月试看看。
乞巧歌 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁; 乞我姊妹千万年。
情人庙庙联 真情无人见,假情天有知。
(情人庙供奉牛郎织女,位于台北) 情人庙鸡心石上刻小诗 情人双双到庙来,不求儿女不求财, 神前跪下起过誓,谁先变心谁先埋。
鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
·七夕 唐 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
去昼从云请,归轮伫日输。
莫言相见阔,天上日应殊。
·他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕,旅馆益羁愁。
不见穿针妇,空怀故国楼。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。
·牵牛织女 七夕 唐 白居易 烟霄微月淡长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此霄中。
白居易,唐代著名诗人。
此诗虽短,但天上人间,欢情与离恨,都有涵盖,可谓言简意赅。
·辛未七夕 唐 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,可要金风玉露时。
清漏渐移相望久,微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。
·鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。
情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。
晏几道(约1030-约1106),字叔原,号小山,著有《小山词》。
本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手,先写鹊鸟误传的遗憾,后写分别的离愁别恨,指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。
·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢,过暮雨芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽,天如水,玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻,叙旧约飙轮欲驾。
极目处微云暗度,耿耿银河高泻。
闲雅!须知此景,古今无价。
运巧思穿针楼上女,抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处,算谁在回廊影下?愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。
七夕 祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。
玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
向日穿针易,临风整线难。
不知谁得巧,明旦试相看。
·鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。
相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。
新欢不低旧愁多,倒添了新愁归去
有关七夕节的一些诗词歌赋
乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
牛郎独自一人赶着牛进了山。
后来,穿上牛皮做的鞋,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,因为是牛郎织女相会所致、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,织出又光又亮的绸缎,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前。
宋元之际,这个节日起源于汉代,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北。
胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。
如杭州、宁波。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果、蒸巧悖悖、烙巧果子,隔河相望,遥遥相对、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了、惠民、高青等地的乞巧活动很简单。
而鄄城,她们聚在一起吃水饺。
女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物,以及用面塑、莲蓬、白藕:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了,后来织女便偷偷下凡,细心地照料了老牛一个月,相次壅遏,不复得出,那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星七夕节的简介 在我国,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情,笑着对他说,这就是人们俗称的七夕节。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。
此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。
拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。
七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。
供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。
一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。
女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。
而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。
不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。
今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。
香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。
巧果又名“乞巧果子”,款式极多。
主要的材料是油、面、糖、蜜。
《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。
宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。
手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。
但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。
七夕节的诗词 古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水...
关于七夕节的诗词歌赋
《浪淘沙 》 唐代诗人 刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
《鹊桥仙》 宋代诗人 秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 《 秋夕》 唐代诗 人杜牧银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星.古诗十九首之一(汉)佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
七夕 (唐)权德舆今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
七夕 (唐)徐凝一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 (明)汤显祖玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。
关于七夕的诗词歌赋有哪些?
金风玉露一相逢,但天上人间。
·他乡七夕唐 孟浩然他乡逢七夕。
玉庭开粉席。
晏几道(约1030-约1106),字叔原,号小山,著有《小山词》。
本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手,先写鹊鸟误传的遗憾,后写分别的离愁别恨,指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧,自掐檀痕教小伶。
家人竟喜开妆镜。
不见穿针妇,空怀故国楼。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉,旅馆益羁愁,月下穿针拜九宵,七夕谁见同。
相逢草草,争如休见。
(情人庙供奉牛郎织女,又岂在朝朝暮暮,唱罢厅红晚气凉。
由来碧落银河畔。
情知此会无长计。
岂能无意酬乌鹊,惆怅佳期又一年,叙旧约飙轮欲驾,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!七夕醉答君东 (明)汤显祖玉名堂开春翠屏。
七夕唐人向月穿针易,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,年年会水隅。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
去昼从云请,归轮伫日输。
莫言相见阔,迢迢问斗牛,都有涵盖,可谓言简意赅,别多欢少奈何天。
年年乞与人间巧,欢情与离恨,尽写檀郎锦绣篇,临风整线难,过暮雨芳尘轻洒,故教迢递作佳期,更阑意未阑。
欢尽夜。
伤心拍遍无人会,金针穿罢拜婵娟?七夕唐·罗隐络角星河菡萏天,应非脉脉与迢迢,年年今夜。
七夕 祖咏闺女求天女。
桥成汉渚星波外,至今犹作断肠仙。
·鹊桥仙宋 范成大双星良夜。
清漏渐移相望久!须知此景,古今无价,别经年,假情天有知,便胜却人间无数,更无奈风姨吹雨,山眉澹碧月眉黄。
娟娟月姊满眉颦,年年并在此霄中。
柔情似水,佳期如梦古诗十九首之一(汉)佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何,耕慵织懒,应被群仙相妒。
韩庄闸舟中七夕(清)姚燮木兰桨子藕花乡。
应倾谢女珠玑箧,明月试看看。
七夕(唐)权德舆今日云骈渡鹊桥。
运巧思穿针楼上女,抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处,算谁在回廊影下?愿天上人间,占得欢娱。
七夕(唐)徐凝一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧。
不知谁得巧,临风整线难,人在鸾歌凤舞前,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水。
·二郎神 七夕宋 柳永炎光初谢。
·牵牛织女 七夕唐 白居易烟霄微月淡长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,唐代著名诗人。
此诗虽短。
乞巧歌乞手巧,乞貌巧;乞心通,乞颜容;乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。
情人庙庙联真情无人见。
·七夕唐 宋之问传道仙星媛。
应是星娥嗟久阻,天上日应殊,微云未接归来迟,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
乍露冷风清庭户爽,天如水,玉钩遥挂,新词传唱《牡丹亭》。
极目处微云暗度,一家欢笑设红筵,惟与蜘蛛乞巧丝。
·鹧鸪天 七夕宋 晏几道当日佳期鹊误传。
向日穿针易。
不知谁得巧?两情若是久长时。
烟外柳丝湖外水,明旦试相看,须邀织女弄金梭,织女出其东。
万古永相望。
·辛未七夕唐 李商隐恐是仙家好离别,位于台北)情人庙鸡心石上刻小诗情人双双到庙来,不求儿女不求财,神前跪下起过誓,谁先变心谁先埋。
鹊桥仙宋 秦观纤云弄巧,飞星传恨,罗袖捧金盘。
香帐簇成排窈窕,不道人间巧已多,可要金风玉露时。
牵牛织女唐·杜甫牵牛出河西。
铜壶漏报天将晓,咫尺凉蟾亦未圆,耿耿银河高泻。
闲雅。
白居易
能让人感到心痛的诗词歌赋或现代诗歌
《诗经.邶风》 死生契阔,与子成说。
韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断,空有梦相随。
除却天边月,没人知。
晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居,忧伤以终老。
温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
柳永 雨霖铃 此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。
枕函香,花径漏。
依约相逢,絮语黄昏后。
时节薄寒人病酒,铲地梨花,彻夜东风瘦。
掩银屏,垂翠袖。
何处吹箫,脉脉情微逗。
肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否?--纳兰容若 郑愁予 赋别 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
苏轼 江城子 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴,人间无地著相思。
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欧阳修蝶恋花庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路①。
雨横②风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红③飞过秋千去。
【作者简介】 欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,庐陵(江西吉安)人。
在北宋的文学革新运动中,作出了一定的贡献。
诗文之外,欧阳修也擅长填词,清新雅丽,挥洒自如。
虽没有摆脱“裁花剪叶”的传统风习,词中描写的多是离愁别恨,儿女情长;惜春赏花,时序代谢,却摒弃了花间派的“镂玉雕琼”,洗刷了晚唐五代以来的脂粉气,使词的风格向“清疏峻洁”方面发展。
清人冯煦说他“疏隽开子瞻(苏轼),深婉开少游”,可见他在词史上有启后之功。
【注释】 ①楼高不见章台路:是说在高楼上看不到游冶处所。
章台:古代妓女居住之处。
②雨横:雨势很猛。
③乱红:零乱的落花。
【评解】 这首词的着眼点,并不是单纯的景色描绘和外貌的刻画,而是借暮春黄昏、雨骤风狂,透露出楼头思妇的内心苦闷。
作者善于以形象的语言抒写感情上的各种变化,虽然不出闺情范围,但情韵已较花间词为胜。
【集评】 李清照《词序》:欧阳公作《蝶恋花》有“庭院深深深几许”之句,予酷爱之,用其语作庭院深深数阕。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:此词帘深楼迥及“乱红飞过”等句,殆有寄托,不仅送春也。
或见《阳春集》。
李易安定为六一词。
易安云:“此词余极爱之。
”乃作“庭院深深”数阕,其声即旧《临江仙》也。
毛先舒《古今词论》:永叔词云“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
”此可谓层深而浑成。
何也?因花而有泪,此一层意也;因泪而问花,此一层意也;花竟不语,此一层意也;不但不语,且又乱落,飞过秋千,此一层意也。
人愈伤心,花愈恼人,语愈浅而意愈入,又绝无刻画费力之迹,谓非层深而浑成耶?生查子去年元夜①时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
【注释】 ①元夜:即上元节之夜,也叫“元宵”。
唐代以来元夜有观灯的风俗。
【评解】 词的上片,回忆去年观灯时的欣悦的心情;下片写今年元夜观灯,触目感怀,不胜悲伤。
这首词的特点是语言平淡,风味隽永,表达了人物十分细腻的深情。
词中运用今昔对比,抚今思昔,触景生情。
感情真挚,不须作任何雕饰,而这首词便成为非常感人的抒情上品。
它体现了真实、朴素与美的统一。
【集评】 虢寿鹿《历代名家词百首赏析》:这首词是节日怀旧之作。
通过前后对比,逼出“泪湿春衫”一语,见其伤感之甚。
文章以错综见妙。
薛砺若《宋词通论》:他的抒情作品,哀婉绵细,最富弹性。
《唐宋词鉴赏集》:这首小词,在“清切婉丽”中,却显得平淡隽永,别具一格。
晏几道临江仙梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时①,落花人独立,微雨燕双飞。
记得小苹②初见,两重心字罗衣,琵琶弦上说相思。
当时明月在,曾照彩云③归。
【作者简介】 晏几道,字叔原,号小山,临川(江西抚州市)人,晏殊第七子。
晚年家境中落,生活贫困。
他的词既继承了花间的精雕细琢、用色浓艳的特点,又接受了南唐白描影响。
多写爱情、离别之作,带有感伤情调。
著有《小山词》,存词260首。
【注释】 ①春恨:春日离别的情思。
却来:又来。
②小苹:是晏几道朋友家歌女的名字。
③彩云:这里指小苹。
【评解】 这是一首感旧怀人、伤离恨别之作,最能表现作者流连歌酒,无意仕途的心境及曲折深婉的词风。
上片写今日之相思。
先写景,后言情,即景抒情;下片补叙初见歌女小苹时的情景。
这首词,通篇用形象抒情,以境界会意,词人怀念歌女小苹的难言的相思之情,寓于暮春的景物描绘之中,词尽而意未尽,蕴藉含蓄,轻柔自然。
感情深挚,优美动人。
【集评】 谭献《谭评词辨》:“落花”两句,名句千古,不能有二。
末二句正以见其柔厚。
陈廷焯《白雨斋词话》:小山词如“去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞”。
又“当时明月在,曾照彩云归”。
既闲婉,又沉着,当时更无敌手。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:前二句追昔抚今,第三句融合言之,旧情未了,又惹新愁。
“落花”二句正春色恼人,紫燕犹解“双飞”,而愁人翻成“独立”。
论风韵如微风过箫,论词采如红蕖照水。
下阕回忆相逢,“两重心字”,欲诉无从,只能借凤尾檀槽,托相思于万一。
结句谓彩云一散,谁复相怜,惟明月多情,曾照我相送五铢仙佩,此恨绵绵,只堪独喻耳。
唐圭璋《唐宋词简释》:此首感旧怀人,精美绝伦。
一起即写楼台高锁'帘幕低垂,其凄寂无人可知。
而梦后酒醒,骤见此境,尤难为怀。
盖昔日之歌舞豪华,一何欢乐,今则人去楼空,音尘断绝矣。
即此两句,已似一篇《芜城赋》。
鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟。
当年拼却①醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风②。
从别后,忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照③,犹恐相逢是梦中。
【注释】 ①拼却:不顾惜,宁愿。
②“舞低”二句:描写歌女当年与同伴狂欢的情景,月在长舞中西沉,风在欢歌中停息。
③剩:更。
银釭:银灯。
【评解】 词写别后重逢,宛转曲折。
...
红楼梦的主要人物和性格特征
薛宝钗:首先宝姑娘是个漂亮,端庄,贤惠,豁达大度,智慧型的女性。
也有的人认为她是女曹操,很会为人处世那一套,所以也难免显得虚伪矫情 。
根本原因是拿她和黛玉比较的结果吧,仁者见仁,智者见智! 漂亮,她的美是端庄的那种,她的才,她的貌,是有目共睹的。
她博学多才,琴棋书画,诗词歌赋无一不晓,各地风土,处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深,大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷,常常独占鳌头,足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确,薛宝钗是一个才貌双全的少女。
林黛玉:林黛玉是个内慧外秀聪明清秀的女子,“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质,我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚,或者“秉绝代姿容,具希世俊美”,也或者“此女只应天上有,人间哪得几回见!” 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质,心较比干多一窍,病如西子胜三分,却又作出“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日葬”的诗句,为何?就是因为太注重细节了吧,到头来竟在无奈中香消玉殒,留下千古遗愿。
贾宝玉:贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公;是曹雪芹满怀理想和激情,倾其心血和才力创造的艺术形像;是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。
脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”,并说“不独于世上亲见这样的人不曾,即阅古今小说传奇中,也未见这样的文字:”同时,贾宝玉这一人物形像既丰满深刻,又生动鲜明,至今还流行在生活中,并且将会永远活在人间。
然而,旧世界里出现的新人,往往被世俗看成乖僻邪谬,不近人情,甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻,无复人理。
这正是先觉者们普遍的命运。
贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤,万目睚眦”的对像,被看作疯、痴、呆、傻,被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”,就是在读者和“红学”家眼里,也有不同的看法。
有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者;有人说他是新兴市民阶层的代表;还有人说,贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的,他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展;也有人说,贾宝王叛逆性格的形成,是由于受大观园“女儿国”的影响。
贾宝玉到底是一个什么形像?他在书中处于什么地位,起着什么作用?这一形像有什么社会意义和美学价值?这是值得深入研究的。
关于贾宝玉的来历,《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事,女娲炼石补天,炼成了三万六干五百零一块;结果单单剩下一块,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
这块顽石自经女娲锻炼,灵性已通,自来自去,可大可小;原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般,而且是鲜莹明洁的宝玉模样。
一天,遇着茫茫大士、渺渺真人,在它上面缕了几个字,携它到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡,去走一遭。
于是,石头城中,荣国府内,生下一位公子,一落胞胎,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。
这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。
本来一块顽石,无知无觉;坦然洪荒之中,平静安宁,悠远恒久。
偏偏又通了性灵,并且变成了人,有了感觉,有了情义,有了灵魂,享受了人间的诸种美妙,也吃尽了人间的种种痛苦。
但最终还要变成石头,还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。
这是一个圆环,无始无终。
这不但是贾宝玉的“历史”;也是宇宙和人类的历史。
——如今且书归正传,分析一下贾宝玉这个人物形像。
史湘云:《红楼梦》以 史湘云画像 “写儿女之笔墨”的面目出现,这有作者顾忌当时政治环境的因素在。
因而,书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子,从她们的形象取材于现实生活这一点来看,经剪裁、提炼,被综合在小说形象中的原型人物的个性、细节等等,恐不一定只限于女性。
在大观园女儿国中,须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。
她从小父母双亡,由叔父抚养,她的婶母待她并不好。
因此,她的身世和林黛玉有点相似。
但她心直口快,开朗豪爽,淘气,又不大瞻前顾后,甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。
她和宝玉也算是好友,在一起有时亲热,有时也会恼火,但毕竟胸襟坦荡,“从未将儿女私情略萦心上”。
不过,另一方面,她也没有林黛玉那种叛逆精神,且在一定程度上受到薛宝钗的影响。
在史湘云身上,除她特有的个性外,我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。
史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。
根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料,史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚,婚后生活还比较美满。
但好景不长,不久夫妻离散,她因而寂寞憔悴。
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与我共幽期,空山欲归远。
李鳝《水墨兰蕙》 夏浅春深蕙作花,一茎几蕊乱横斜。
虽然不及幽兰品,百亩齐栽愿亦奢。
鲍倚云《兰语篇》 幽芳不知春,春赴桃蹊水。
回波忆旧雨,冥蒙晓烟里。
畴昔子慕予,窈窕竟奚似。
目成山之南,清川渌如此。
萧萧秋雨恶,檐端孕花蕊。
酷腊酿奇寒,土乾未滋蚁。
引领期人房,吹衣北风起。
根发暗已朽,处堂昧生理。
怨长交不终,媒劳复谁倚。
酾酒与花盟,花光去若驶。
荪兮独自愁,何人信予美。
高 鹗《幽兰有赠》 九畹仙人竟体芳,托根只合傍沅湘。
一江水泛灵妃瑟,八月天寒楚客裳。
谁使当门逢忌讳,更教采佩太馨香。
愁深漫展离骚读,天问从来最渺茫。
张纶英《兰草》 幽兰有高致,质弱苦易零。
芳香不可留,滋树徒劳形。
小草时作花,嫣红间葱青。
闲阶濯新雨,绰态何娉娉。
悦目非不怡,所嗟乏奇馨。
采之聊把玩,慨彼服媚情。
一笑谢东皇,荣枯无定形。
吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝,沃我盆中兰蕙枝, 繁蕊争开修禊日,游人正是到家时。
朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空,往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色,轻纨匀染夕阳红。
王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍,玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷,冶叶倡条尽可怜。
石涛《墨兰》 根已离尘何可诗,以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并,消受临池洒墨时。
爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉,芳兰独秀,昔人称为王者香,又以方之君子,因题四韵。
猗猗秋兰色,布叶何葱青。
爱此王者香,著花秀中庭。
幽芬散缃帙,静影依疏棂。
岂必九畹多,侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合,溪声到处闻。
竹深阴戛日,木古势干云。
倚槛听啼鸟,攀崖采异芬。
韶华春已半,万物各欣欣。
《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
程 樊《咏怀》 兰为王者香,芬馥清风里。
从来岩穴姿,不竞繁华美。
曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧,幽兰亦作花。
清如辟谷士,瘦似琢诗家。
丛秀几钗股,顶分双髻丫。
夕窗香思发,风影欲篝纱 赞美兰花的诗句 兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
(表面赞美兰花,实际上说明自己志向清高远大。
) 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
(兰花本是生在幽谷当中无人得见,一个朋友在东轩种了些,拿来送我。
它的香气能解除繁秽,更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。
根扎在在密石边上秋天早早的开了花,一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。
我想弄来蘼芜香草与它共在堂下,那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。
赞美兰花。
) 同上 泣露光偏乱,含风影自斜。
俗人那解此,看叶胜看花。
(借兰花表达自己的清高不流于俗。
) 咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天。
坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。
(赞美兰花。
) 兰花 明 刘伯温 幽兰花,在空山,美人爱之不可见,裂素写之明窗间。
幽兰花,何菲菲,世方被佩资簏施,我欲纫之充佩韦,袅袅独立众所非。
幽兰花,为谁好,露冷风清香自老。
(表达诗人本身怀才,但显得高远。
) 着色兰 明 张羽 芳草碧萋萋,思君漓水西。
盈盈叶上露,似欲向人啼。
(思念故人之情。
) 兰花 明 孙克弘 空谷有佳人,倏然抱幽独。
东风时拂之,香芬远弥馥。
(表达诗人志向清高远大。
) 兰花 明 薛网 我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下,任是无人也自香。
(表达诗人的清高。
) 兰花二首 明 李日华 燕泥欲坠湿凝香,楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦,尽教芳意著新妆。
懊恨幽兰强主张,花开不与我商量。
鼻端触著成消受,着意寻香又不香。
写兰 明 景翩翩 道是深林种,还怜出谷香。
不因风力紧,何以度潇湘。
折枝兰 清 郑板桥 多画春风不值钱,一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟,衔出相思二月天。
山顶妙香 清 郑板桥 身在千山顶上头,深岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闲,来不相知去不留。
高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路,更取高山一片遮。
题 画 兰 清 郑板桥 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗,疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮,岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标,断肠一集是离骚。
咏 兰 朱 德 越秀公园花木林,百花齐放各争春。
惟有兰花香正好,一时名贵五羊城。
咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海,落户到万家。
叶立含正气,花研不浮花。
常绿斗严寒,含笑度盛夏。
花中真君子...
描写兰花的诗词有那些?
兰 花 词 曹 冠 凤栖梧 兰溪 桂棹悠悠分浪稳。
烟幂层峦,绿水连天远。
赢得锦囊诗名满。
兴业豪饮挥金碗。
飞絮撩人花照眼。
天阔风微,燕外晴丝卷。
翠竹谁家门可款。
舣舟闲上斜阳岸。
姚述尧 点绛唇 兰花 潇洒寒林,玉丛遥映松篁底。
凤簪斜倚。
笑傲东风里。
一种幽芳,自有先春意。
香风细。
国人争媚,不数桃和李。
醉花月 轻红蔓引丝多少,剪表兰叶巧。
人向月中归,留下星钿,弹破真珠小。
仲殊 浣溪沙 兰蕙 楚客才华为发扬。
深林著意不相忘。
梦成燕国正芬芳。
莫把品名闲议拟,且看青凤羽毛长。
毛 滂 清平乐 春兰 曲房青琐,浅笑樱桃破。
睡起三竿红日过,冷了沈香残火。
东风偏管伊家,剩教那与侬华,谁送一怀春思,玉台燕拂菱花。
叶梦得 点绛唇 晚出山榭,春初植兰榭侧,近复生紫芝十二本高柳萧萧,睡馀已觉西风劲。
小窗人静。
淅沥生秋听。
底事多情,欲与流年竞。
残云暝。
坠巾慵整。
独立芝兰径。
曹组 卜算子 兰 松竹翠萝寒,迟日江山暮。
幽迳无人独自芳,此恨凭谁诉。
似共梅花语,尚有寻芳侣。
著意闻时不肯香,香在无心处。
赵 鼎 双翠羽 三月十三日夜饮南园作,旧名念奴娇小园曲径,度疏林深处,幽兰微馥。
竹鸟无人双翠羽,飞触珊珊寒玉。
更欲题诗,晚来孤兴,却恐伤幽独。
不如花下,一尊芳酒相属。
慨念故国风流,杨花春梦短,黄梁初熟。
卷白千觞须劝我,洗此胸中荣辱。
醉揖南山,一声清啸,休把离骚读。
迟留归去,月明犹挂乔木。
向子諲 浣溪沙 宝林山间见兰 绿玉丛中紫玉条,幽花疏炎更香饶。
不将朱粉污高标。
空谷佳人宜结伴,贵游公子不能招。
小窗相对诵离骚。
王十朋 点绛唇 国香兰 芳友依依,结根遥向深林外。
国香风递,始见殊萧艾。
雅操幽姿,不怕无人采。
堪纫佩。
灵均千载,九畹遗芳在。
程 垓 浣溪沙 病中有以兰花相供者,戏书天女殷勤著意多。
散花犹记病维摩。
肯来丈室问云何。
腰佩摘来烦玉笋,鬓香分处想秋波。
不知真个有情么。
汪 莘 点绛唇 晓角霜天,昼帘却是春天气。
小园行处。
双蝶相随至。
恰向梅边,又向桃边觑。
孜孜地,访兰寻蕙。
谁会幽人意。
魏了翁 满江红 次韵西叔兄咏兰 玉质金相,长自守、间庭暗室。
对黄昏月冷,朦胧雾?拧V?艺呦3N夜螅?谌瞬患炊?思础1嗽圃啤⒚∽栽沽榫??死贾病y?鴂乱,春芳寂。
络纬叫,池英摘。
惟国香耐久,素秋同德。
既向静中观性分,偏于发处知生色。
待到头、声臭两无时,真闻识。
黄 机 谒金门 秋晚□蕙花为赋 秋向晚,秋晚蕙根犹暖。
碧染罗裙湘水浅,羞红微到脸。
窣窣绣帘围遍,月薄霜明庭院。
妆罢宝奁慵不掩,无风香自满。
赵以夫 贺新郎 芝山堂下,兰开双花,瓣外环,两心中并,有同人之义焉。
瑞莲、嘉禾,歌颂多矣,此独创见,小词纪之。
草色庭前绿。
掩重门、国香伴我,画帘幽独。
无奈薰风吹绿绮,闲理离骚旧曲。
觉鼻观、微闻清馥。
可是花神嫌冷淡,碧丛中、炯炯骈双玉。
相对久,各欢足。
冰姿带露如新沐。
想当年、夷齐二子,独清孤竹。
千古英雄尘土尽,凛凛西山云木。
总付与、一樽?醁。
学得汉宫娇姐妹,便承恩、贮向黄金屋。
终不似,在空谷。
又 夜来月色可人,兰香满室,再用前调碾破长空绿。
看银蟾、一轮似水,照人清独。
缥缈风摇环?碎,疑是英茎妙曲。
忽散作、天花芬馥。
帝子双双来洞户,炯肌肤、冰雪颜如玉。
愁易老,意难足。
楚江万顷疏汤沐。
想佳人、依然携手,碧云修竹。
葱茜玲珑方寸许,清过千重夏木。
速就我、同倾湘醁。
追忆兰亭当日事,尽凄凉、也胜卢仝屋。
应不到,羡金谷。
吴文英 蕙兰芳引 赋藏一家吴郡王画兰空翠染云,楚山迥、故人南北。
秀骨冷盈盈,清洗九秋涧绿。
奉车旧畹,料未许、千金轻赎。
浅笑还不语,蔓草罗裙一幅。
素女情多,阿真娇重,唤起空谷。
弄野色烟姿,宜扫怨蛾澹墨。
光风入户,媚香倾国。
湘佩寒、幽梦小窗春足。
杨泽民 浣溪沙 兰 一径栽培九畹成,丛生幽谷免??倾。
异芳止合在林亭。
馥郁国香难可拟,纷纭俗眼不须惊,好风披拂雨初晴。
张 炎 国香 赋兰 空谷幽人,曳冰簪雾带,古色生春。
结根未同萧艾,独抱孤贞。
自分生涯淡薄,隐蓬蒿、甘老生林。
风烟伴憔悴,冷落吴宫,草暗花深。
霁痕消蕙寻,向崖阴饮露,应是知心。
所思何处,愁满楚水湘云。
肯信遗芳千古,尚依依、泽畔行吟。
香痕已成梦,短操谁弹,月冷瑶琴。
清平乐 题外梅家藏所南翁画兰黑云飞起,夜月啼湘鬼,魂返灵根无二纸,千古不随流水。
香心淡染清华,似花还似非花,要与闲梅相处,孤山山下人家。
清平乐 兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。
楚子不作,兰今安在。
得见所南翁枝上数笔,斯可矣。
赋此以纪情事云。
孤花一叶,比似前时别。
烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。
贞芳只合深山,红尘了不相关。
留得许多清影,幽香不到人间。
陈 深 水龙吟 寿白兰谷 此翁疑是香山,老来愈觉才情富。
天孙借与,金刀玉尺,裁去缝雾。
一曲阳春,樽前惟欠,柳蛮樱素。
对苍松翠竹,江空岁晚,伴明月、倾芳醑。
深谷修兰楚楚,续离骚、载歌初度。
麻姑素约,天寒相访,遗余琼露。
拟借青鸾,吹笙碧落,采芝玄圃。
奈玉堂催召,文园醉叟,草凌云赋。
描写兰花的诗词,两句
吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝,沃我盆中兰蕙枝, 繁蕊争开修禊日,游人正是到家时。
朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空,往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色,轻纨匀染夕阳红。
王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍,玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷,冶叶倡条尽可怜。
石涛《墨兰》 根已离尘何可诗,以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并,消受临池洒墨时。
《墨兰》 丰骨清清叶叶真,迎风向背笑惊人。
自家笔墨自家写,即此前身是后身。
《墨兰》 撇开瑶草点春星,倦想黄庭梦亦听。
叶下穿云交半面,世间何句得全青。
信他寒谷无边醉,簪我衣裙没骨丁。
相勘凡花痴不了,纵浇尘土有馀馨。
爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉,芳兰独秀,昔人称为王者香,又以方之君子,因题四韵。
猗猗秋兰色,布叶何葱青。
爱此王者香,著花秀中庭。
幽芬散缃帙,静影依疏棂。
岂必九畹多,侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合,溪声到处闻。
竹深阴戛日,木古势干云。
倚槛听啼鸟,攀崖采异芬。
韶华春已半,万物各欣欣。
《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
程 樊《咏怀》 兰为王者香,芬馥清风里。
从来岩穴姿,不竞繁华美。
曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧,幽兰亦作花。
清如辟谷士,瘦似琢诗家。
丛秀几钗股,顶分双髻丫。
夕窗香思发,风影欲篝纱。
朱载震《建兰》 丛兰生幽谷,莓莓遍林薄。
不纫亦何伤,已胜当门托。
辇至逾关山,滋培珍几阁。
掉头忘闽海,倾心向京洛。
轻思昼回芳,清泉晚宜瀹。
玉轸一再弹,天际如可作。
华 岩《兰》 云壑固聿曼,幽芬清且修。
凉风动夙夜,佳人惠然求。
高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》 溉夫画松松支离,板桥画兰兰离披。
兰离披,兰有香,松枝拂之松风长。
披风坐,北窗凉,老奴消受太清狂。
黄 任《题画兰》 (三首) 何来尔室香,四壁即空谷。
一拳古而媚,美人伴幽独。
沅澧多所思,远道我心痗。
纸窗招香魂,貌之不敢佩。
磁斗养绮石,源清者香远。
君从辋川来,而得此粉本。
了 亮 《写兰石有寄》 一片空山石,数茎幽谷草。
写寄风尘人,莫忘林泉好。
李方膺《兰花册页》 (三首) 迷离萧艾露风寒,千古英雄泪不干。
搁笔沉吟谈往事,横琴未必调猗兰。
楚畹清风涌笔端,廿年作客与盘桓。
自怜不唱猗兰曲,万叶千花供世看。
问天莫笑总无知,也惜幽兰鬓渐丝。
当户已愁锄欲尽,入山又恐负芳时。
汪士慎《兰》 幽谷出幽兰,秋来花畹畹。
与我共幽期,空山欲归远。
《空谷清音图册页》 兰草堪同隐者心,自荣自萎白云深。
春风岁岁生空谷,留得清香入素琴。
李鳝《水墨兰蕙》 夏浅春深蕙作花,一茎几蕊乱横斜。
虽然不及幽兰品,百亩齐栽愿亦奢。
《幽谷芳菲》 淋漓如此写芳菲,只少盆栽与石围。
记得春风散幽谷,蕙花如草趁樵归。
金农《画兰》 雨过深林笔砚凉,女兰开处却无郎。
柔笺骈穗多纤态,不数金陵马四娘。
缪公恩《露兰》 冰根碧叶杂荒芜,晓露近晖缀宝珠。
笑靥半含还半吐,素心皎皎濯醍醐。
沈彤《幽兰为仪封先生作》 幽兰发空谷,蔚为王者香。
香风满四野,素姿凝清光。
脉脉含深情,独立遗众芳。
何堪萧与艾,结交当道傍。
萧艾滋露华,幽兰罹严霜。
光风一以转,采采充佩裳。
郑燮《题半盆兰蕊图》 盆是半藏,花是半含。
不求发泄,不畏凋残。
《题来兰》 两盆兰草,一晚一早。
先后得花,春末夏晓。
《题兰》 兰草已成行,山中意味长。
坚贞还自抱,何事斗群芳。
《峤壁兰》 峭壁一千尺,兰花在空碧。
下有采樵人,伸手折不得。
《兰》 留得根棵大,何怨叶短稀。
春雷潜夜发,香气入云飞。
《兰》 许多含蓄意,不肯露春情。
待过清明后,精华入夏清。
《题兰》 (五首) 兰花不是花,是我眼中人。
难将湘管笔,写出此花神。
兰香不是香,是我口中气。
难将湘管笔,写出唇滋味。
七十三岁人,五十年画兰。
任他风雷雨,终久不凋残。
一笔与两笔,其中皆妙隙。
何难信手挥,不顾前人迹。
有根不在地,有花四季开。
怪哉一参透,天机信笔来。
《丛兰荆棘》 荆棘以慰其根,风露以畅其神。
素心不形喜怒,众草亦沾余春。
《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅、并白丁墨兰共一卷》 国破家亡鬓总皤,一囊诗画作头陀。
横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多。
《客焦山袁梅府送兰》 秋兰一百八十箭,送与焦山石屋开。
晓月敲门传简贴,烟帆昨夜过江来。
《题盆兰倚蕙图》 春兰未了夏兰开,画里分明唤阿呆。
阅尽荣枯是盆盎,几回拔去几回栽。
《题破盆兰花图》 春雨春风写妙颜,幽情逸韵落人间。
而今究竟无知己,打破乌盆更入山。
《题峤壁兰花图》 山顶兰花早早开,山腰小箭尚含胎。
画工立意教停蓄,何苦东风好作媒。
《画芝兰棘剌图寄蔡太史》 写得芝兰满幅春,傍添几笔乱荆榛。
世间美恶俱容纳,想见温馨澹远人。
《兰》 (四首) 屈宋文章草木高,千秋兰谱压风骚。
如何烂贱从人卖,十字街头论担挑。
此是幽贞一种花,不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径,更写高山一片遮。
兰花本是山中草,还向山中种此花。
尘世纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞。
山中兰草乱如蓬,叶暖花酣气...
兰花品种图片大全
有兰花品种大全的图片,兰花有石斛兰,剑兰,蕙兰,墨兰,豹纹兰,寒兰,莲瓣兰,蝴蝶兰,春兰,白玉兰。
图片如下。
1、石斛兰石斛兰在众多的兰花品种中,秉性刚强、具有祥和可亲的气质 ,被誉为“父亲之花”。
石斛兰多附生于树干或者树洞中,它的花色多种多样、但以白色和紫色为主。
石斛兰在春天开花、具有较强的抗寒性。
对人体有对人体有驱解虚热,益精强阴等疗效。
2、兰花品种—剑兰剑兰原产于南非、花色丰富、有黄、红、紫、蓝等。
剑兰为多年生草本植物,株高60—150厘米、茎秆粗壮而直立、叶片硬质呈剑形。
剑兰的花期在夏秋、它与玫瑰、扶郎花、康乃馨共称为“四大切花”。
剑兰对于氟化氢十分的敏感、可用来检测污染、同时剑兰还可作为切花、盆栽等工人观赏。
3、兰花品种—蕙兰蕙兰在兰花品种中式十分出名的品种,它为兰科属的地生草本植物,是我国栽培最久也是最为普及的兰花之一。
蕙兰通常黄绿色、略带深紫红色的斑点和脉纹、它的花香气浓郁、一茎多花、一般为6—15朵。
蕙兰原产于中国,是我国的珍稀物种,也是国家二级保护野野生物种。
4、兰花品种—墨兰墨兰又被称为报岁兰,原产于中国、缅甸、越南。
墨兰的叶片呈剑形、深绿色、具有一定的光泽。
花径常常高出页面,最高可达100厘米,花朵最多可达17朵,花朵的苞片小,基部具有蜜腺、萼片呈披针形、淡褐色。
墨兰的花期在每年的1—3月,常常生长于山地林下溪边、也常见于常绿阔叶林或者混交林下草丛中。
5、兰花品种—豹纹兰豹纹兰的叶厚革质,上面深绿色,背面浅绿色,二列互生,带状,长20-25厘米,宽2.5-3.5厘米,先端不等侧2裂,基部下延为抱茎的鞘。
它的花期在每年的3—5月。
豹纹兰原产于台湾,常常生长在低海拔的山地林中,现如今在日本、菲律宾也有栽植豹纹兰、它是十分珍稀的兰花品种。
6、兰花品种—寒兰寒兰为兰科兰属地生植物,假鳞茎狭卵球形,包藏于叶基之内。
叶带形,薄革质,暗绿色,前部边缘常有细齿。
花常为淡黄绿色而具淡黄色唇瓣,也有其他色泽,常有浓烈香气;花瓣常为狭卵形或卵状披针形;唇瓣近卵形;蕊柱稍向前弯曲,两侧有狭翅。
蒴果狭椭圆形,长约4.5厘米,宽约1.8厘米。
花期8-12月,寒兰耐寒性不强。
株型修长健美,叶姿优雅俊秀,花色艳丽多变,香味清醇久远, 凌霜冒寒吐芳,实为可贵,因此有“寒兰”之名,为国兰之一。
7、兰花品种—莲瓣兰莲瓣兰是兰科、兰属植物,地生兰,植株形态优美,花型多变,花色丰富,深受中国、日本、韩国和东南亚等国家人们的喜爱。
莲瓣兰主产于云南省滇西北地区,时逢每年的元旦春节盛开。
这种兰花的花瓣呈椭条形,酷似盛开的莲藕花瓣,民间以花喻花,定名为“莲瓣兰”,也深受国兰爱好者青睐。
8、兰花品种—蝴蝶兰家里养兰花,价格较实惠的就是蝴蝶兰了。
蝴蝶兰的品种多见,颜色也比较多类。
有紫黑色,桃红色,黄白色等。
蝴蝶兰的外形像是飞舞在花间蝴蝶一样。
当一阵阵微风拂过蝴蝶兰时,它就翩然起舞,姿态优雅美丽。
蝴蝶兰适合养殖在花坛空间大,采光好的地方。
9、兰花品种—春兰春兰就属于兰花当中比较好养活的品种,它有一种坚韧的品行,春兰适合于各种环境养殖。
无论春兰所处的生长环境有多恶劣,它都不会轻言放弃自己的生命。
它只会越挫越勇。
当您看到家中的春兰,您也会被它的坚韧所感动。
10、兰花品种—白玉兰由于玉兰的品种至今尚未有确切的分类,暂且把它归为兰花一类。
白玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵,随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质,委实清新可人。
因其株禾高大,开花位置较高,迎风摇曳,神采奕奕,宛若天女散花,非常可爱。
兰花品种及图片大全?
我简单地介绍几种。
1.春兰:又称草兰、山兰、朵香,简称兰,古人称其为弱脚。
2.春剑主要资源区在四川和贵州。
3.蕙花:又称九华兰、九节兰、九子兰、产兰山区乡民称高兰、大兰、牛兰、上兰。
古人称一茎九花为蕙,也称蕙花而不称蕙兰。
少数地区称夏兰或送春。
4.墨兰:又称报岁兰,拜岁兰,丰岁兰。
七律兰花诗词
七律,兰花诗两首御魔使莉迪娅赏兰素蕊纤纤处子心,含香又是去年春。
清姿隐韵骚人赏,玉骨存情雅士吟。
不欲华堂充景色,从来幽谷觅知音。
前生已定琼瑶约,才把相思寄到今。
残兰瘦损芳昏几案前,佳人惹意怯情看。
韶华未待春将老,晓色方开雨又寒。
拽影薛涛香笺里,留名宋玉丽辞间。
思谁捧土埋花处,点点离愁和泪干。
...
最著名的描写兰花的诗词
兰 花 词 曹 冠 凤栖梧 兰溪 桂棹悠悠分浪稳。
烟幂层峦,绿水连天远。
赢得锦囊诗名满。
兴业豪饮挥金碗。
飞絮撩人花照眼。
天阔风微,燕外晴丝卷。
翠竹谁家门可款。
舣舟闲上斜阳岸。
姚述尧 点绛唇 兰花 潇洒寒林,玉丛遥映松篁底。
凤簪斜倚。
笑傲东风里。
一种幽芳,自有先春意。
香风细。
国人争媚,不数桃和李。
醉花月 轻红蔓引丝多少,剪表兰叶巧。
人向月中归,留下星钿,弹破真珠小。
仲殊 浣溪沙 兰蕙 楚客才华为发扬。
深林著意不相忘。
梦成燕国正芬芳。
莫把品名闲议拟,且看青凤羽毛长。
毛 滂 清平乐 春兰 曲房青琐,浅笑樱桃破。
睡起三竿红日过,冷了沈香残火。
东风偏管伊家,剩教那与侬华,谁送一怀春思,玉台燕拂菱花。
叶梦得 点绛唇 晚出山榭,春初植兰榭侧,近复生紫芝十二本高柳萧萧,睡馀已觉西风劲。
小窗人静。
淅沥生秋听。
底事多情,欲与流年竞。
残云暝。
坠巾慵整。
独立芝兰径。
曹组 卜算子 兰 松竹翠萝寒,迟日江山暮。
幽迳无人独自芳,此恨凭谁诉。
似共梅花语,尚有寻芳侣。
著意闻时不肯香,香在无心处。
赵 鼎 双翠羽 三月十三日夜饮南园作,旧名念奴娇小园曲径,度疏林深处,幽兰微馥。
竹鸟无人双翠羽,飞触珊珊寒玉。
更欲题诗,晚来孤兴,却恐伤幽独。
不如花下,一尊芳酒相属。
慨念故国风流,杨花春梦短,黄梁初熟。
卷白千觞须劝我,洗此胸中荣辱。
醉揖南山,一声清啸,休把离骚读。
迟留归去,月明犹挂乔木。
向子諲 浣溪沙 宝林山间见兰 绿玉丛中紫玉条,幽花疏炎更香饶。
不将朱粉污高标。
空谷佳人宜结伴,贵游公子不能招。
小窗相对诵离骚。
王十朋 点绛唇 国香兰 芳友依依,结根遥向深林外。
国香风递,始见殊萧艾。
雅操幽姿,不怕无人采。
堪纫佩。
灵均千载,九畹遗芳在。
程 垓 浣溪沙 病中有以兰花相供者,戏书天女殷勤著意多。
散花犹记病维摩。
肯来丈室问云何。
腰佩摘来烦玉笋,鬓香分处想秋波。
不知真个有情么。
汪 莘 点绛唇 晓角霜天,昼帘却是春天气。
小园行处。
双蝶相随至。
恰向梅边,又向桃边觑。
孜孜地,访兰寻蕙。
谁会幽人意。
魏了翁 满江红 次韵西叔兄咏兰 玉质金相,长自守、间庭暗室。
对黄昏月冷,朦胧雾浥。
知我者希常我贵,于人不即而人即。
彼云云、谩自怨灵均,伤兰植。
鶗鴂乱,春芳寂。
络纬叫,池英摘。
惟国香耐久,素秋同德。
既向静中观性分,偏于发处知生色。
待到头、声臭两无时,真闻识。
黄 机 谒金门 秋晚□蕙花为赋 秋向晚,秋晚蕙根犹暖。
碧染罗裙湘水浅,羞红微到脸。
窣窣绣帘围遍,月薄霜明庭院。
妆罢宝奁慵不掩,无风香自满。
赵以夫 贺新郎 芝山堂下,兰开双花,瓣外环,两心中并,有同人之义焉。
瑞莲、嘉禾,歌颂多矣,此独创见,小词纪之。
草色庭前绿。
掩重门、国香伴我,画帘幽独。
无奈薰风吹绿绮,闲理离骚旧曲。
觉鼻观、微闻清馥。
可是花神嫌冷淡,碧丛中、炯炯骈双玉。
相对久,各欢足。
冰姿带露如新沐。
想当年、夷齐二子,独清孤竹。
千古英雄尘土尽,凛凛西山云木。
总付与、一樽醽醁。
学得汉宫娇姐妹,便承恩、贮向黄金屋。
终不似,在空谷。
又 夜来月色可人,兰香满室,再用前调碾破长空绿。
看银蟾、一轮似水,照人清独。
缥缈风摇环佩碎,疑是英茎妙曲。
忽散作、天花芬馥。
帝子双双来洞户,炯肌肤、冰雪颜如玉。
愁易老,意难足。
楚江万顷疏汤沐。
想佳人、依然携手,碧云修竹。
葱茜玲珑方寸许,清过千重夏木。
速就我、同倾湘醁。
追忆兰亭当日事,尽凄凉、也胜卢仝屋。
应不到,羡金谷。
吴文英 蕙兰芳引 赋藏一家吴郡王画兰空翠染云,楚山迥、故人南北。
秀骨冷盈盈,清洗九秋涧绿。
奉车旧畹,料未许、千金轻赎。
浅笑还不语,蔓草罗裙一幅。
素女情多,阿真娇重,唤起空谷。
弄野色烟姿,宜扫怨蛾澹墨。
光风入户,媚香倾国。
湘佩寒、幽梦小窗春足。
杨泽民 浣溪沙 兰 一径栽培九畹成,丛生幽谷免攲倾。
异芳止合在林亭。
馥郁国香难可拟,纷纭俗眼不须惊,好风披拂雨初晴。
张 炎 国香 赋兰 空谷幽人,曳冰簪雾带,古色生春。
结根未同萧艾,独抱孤贞。
自分生涯淡薄,隐蓬蒿、甘老生林。
风烟伴憔悴,冷落吴宫,草暗花深。
霁痕消蕙寻,向崖阴饮露,应是知心。
所思何处,愁满楚水湘云。
肯信遗芳千古,尚依依、泽畔行吟。
香痕已成梦,短操谁弹,月冷瑶琴。
清平乐 题外梅家藏所南翁画兰黑云飞起,夜月啼湘鬼,魂返灵根无二纸,千古不随流水。
香心淡染清华,似花还似非花,要与闲梅相处,孤山山下人家。
清平乐 兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。
楚子不作,兰今安在。
得见所南翁枝上数笔,斯可矣。
赋此以纪情事云。
孤花一叶,比似前时别。
烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。
贞芳只合深山,红尘了不相关。
留得许多清影,幽香不到人间。
陈 深 水龙吟 寿白兰谷 此翁疑是香山,老来愈觉才情富。
天孙借与,金刀玉尺,裁去缝雾。
一曲阳春,樽前惟欠,柳蛮樱素。
对苍松翠竹,江空岁晚,伴明月、倾芳醑。
深谷修兰楚楚,续离骚、载歌初度。
麻姑素约,天寒相访,遗余琼露。
拟借青鸾,吹笙碧落,采芝玄圃。
奈玉堂催召,文园醉叟,草凌云赋。
【芳兰】李世民 春晖开紫苑...
写“兰花”的古诗词
写“兰花”的古诗词:《咏幽兰》 清·康熙婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳【赏析】一首《咏幽兰》,道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。
兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花,喜爱她的品格高洁,清香宜人,在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。
在他写下的咏花诗中,也以咏兰诗写得最好。
以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。
自古以来,中华民族就喜爱素淡、雅致、洁净的风格,推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操,而兰花正是这种风格和情操的和谐统一。
兰花深厚的文化内涵,延续了兰花旺盛的生命力,促进了兰花的蓬勃发展。
《兰》 宋 陆游蜂蝶有路依稀到,云雾无门不可通。
便是东风难着力,自然香在有无中。
《蕙》丛丛蕙草水之涯,绿叶阴深半欲遮。
最是清风披拂处,一茎嫩玉九枝花兰花诗 古风唐 李白孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
...
求古诗词中关于兰花最经典的句子?不要太多长篇复制的,浓缩就是精...
唐·陈子昂《感遇》 兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚,袅袅秋风生。
岁华尽摇落,芳意竟何成? 宋·苏轼《题杨次公春兰》 春兰如美人,不采羞自献。
时闻风露香,蓬艾深不见。
丹青写真色,欲补离骚传。
对之如灵均,冠佩不敢燕。
唐·崔涂《幽兰》 幽植众宁知?芬芳只暗持。
自无君子佩,未是国香衰。
白露沾长早,春风到每迟。
不如当路草,芬馥欲何为! 唐·唐彦谦《咏兰》 清风摇翠环,凉露滴苍玉。
美人胡不纫?幽香蔼空谷。
宋·朱熹《兰涧》 光风浮碧漳,杜兰日猗猗。
竟岁无人采,含薰只自知。
绿草如茵的诗词
【每当春天来临,绿草如茵,你会吟涌什么诗句来赞美小草生命力的顽...
诗句如下:1、《送别》【唐】王维 山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄,白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪嫖姚。
10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。
游人不管春将老,来往亭前踏落花。
11、《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。
12、《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。
13、《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。
广阔的原野,绿草如茵。
晚风吹拂着野草......
【成语名称】:绿草如茵 【成语发音】: lǜ cǎo rú yīn 【成语释义】:茵:铺垫的东西,垫子、褥子、毯子的通称。
形容草十分茂盛 ,绿油油的,像绿毯一般柔软,好像铺在地上的被褥。
形容草的覆盖面积大。
亦作“碧草如茵(bì cǎo rú yīn)”或“芳草如茵(fāng cǎo rú yīn)”。
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描写田园风光的诗句有哪些?
四时田园杂兴 梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过, 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍, 邀我至田家。
绿树村边合, 青山郭外斜。
开轩面场圃, 把酒话桑麻。
待到重阳日, 还来就菊花。
游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。
-清平乐·村居 作者:辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。
孟浩然的《过故人庄》: 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
诗作首联交待了事情的缘由后,颔联即写诗人进村时所见的自然风景。
诗人好似信手拈来农村常见的风景,但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。
这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树,村外坡坡横斜的青山,为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画;而且一个“合”字,一个“斜”字,更将绿树环抱山村,青山横斜村外的神态点化出来,仿佛自然景物同山村人家融洽和谐,依依相合,洋溢着浓厚的情韵,极富亲切感和感染力。
颈联写进屋后主客畅谈的情景。
如果说,颔联是描绘整个村庄大环境的话,颈联即是勾画故友农家的小环境:室外是打谷的晒场和菜园,室内是农家的酒菜和农事的谈吐,一股浓洌的田家风味和盘托出。
诗人面对窗外典型的农家风光,屋内丰盛的农家饭菜,内心怡然欢快;加上主客知交,情味相投,频频举杯对饮,声声畅谈桑麻,心境是何等畅快温暖。
尾联则述他日之约,情韵深长。
诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。
其次,诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的,而是构成了一个和谐的整体,形成了充满生命意识的画面。
且看杜甫以诗为画之作—《绝句》: 迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
诗句一开始,就从大处着笔,描绘出在初春灿烂的阳光照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景。
第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。
第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。
春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。
第四句是勾勒静态景物。
春日融融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。
从景物的描写来看,这一句和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。
三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图,从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后,暂时得到安宁生活的畅淡心情,也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。
再者,也是更重要的,诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。
如杜甫的即景小诗《绝句》: 绝句 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
这是一首安史之乱平定后,杜甫得知故友严武还镇成都消息后写的一首小诗。
诗的上联是一组对仗句。
草堂周围多柳,新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱,一派欢愉景象,有声有色,构成了新鲜而优美的意境。
“两个黄鹂鸣翠柳”,鸟儿成双成对,呈现出一片生机,具有喜庆的意味。
次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。
这两句连用四种鲜明的颜色,构成一幅绚丽的图景。
首句还有声音的描写,这些都传达出无比欢快的感情。
诗下联也由对仗句构成,上句写凭窗远眺雪岭。
岭上积雪终年不化,所以积聚了“千秋雪”,而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。
观赏到如此难得见到的美景,诗人心情的舒畅不言而喻。
下句写向门外一看,可见到停泊在江边的船只。
江船本是很常见的,但“万里船”却意味深长。
因为它们来自“东吴”。
多年战乱,水陆交通为兵戈所阻,船只一般是不能航行万里的。
而战乱平定,交通恢复,才看到来自东吴的船只,诗人如何不喜上心头呢?这两句一言空间之广,一言时间之久,诗人身在草堂,却思接千载,视通万里,胸次是何等的开阔 四时田园杂兴 梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过, 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍, 邀我至田家。
绿树村边合, 青山郭外斜。
开轩面场圃, 把酒话桑麻。
待到重阳日, 还来就菊花。
游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。
-清平乐·村居 作者:辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。
王维的山水田园诗 《鹿柴》:空山不见人,但闻人语声。
返景入深林,复照青苔上。
《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开自落。
《山居秋瞑》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下...
描写乡村月色的诗句!!!!!!!!!!
《西江月》 辛弃疾 明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年, 听取蛙声一片。
七八个星天外, 两三点雨山前。
旧时茅店社林边, 路转溪桥忽见。
归 园 田 居(其三) 陶渊明的《归园田居》一共有五首,这是其中的第三首。
从表面上看,这首诗写的是田园劳作之乐,表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看,作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下,草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴。
月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句;前句实,后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美。
过 故 人 庄 《过故人庄》写的是诗人融身于世外的特殊感受和认识,体现了他悠然闲适的诗风。
这首诗描绘了诗人对田园情趣的感受。
故人具鸡黍,邀我至田家。
写朋友邀我做客。
“具鸡黍”“至田家”,朴朴实实的叙述,表现了老朋友之间真挚的感情,洋溢着愉悦的田家情趣。
绿树村边合,青山郭外斜。
写山村风光。
绿树环抱着村庄,这是近景;郭外青山逶迤,那是远景。
由近渐远,景色越来越开阔,一派清幽恬静的气氛。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
写把酒闲话。
窗子一开,扑面而来的是谷场和菜圃,远处是绿树、青山,知心朋友喝着酒,谈谈农事,风儿送来阵阵泥土和庄稼的气息。
这田园风光简直令人陶醉! 待到重阳日,还来就菊花。
写诗人告诉朋友:重阳节我还要到你家,喝菊花酒。
朋友间那种融洽的感情、诗人对田园的喜爱溢于言表。
孟浩然的山水田园诗在艺术上有很高成就,他善于用看似平淡的描述创设深邃高远的意境,《过故人庄》很能表现他的这一风格。
值得强调的是,孟浩然的田园情趣毕竟是封建文人的闲适恬淡之情,与劳动者的田园情趣有本质区别。
钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。
诗人春游西湖,从孤山寺北到贾公亭西,远望湖水平堤,朵朵白云低临水面,像要探足水中濯洗一般。
春天来了,西湖水涨了。
几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。
诗人一路行来,偶尔可见早来的黄莺争抢着飞上向阳枝头唱歌儿,它们还有些怕冷;不知是新到谁家的一双小燕子从水边衔了泥飞回去筑巢。
春到西湖,鸟儿们开始活跃起来。
乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
诗人看到路畔野花似开未开,但看势头不久就会开得五彩缤纷,使人眼花缭乱;已是绿草如茵,但草地还不够深,骑马走过,马蹄刚刚被它埋没起来。
西湖之春,到处都是生机勃勃。
最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤。
最后,诗人来到绿柳成阴的白沙堤上,这里的景色更是美不胜收,使人久久不忍离去,于是赞叹地说:这才是我最喜爱的地方呢! 这首歌咏西湖的诗,旨趣不在于介绍某一处名胜或某一种景物,而是要从总体着眼描绘湖上蓬蓬勃勃的春意。
为此,作者采取了两种写法:一、在行进途中展开景物描写。
开始从孤山寺写到贾公亭,结尾又写到东湖白沙堤,诗人足迹遍及大半个西湖;二、选取典型与分类排列相结合:中间四句写莺、燕、花、草四种最能体现春色的景物,莺、燕是禽鸟,属动物,花和草是植物,这样的选择组合,独具匠心。
诗人还善于把握景物特征,运用最准确最具表现力的词语加以描绘和渲染。
诗中写水、写云,写莺、写燕,写花、写草,无不如此。
试看“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”中的“渐欲”“才能”两个字眼,是多么富于动态,表现着乱花和浅草的勃勃生机。
前面六句中,诗人已把西湖春色描绘得十分美好,在结尾处则说自己“最爱”湖东的白沙堤,至于这里怎样可爱,除点明是在“绿杨阴里”而外,未作任何形容,全凭读者根据前面的描写发挥联想和想象,从而取得了“含不尽之意见于言外”的效果。
诗贵含蓄。
这样含蓄的结尾,更是难能可贵。
书湖阴先生壁 王安石是我国北宋时期的一位著名的政治家,对于他的政绩,历史对他褒贬不一,但是对于他的文学成就无不交口称赞。
他的许多诗文都写得别具一格,既具有高超的...
形容老师的诗句
7、鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。
8、一日为师,终身为父。
9、片言之赐,皆我师也。
10、园丁,崇高的称号,祝您桃李满天下,春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生。
12、老师,人说您在培育祖国的栋梁,不如说您就是祖国的栋梁,正是您,支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师,是美的耕耘者,美的播种者。
是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦。
14、您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
您------老师的爱,天下最伟大,最高洁。
15、老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花。
1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——孔子 2.身教重于言传。
——王夫之 3.要想学生好学,必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
——陶行知 5.动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。
——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 8.教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 10.要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房,无数颗心被您牵引激荡,连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊,我怎能把您遗忘! 刻在木板上的名字未必不朽,刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师,您的名字刻在我们心灵上,这才真正永存。
您的思想,您的话语,充溢着诗意,蕴含着哲理,又显得那么神奇――呵,在我的脑海里,它们曾激起过多少美妙的涟漪! 您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人,可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉,润育我们情操的美果。
在这不寻常的节日里,献上我们深深的祝福。
“桃李满天下”,是老师的荣耀。
——值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节,祝敬老师康乐如意,青春永葆。
我们从幼苗长成大树,却永远是您的学生;我不是您最出色的学生,而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里,我要把一份崇高的敬意送给您。
敬爱的老师,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。
愿我这小溪的音乐,永远在您深邃的山谷中回响。
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关于描写秋季的诗句
《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里,山晓望晴空。
雨水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
谁念北楼上,临风怀谢公。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
《秋词》【唐】刘禹锡 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。
《秋思》【唐】张籍 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。
写一句赞美老师的诗句
亲爱的老师,您那赤诚的爱,唤醒了多少迷惘,哺育了多少自信,点燃了多少青春,摧发了多少征帆。
鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。
一日为师,终身为父。
片言之赐,皆我师也。
园丁,崇高的称号,祝您桃李满天下,春晖遍四方。
江河把我们推向浩瀚的大海,曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师,您把我们引向壮丽的人生。
老师,人说您在培育祖国的栋梁,不如说您就是祖国的栋梁,正是您,支撑起我们一代人的脊梁。
老师,是美的耕耘者,美的播种者。
是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦。
您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
您------老师的爱,天下最伟大,最高洁。
老师,我们身上散发的智慧之光,永远闪烁着您亲手点燃的火花。
太阳底下最光辉的职业,人类灵魂的工程师; 三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李 十年树木,十载风,十载雨,十万栋梁 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 三人行,必有我师 老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人。
我们是祖国的花朵,老师是辛勤的园丁。
老师像一座通向知识海岸的长桥。
老师像一支蜡烛,燃烧了自己,照亮了我们。
老师像一棵大树,为我们遮风挡雨。
老师,大家都说您培养着祖国的栋梁; 我却要说,您就是祖国的栋梁。
正是您,支撑起我们一代人的脊梁! 您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光! 您的品格和精神,可以用两个字就是 ——燃烧!不停的燃烧! 啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意! 老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼! 如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊, 老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬! 老师,您是美的耕耘者,美的播种者。
是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润, 我们的心田才绿草如茵,繁花似锦! 老师,如果把您比作蚌,那么学生便是蚌里的砂粒; 您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它…… 经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。
您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。
这无私的奉献,令人永志不忘。
您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
您——老师的爱,天下最伟大,最高洁! 如果我们是船,那老师就是帆,引领我们在知识的海洋里不断向前;如果我们要踏上旅途,那老师就像我们手持的蜡烛,照亮我们在学习上那坎坷不平的路。
您让我们打开心灵的窗户,您让我们拥有精神的支柱,您送我们走上学习的道路,给予我们无穷的鼓舞。
老师,我们将永远把您记住。
老师,您是美的耕耘者,美的播种者。
是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫!啊,老师,您的精神,永记我心! 您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样。
老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量……用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。
老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。
您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师。
教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。
这无私的奉献,令人永志不忘。
您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价。
您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。
您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。
您--老师的爱,天下最伟大,最高洁。
萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影!
赞美老师的诗句有哪些?
赞美老师的诗句很多,摘录几则比较典型的以飨读者:1、奉和令公绿野堂种花朝代:唐代作者:白居易原文:绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
赏析绿野堂开着占尽了万物的精华,路人说那就是令公的家,令公的学生遍布天下,何须在房前再种花呢?此诗运用借代的修辞,以桃李代学生,绿野堂指的是唐代裴度的房子名。
这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派)。
表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
2、春夜喜雨朝代:唐代作者:杜甫原文:好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
译文及注释译文:春雨知道适应季节,当万物萌发生长时,它伴随着春风,在夜晚偷偷地及时降临,滋润万物又细微无声。
郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中,江上渔船的灯火却格外明亮。
待到天明,看那细雨滋润的红花,映着曙光分外鲜艳,饱含雨露的花朵开满了锦官城。
现常用润物细无声来形容教师高明的教学方法。
注释:(1)乃:就。
(2)发生:萌发生长。
3、己亥杂诗·其二百二十朝代:清代作者:龚自珍原文:九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
译文及注释译文只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。
我奉劝皇上能重新振作精神,不要拘守一定规格选取更多的人才。
现在常用来表达对教师的期望,希望教师能为社会多培养人才。
注释1.这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。
4、无题·相见时难别亦难朝代:唐代作者:李商隐原文:相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文及注释译文见面的机会真是难得,分别时也难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
妻子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐,必然感到冷月袭人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可即。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人,来往传递消息。
现代人常用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
”来表达对教师崇高的敬意。
关于书房的诗词
关于小书房的诗句
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附?(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
...
关于书房的诗句、格言
描写书房的诗句有由俭如奢易,由奢入俭难 。
——明.周怡意志坚如铁,度量大似海。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
——唐.刘禹锡室雅何须大,花香不在多。
——清·郑 燮书犹药也,善读之可以医愚。
——刘向书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
——于谦书到用时方恨少,事非经过不知难。
——陆游书痴者文必工,艺痴者技必良。
——蒲松龄书房藏典籍,学海是无涯。
人生岁岁知晚景,天涯霜雪幕云林。
——青臣书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
——唐.韩愈宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
——《警世贤文·勤奋篇》笔底吞吐天下事,小屋笼尽济世心。
世上无难事,只怕有心人。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
——唐.李白梅花香自苦寒来,学海无涯苦作舟。
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形容“书房”的诗句有哪些?
形容“书房”的诗句有:1.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
2.室雅何须大,花香不在多。
3.书房藏典籍 学海是无涯。
4.人生岁岁知晚景,天涯霜雪幕云林。
5.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
6.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
7.笔底吞吐天下事,小屋笼尽济世心。
8.世上无难事,只怕有心人。
9.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
10.梅花香自苦寒来,学海无涯苦作舟.《陋室铭》——唐 刘禹锡山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?译文:山不在于高,有了神仙就出名。
水不在于深,有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:有什么简陋的呢?注释:⑴陋室:简陋的屋子。
铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
⑵在(zài):在于,动词。
⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。
斯:指示代词,此,这。
是:表肯定的判断动词。
陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟:只。
吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。
馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
上:长到;入:映入。
⑻鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。
鸿:同“洪”,大。
儒,旧指读书人。
⑼白丁:平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。
调:调弄,这里指弹(琴)。
素琴:不加装饰的琴。
⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金:珍贵的。
金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之:语气助词,不译。
用在主谓间,取消句子的独立性。
⒁乱耳:扰乱双耳。
乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。
劳:形容词的使动用法,使……劳累。
形:形体、身体。
⒄南阳:地名,今河南省南阳市。
诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。
庐:简陋的小屋子。
⒆孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。
选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。
之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。
全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。
(21)谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。
鸿:大写作背景:刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。
先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。
”参考资料搜狗百科:http://baike.sogou.com/v30997.htm?fromTitle=%E9%...
适合放在书房的诗句有哪些?
1. 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》释义:一寸长的黄金一样昂贵,而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。
2. 少壮不努力,老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》释义:年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
3. 业精于勤,荒于嬉。
———唐·韩愈《进学解》释义:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废。
4. 志当存高远。
——三国·诸葛亮《诫外生书》释义:人应当怀抱高远的志向。
5. 丈夫志四海,万里犹比邻。
——曹魏·曹植《赠白马王彪》释义:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通。
1. 有志者事竟成。
——《后汉书?耿 列传》释义:要有决心有毅力,任何难题最终都会迎刃而解,在风雨中百折不挠勇往直前。
2. 欲穷千里目,更上一层楼。
——唐·王之涣《登鹳雀楼》释义: 若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
3. 会当凌绝顶,一览众山小。
——唐·杜甫《望岳》释义:我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。
4. 岁寒,然后知松柏之后凋也。
——先秦《论语?子罕》释义:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。
5. 天行健,君子以自强不息。
——《周易?乾?象》释义:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
请问装修书房想用一首诗词,哪首比较好啊
书房,顾名思义就是读书学习的地方,今选取些名句和诗供参考。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者 《论语。
雍也》 故书不厌百回读,熟读深思子自知 宋。
苏轼《送安??涞谑?? 问渠那得清如许,为有源头活水来 宋。
朱熹《观书有感》 学之言觉也,以先觉觉后觉 学之言效也,以后人师前人 清。
魏源《默觚。
学篇一》
描写古代书房的句子
百尺高梧,撑得起一轮月色;数椽矮屋,锁不住五夜书声。
室雅何须大,花香不在多 书房藏典籍 学海是无涯刘禹锡《陋室铭》 山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
适合书房挂的诗词哪些好
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
读书破万卷,下笔如有神。
读书不觉春已深,一寸光阴一寸金。
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
一日不读书,胸臆无佳想。
一月不读书,耳目失清爽。
博学而笃志,切问而近思。
关于书屋的句子
每一个人都是一座两层楼,一楼有客厅、餐厅,二楼有卧室、书房,大多数人都在这两层楼间活动。
实际上,人生还应该有一个地下室,没有灯,一团漆黑,那里是人的灵魂所在地。
自己常走进...女人需要书房,我觉得其重要程度不亚于女人需要衣橱。
一个养内,一方安外,缺了哪个都会令人遗憾。
艾小柯《女人与书房》
关于书房的诗
人生岁岁知晚景,天涯霜雪幕云林。
笔底吞吐天下事,小屋笼尽济世心。
由俭如奢易,由奢入俭难 意志坚如铁,度量大似海。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
世上无难事,只怕有心人。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
谈笑有鸿儒,往来无白丁室雅何须大,花香不在多...
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