包含撇的诗句 点横竖撇捺笔画口诀表
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包含撇的诗句 点横竖撇捺笔画口诀表
包含撇和捺最多的诗词是哪一首不好说，推荐几首我觉得撇和捺相对比较多的诗词吧（诗词中大部分字含有撇和/或捺）:
《蒹葭》
【先秦】诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《古诗十九首》之六
【汉】无名氏
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
《无题》
【唐】李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
《蝶恋花》
【宋】晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
带一字的古诗词
.贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 6.王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关. 7.《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 8，《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 9.《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 10.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.
含有戴字的古诗词
1.蒹葭唐代：杜甫摧折不自守，秋风吹若何。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
2.元日唐代：成彦雄戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
3.小寒食舟中作唐代：杜甫佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
4.大德歌·夏元代：关汉卿俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。
困坐南窗下，数对清风想念他。
蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞戴石榴花。
5.宴散唐代：白居易小宴追凉散，平桥步月回。
笙歌归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁戴来。
将何还睡兴，临卧举残杯。
带“吟”字的古诗词句
带“吟”字的诗词有玉壶吟 李白 梁园吟 李白 金陵城西楼月下吟 李白 出山吟 白居易 晏坐闲吟 白居易 闲吟 白居易 对镜吟 白居易 代梦得吟 白居易 偶吟 白居易玉壶吟 李白 烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马， 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好， 无奈宫中妒杀人。
梁园吟 李白 我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉， 访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。
洪波浩荡迷旧国， 路远西归安可得。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设， 吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月， 古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣， 黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
金陵城西楼月下吟 李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
出山吟 白居易 朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。
卧云坐白石，山中十五宿。
行随出洞水，回别缘岩竹。
早晚重来游，心期瑶草绿。
晏坐闲吟 白居易 昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。
意气销磨群动里，形骸变化百年中。
霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。
闲吟 白居易 自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
对镜吟 白居易 闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。
谁论情性乖时事，自想形骸非贵人。
三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。
代梦得吟 白居易 后来变化三分贵，同背凋零太半无。
世上争先从尽汝，人间斗在不如吾。
竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。
偶吟 白居易 里巷多通水，林园尽不扃。
松身为外户，池面是中庭。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。
醉来狂发咏，邻女映篱听。
带楷字的古诗词
1.《宿村舍》（陆游） 驴瘦童僵小作程，村翁也复解逢迎。
霜林已熟灯相馈，雪窖初开芋可羹。
土榻围炉豆楷暖，荻帘当户布机鸣。
解囊自取残编读，何处人间无短檠。
2.《谒孔林酹酒》（乾隆） 一抔如五岳，永古此幽宫。
天朗林原气，川流洙泗风。
奠椒溯思处，瞻楷不言中。
万载读书者，水源木本同。
3.《悼朝云诗》（并引）（苏轼） 绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。
三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。
予既铭其墓，且和前诗以自解。
朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。
盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。
苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘袢。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
4.《减字木兰花》（沈瀛） 老而不止，三岁发蒙心已喜。
朴略其风，裴楷王戎简要通。
昏如醉酒，羞见总龟灵且寿。
笑杀常何，空有闲言长语多。
...
带得字的古诗词
题武夷 作者：戚继光 朝代：明 体裁：七绝 类别：抒怀 一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。
他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。
九曲棹歌 作者：朱熹 朝代：宋 类别：山水 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重 题临安邸 作者：林升 朝代：宋 体裁：七绝 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
游子吟 作者：孟郊 朝代：唐 体裁：乐府 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
咏田家 作者：聂夷中 朝代：唐 体裁：五古 二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
咏浣纱溪 作者：王昌龄 朝代：唐 体裁：七绝 钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
伊州歌 作者：益嘉运 朝代：唐 体裁：五绝 类别：闺情 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
春日 作者：朱熹 朝代：宋 体裁：七绝 类别：记时 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
孤桐 作者：王安石 朝代：宋 体裁：五律 类别：静物 天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
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带余字的古诗词
诗句中带双字的古诗词：菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
临江仙-双舸亭亭横年代： 宋 作者： 晁冲之双舸亭亭横晚渚，城中飞观嵯峨。
画桥灯火照清波。
玉钩平浸水，金锁半沈河。
试问无情堤上柳，也应厌听离歌。
人生无奈别离何。
夜长嫌梦短，泪少怕愁多。
菩萨蛮_双双紫燕来 作者：蔡伸双双紫燕来华屋。
雨余芳草池塘绿。
一夜摆花风。
莺花满树红。
杯深君莫诉。
醉袖歌金缕。
无奈惜花心。
老来情转深。
浣溪沙_紫燕双双 紫燕双双掠水飞。
廉纤小雨未成泥。
篱边开尽野蔷薇。
会少离多终有恨，暂来还去益堪悲。
后期重约采莲时。
终南山双峰草堂作 作者：岑参 （唐）敛迹归山田，息心谢时辈。
昼还草堂卧，但与双峰对。
兴来恣佳游，事惬符胜概。
著书高窗下，日夕见城内。
曩为世人误，遂负平生爱。
久与林壑辞，及来松杉大。
偶兹近精庐，屡得名僧会。
有时逐樵渔，尽日不冠带。
崖口上新月，石门破苍霭。
色向群木深，光摇一潭碎。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。
胜事犹可追，斯人邈千载。
清平乐_一见郎来双 作者：晁端礼一见郎来双眼明。
春风楼上玉箫声。
谁信同心双对子、苦难成。
瑶佩空传张好好，钿筝谁继薛琼琼。
若是今生无此分、有来生。
双桂咏 作者：陈陶 （唐）青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。
题子侄书院双松 年代： 唐 作者： 曹唐自种双松费几钱，顿令院落似秋天。
能藏此地新晴雨， 却惹空山旧烧烟。
枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。
水调歌头_明月双溪上 年代：宋作者： 无名氏明月双溪上，胜景号金华。
当年此夕，多少鸾凤杂云霞。
共拥飘摇倦伯，来作人间英杰，王谢旧名家。
纶綍妙文采，帷幄富忠嘉。
圣天子，形梦寐。
眷尤加。
麒麟烟上早晚，丹陛听宣麻。
鼎袖无穷勋业，岁岁薰风日永，萱秀北堂花。
潋滟绮筵酒，寿算等胡沙。
减字木兰花_双双相并作者：程垓双双相并。
一点红边偏照映。
玉翦云裁。
不比浮花共蒂开。
几回心曲。
选胜摘来情自足。
插向云鬟。
要与仙郎比并看。
浣溪沙_双倚妆楼宝 作者：陈允平 年代：宋 双倚妆楼宝髻垂。
佩环依约下瑶池。
鬓边斜插碧蝉儿。
不嫁东风苏小恨，未圆明月柳娘悲。
舞休愁叠缕金衣。
一落索_淡淡双蛾疏 作者：陈允平 淡淡双蛾疏秀。
为谁频皱。
落花何处不春愁，料不是、因花瘦。
锦字香笺封久。
鳞鸿稀有。
舞腰销减不禁愁，怕一似、章台柳。
带向字的古诗词
不应有恨，何事长向别时圆《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名恰似一江春水向东流《虞美人·春花秋月何时了》 五代·李煜俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑《茅屋为秋风所破歌》 唐·杜甫即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳《闻官军收河南河北》 唐·杜甫山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯《长相思·山一程》 清·纳兰性德手把文书口称敕，回车叱牛牵向北《卖炭翁》 唐·白居易半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直《卖炭翁》 唐·白居易黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开《雁门太守行》 唐·李贺十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅《中秋月》 宋·晏殊夜发清溪向三峡，思君不见下渝州《峨眉山月歌》 唐·李白凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴《定风波·三月七日》 宋·苏轼出门东向看，泪落沾我衣《十五从军征》 汉·佚名鸟向檐上飞，云从窗里出《山中杂诗》 南北朝·吴均向晚意不适，驱车登古原《乐游原 / 登乐游原》 唐·李商隐向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮《三台·清明应制》 宋·万俟咏望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑《狱中题壁》 清·谭嗣同卿当日胜贵，吾独向黄泉《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名转头向户里，渐见愁煎迫《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功《题弟侄书堂》 唐·杜荀鹤白云初下天山外，浮云直向五原间《从军行》 隋·卢思道定定住天涯，依依向物华《忆梅》 唐·李商隐若道使君无此意，何为，双花不向别人开《定风波·两两轻红半晕腮》 宋·苏轼半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣《牧童词》 唐·李涉尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵《端午三首》 宋·赵蕃故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥《元夕二首》 明·王守仁桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人《紫薇花》 唐·杜牧向来枉费推移力，此日中流自在行《活水亭观书有感二首·其二》 宋·朱熹但见宵从海上来，宁知晓向云间没《把酒问月·故人贾淳令予问之》 唐·李白零泪向谁道，鸡鸣徒叹息《夜夜曲》 南北朝·沈约众岫耸寒色，精庐向此分《宿山寺》 唐·贾岛不如向、帘儿底下，听人笑语《永遇乐·落日熔金》 宋·李清照且复穹庐拜，曾向藁街逢《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 宋·陈亮出门东向望，泪落沾我衣《十五从军行 / 十五从军征》 汉·佚名薪者向我言，死没无复余《归园田居·其四》 魏晋·陶渊明何必奔冲山下去，更添波浪向人间《白云泉》 唐·白居易含情两相向，欲语气先咽《古怨别》 唐·孟郊更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾《客中初夏》 宋·司马光中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名向人微露丁香颗《一斛珠·晓妆初过》 五代·李煜始知锁向金笼听，不及林间自在啼《画眉鸟》 宋·欧阳修君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 金·元好问菩提只向心觅，何劳向外求玄《菩提偈》 唐·惠能当轩知槿茂，向水觉芦香《端午》 唐·李隆基众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园《山园小梅·其一》 宋·林逋向使当初身便死，一生真伪复谁知《放言五首·其三》 唐·白居易为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照《玉楼春·春景》 宋·宋祁浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔《画堂春·一生一代一双人》 清·纳兰性德别来几向梦中看《酒泉子·长忆观潮》 宋·潘阆寄言向江水，汝意忆侬不《秋浦歌十七首》 唐·李白君莫向秋浦，猿声碎客心《秋浦歌十七首》 唐·李白弄涛儿向涛头立《酒泉子·长忆观潮》 宋·潘阆孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香《少年行四首》 唐·王维渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依《多丽·咏白菊》 宋·李清照一向年光有限身《浣溪沙·一向年光有限身》 宋·晏殊荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开《采莲曲二首》 唐·王昌龄数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦《淮上与友人别》 唐·郑谷所向无空阔，真堪托死生《房兵曹胡马诗》 唐·杜甫
带何字的古诗词
李商隐： 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
人生何处不离群？世路干戈惜暂分 管乐有才真不忝，关张无命欲何如。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？ 欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？ 斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
白日相思可奈何， 严城清夜断经过。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
杜甫： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
县官急索租，租税从何出？ 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森 自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！ 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
李白： 学剑翻自哂，为文竟何成。
白骨成丘山，苍生竟何罪 日月无偏照，何由诉苍昊。
朱门拥虎士，列戟何森森。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
何处是归程，长亭更短亭 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
我纵言之将何补， 皇穹窃恐不照余之忠诚。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀 长啸梁甫吟，何时见阳春。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
何年是归日，雨泪下孤舟。
我来竟何事？高卧沙丘城。
不知明镜里，何处得秋霜。
带余字的古诗词
及余饰之方壮兮，周流观乎上下 —— 先秦 · 屈原《离骚》既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞 —— 先秦 · 屈原《离骚》怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古 —— 先秦 · 屈原《离骚》余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替 —— 先秦 · 屈原《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 —— 先秦 · 屈原《离骚》索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之 —— 先秦 · 屈原《离骚》饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑 —— 先秦 · 屈原《离骚》吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好 —— 先秦 · 屈原《离骚》灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行 —— 先秦 · 屈原《离骚》高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 —— 先秦 · 屈原《离骚》朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃 —— 先秦 · 屈原《离骚》世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶 —— 先秦 · 屈原《离骚》江晚正愁余，山深闻鹧鸪 —— 宋 · 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 —— 宋 · 苏轼《定风波·三月七日》人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯 —— 宋 · 黄庭坚《清明》户庭无尘杂，虚室有余闲 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其一》方宅十余亩，草屋八九间 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其一》双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲 —— 汉 · 司马相如《凤求凰》曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当 —— 先秦 · 屈原《离骚》览相观于四极兮，周流乎天余乃下 —— 先秦 · 屈原《离骚》忽驰骛以追逐兮，非余心之所急 —— 先秦 · 屈原《离骚》余以兰为可恃兮，羌无实而容长 —— 先秦 · 屈原《离骚》为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车 —— 先秦 · 屈原《离骚》余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩 —— 先秦 · 屈原《离骚》余既不难夫离别兮，伤灵修之数化 —— 先秦 · 屈原《离骚》余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也 —— 先秦 · 屈原《离骚》荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒 —— 先秦 · 屈原《离骚》众不可户说兮，孰云察余之中情 —— 先秦 · 屈原《离骚》众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 —— 先秦 · 屈原《离骚》宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 —— 先秦 · 屈原《离骚》雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧 —— 先秦 · 屈原《离骚》仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行 —— 先秦 · 屈原《离骚》不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 —— 先秦 · 屈原《离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他 —— 先秦 · 屈原《离骚》步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 —— 先秦 · 屈原《离骚》朝发轫于天津兮，夕余至乎西极 —— 先秦 · 屈原《离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常 —— 先秦 · 屈原《离骚》驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征 —— 先秦 · 屈原《离骚》屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰 —— 先秦 · 屈原《离骚》虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 —— 先秦 · 屈原《离骚》皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均 —— 先秦 · 屈原《离骚》岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩 —— 先秦 · 屈原《离骚》忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》阽余身而危死兮，览余初其犹未悔 —— 先秦 · 屈原《离骚》苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤 —— 先秦 · 屈原《离骚》揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪 —— 先秦 · 屈原《离骚》鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具 —— 先秦 · 屈原《离骚》皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故 —— 先秦 · 屈原《离骚》望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔 —— 近代 · 《沁园春·雪》翠华摇摇行复止，西出都门百余里 —— 唐 · 白居易《长恨歌》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 —— 唐 · 崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》吏禄三百石，岁晏有余粮 —— 唐 · 白居易《观刈麦》一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 —— 唐 · 白居易《卖炭翁》汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与 —— 先秦 · 屈原《离骚》
校本教材是什么?
校本教材的内涵一般是指以学校的校长和教师为主体，为了有效地实现校本课程目标，达到教育学生的目的，对教学内容进行研究，并共同开发和制定一些基本的教与学素材，作为校本课程实施的媒介，这些素材构成了校本教材。
中国诗词大会第三季观后感
今天，打开电视看到中央电视台正在播出中国诗词大会，看了之后很受启发。
以前听说过这个节目，但是没有认真看，今天看了，觉得节目很精彩。
古诗词是中华传统文化的瑰宝，从小学开始，我们就经常教会儿童背唐诗宋词，“离离原上草，一岁一枯荣”、“床前明月光，疑是地上霜”这些古诗小学生耳熟能祥。
随着年龄的增长，更多的古诗词走了学生，走进了人们，人们在吟诵古诗词中感受着韵律的美，情境的美，感受着传统文化带给我们的乐趣。
参加古诗词大会来自于各个行业，有工人、有农民、有警察、有大学生。
在这里多数擂主都是大学生，今天看到一个女孩已经是连续三届的擂主。
在今天的挑战中，她再次蝉联成为第四届擂主。
其中，有一名同济大学的学生，能够背下近万首古诗词，真是了不起。
今天嘉宾点评也十分到位，对古诗的作者及作品解释得也十分到位。
让人更加热爱古诗词。
自从习同志任总书记以来，他十分重视传统文化，在多次场合谈到传统文化重要性，并提出要大力发扬传统文化。
为此，教育部制定了关于加强中华传统文化教育的文件，把传统文化纳入到中小学教育教学之中。
实验小学自成立就把打造中华传统文化校作为办学特色的主题，通过校园环境的创立，学生吟诵《弟子规》，教师学《论语》、欣赏中华古诗词、研发校本教材等形式使传统文化走进课堂，走进学生的心灵。
在营造书香校园的过程中，又增加了一项每周一诗，效果也非常好。
虽然，我们在传统文化建设方面做了一些工作，但是工作做得还不细，还不实。
有些工作还是在流于形式。
今天通过观看中国诗词大会，让我感到从小加强孩子诗词教学很是重要，让孩子从小背诵更多的古诗不只是增加学生的阅读量，更重要的是对孩子成长的一种熏陶，学生在吟诗作赋中能够提升思想境界，提高学生品味，从而进一步提高学生的修养气质，腹有诗书气自华，就是在证明孩子书读多了，诗词背诵多了，自然从内往外的有所改变。
所以，要进一步加强古诗教学，从现在开始要制定出孩子小学六年级应该背诵的古诗的诗目，不能只满足于教材的那几首古诗，要扩展古诗内容，要求小学六年级要背诵不少于一百二十首古诗，开学初就要把要求背诵的诗目发给各班，一年二十首，要求学生不但会背，更要理解古诗的意思。
高年级要加强诗词的学习，要通过晨诵时间多诵读一些名家诗词，从而丰富阅读内容。
中华诗词大会是一个很好的节目，它给所有人一些启迪。
特别是要引起教育工作者的思考，传统文化要从小学抓起，诗词要从小学背起，把这些诗词好好地传承下去，不但是增加了知识，更是一种责任，这种责任就是要时刻记住，诗词演读着历史，诗词传播着文明，诗词代表着文化，是一个国家的象征。
特别是在实现中华民族伟大复兴的道路上，我们更加认真学习古诗词，让传统文化成为复兴的一种力量，引领着我们大步向前。
“诗香校园”手抄报内容
其实手抄报的内容不重要“七二雄峰映朝霞， 如云游客赏春花。
风袅袅， 鹊喳喳， 一轮红日照千家。
” 这不是某个作家的作品，而是武当山特区溜西门小学学生写的一首词。
武当山特区溜西门小学把中华诗词引进课堂，列入课时计划，让师生在吟诵诗词美文的同时弘扬和继承中国博大精深的传统文化。
而开这先河的就是该校诗词专职教师吴文生，他率先在十堰市把中华诗词引进课堂，培养学生的诗兴，让课堂有诗意，给孩子们插上想象的翅膀。
中华诗词浸润学生的心田，启迪学生的心智，陶冶学生的情操。
该校承传统文化之流脉，开课程改革之先声，一直在努力营造充满诗意的校园文化，并以此为主线，创建特色品牌学校，走成一条特色教育成功之路。
用诗词开启智慧，让智慧点亮人生。
“诗教”不仅是诗词教育，它的内涵也包括活泼和谐的诗意教学情景的营造：学校进行了“诗词进课堂”教研课题研究，并结合本校实际进行校本课程开发，成立了诗词校本教材编委会，诗词专职教师吴文生主编，诗词校本教材《小学生诗词联入门》编印成册，供教学使用。
每周开设一节诗词课。
学校三至五年级学生每周开设一节诗词课，由诗词专职教师吴文生主讲，诵读诗词经典，进行诗词创作。
诗词专职老师吴文生除了教学生诗词写作技巧外，还会教学生相关的中华礼仪、以及历史中的诗词、对联典故。
“我很喜欢诗词课，大家在一起写诗词，既能开动脑筋，也能增进友谊。
”该校五年级的张静雯说。
古人说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。
”要想让学生步入诗的殿堂，多读多背无疑是一条十分有效的捷径。
溜西门小学要求学生广泛阅读、大量背诵千百年来广为传颂的名篇佳作，并持之以恒，养成习惯。
现在有的学生已会背诵八九十首古诗词，有的已背诵了一百好几十首。
学校经常进行诗词背诵大赛，以激发同学们的积极性。
同时，学校还要求学生背《三字经》，背《新四声对韵》；不仅背课文中的古诗词，还要求背课文中的精彩片段，不断增加其储存和积累，并且还专门编写了校本教材《诗词联入门》供教学使用，为诗词创作奠定坚实的语言文字基础。
宋代诗人陆游曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”要想提高学生的诗词创作水平，仅仅依靠读、背、说还是远远不够的，必须还要多写才行。
溜西门小学在三至五年级每班每周开设一节诗词课，堂堂练习，从不间断。
初中历史课本有一段类似诗歌的顺口溜,是描述历史朝代顺序的。
现在...
第一种 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 第二种 [香港版本]第一首 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。
楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。
末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬 第三种 [香港版]第二首 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
第四种 [香港版本]第三首 夏、商、周， 春秋、战国、秦。
西汉、新 公元界线平帝分， 东汉、三国、西东晋， 南、北朝， 隋、唐、五代、宋、辽、金， 元、明、清。
民国寿命短， 社会主义气象新。
以上约计四千二百春。
第五种 [香港版本]第四首 夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收， 西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。
匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。
宋齐梁陈是南朝，北魏齐周称北朝。
北周灭齐传於隋，隋又灭陈再统一。
隋灭唐兴称富强，五代十国各称王。
契丹兴起在北方，建号为辽入汴梁。
五代梁唐晋汉周，宋朝建国陈桥头。
女真建金先灭辽，打破汴京北宋消。
南宋偏安在江南，蒙古兴起国号元。
灭金灭宋归一统，元朝统治九十年。
明代共传十六君，满洲初起号后金。
后金国号改为清，入关称帝都北京。
人民觉悟革命起，清帝退位民国立。
人民民主再胜利，齐心奔向共产国。
第六种 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
传统文化教育哪些误区
传统文化教育还有哪些误区除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。
学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。
一问：传统文化为什么要进校园？ 2023年教师节前夕，总书记在北师大看望师生时，曾态度鲜明地说，我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得“去中国化”是很悲哀的。
应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。
早在2023年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。
那么，中小学如何加强优秀传统文化教育？ 长期从事传统文化研究的北京大学教授张说：“中小学语文、历史、德育、艺术等学科教学，对中华传统文化基本精神要有准确把握，这是传统文化的最核心部分，不能不看历史背景、不分良莠全盘吸收。
” 师范大学教授倪认为，弘扬中华优秀传统文化是语文教育核心工作的回归，“中华优秀传统文化教育，应该以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善学生的道德品质，培养健全人格”。
“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。
”已是耄耋之年的北京师范大学资深教授童庆炳说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。
” 除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。
“要适当加强乡土观念和地方乡土文化教育。
”北京大学教授漆深有感触地说，“现在农村的孩子对家乡的历史、文化不了解，对故乡感情越来越淡薄，到城市上学、工作后，过年过节都不愿意回家。
这是一件很悲哀的事情。
” 二问：传统文化教育等同增加古文？ 2023年9月，北京师范大学语文教育研究所所长任在接受媒体采访时透露，由该校文学院教师编写的北京市义务教育语文教材，大幅提高了古诗文比例，如小学一年级语文教材中古诗词由6至8篇增加到22篇，这一做法在当时立刻引发社会热议。
争议的内容之一是，加强传统文化教育，是不是就一定要加大古诗词、文言文的比例？对此，上海师范大学教授王荣生持赞同态度，他说：“中小学教材应保持一定的古文比例，文言本身和文言文所记载的典章制度、天文地理、民俗风情，以及古代仁人贤士的情感与思想，都是中国传统文化的直接体现。
” 不过，王也认为，学习文言文应从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧，最终的落点是文化的传承与反思。
江苏省语文特级教师黄在接受记者采访时说，教材中古诗词及文言文的选文及比例，根据实际情况适度调整，不必大惊小怪。
“我在10多年前就提出文字、文言、文章、文学和文化五‘文’统一，这一主张得到了广泛认同，但是现在很多老师讲文言文，就是串讲，就是翻译，就是讲古代汉语知识，很多高考文言文题目，基本就是考查学生能否理解和翻译字词句，于是在很多课堂上，文化不见了，文学和文章也不见了。
”黄厚江说。
“说到加强优秀传统文化教育，很多人首先想到的就是增加古代经典诗文的篇目。
事实上，如何把现有教材中优秀传统文化的内容讲透才是更重要的。
”中国阅读学会副会长韩说。
三问：优秀传统文化如何走进课堂？ “如今，推动优秀传统文化进课堂，已成社会共识，关键的问题是，以什么方式进，才能将优秀传统文化嵌入学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。
”全国政协委员、首都师范大学教授左在接受记者采访时说。
北京四中教师顾认为，推动优秀传统文化进课堂，宜渐进不宜骤进，取得一定试点经验再逐步推广，同时应该自上而下与自下而上相结合。
对于传统文化作为一门课程授课的设想，多数家长担心会加重学生负担。
“中小学要完成20册的教学内容，时间不是随便挤一挤就能解决的，如果在学生已经少得可怜的自主时间上打主意，那是家长不希望看到的。
”北京市朝阳区一位姓冯的学生家长说。
“除了教学时间，课程标准、教师队伍、评价方式，这些问题都需要明确。
”黄说。
统一的教材，还可能限制学校的个性化选择，清华附小校长窦就明确表示，清华附小不推荐学生学习《弟子规》，“它太复杂了，主要讲的是古代一个家族、族谱里的家训和规则，今天讲规矩的时候，应该加入人的平等、自由、尊重等元素”。
尽管争论不断，但是一些地方的学校已经在进行传统文化进课堂的尝试。
比如，苏州中学在部分班级开设了“论语读人”等经典阅读的微课程；成都市娇子小学开发了“蜀蚕吐绣”“川菜飘香”等校本课程，引导学生热爱家乡；重庆南岸区教师进修学校附小，发掘当地的民俗资源，开发了以“鼓文化”为特色的校本课程，全校学生都会打腰鼓。
“如果语文...
梅州市高级中学好
这个适合你！翔宇 学校概况 校训： 校长： 孙伟琼 建校时间： 1954年 网址： http://www.mxgjzx.com/ 梅县高级中学创办于1954年，是解放后党和人民政府创办的一所省重点高级中学。
半个世纪以来，学校经过了艰苦创业——初试锋芒——遭遇浩劫——艰难崛起——再创辉煌的办学历程，为社会输送了数以万计的建设人才，曾取得首届高考居中南五省第一的辉煌成绩，培养了原广电部副部长兼中央电视台台长杨伟光、工程院院士梁春广、国家足球队前两任队长王惠良与池明华等一大批社会各领域的杰出人才。
1995年4月，学校被评为省一级学校；2023年11月，学校通过了广东省普通高中教学水平评估暨国家级示范性普通高中验收确认。
学校位于风景优美的周溪河畔，校园占地面积106,900平方米，校园绿化率达100%。
学校注重整体规划，合理安排教学区，运动区和生活区，身临校园，如入画境，区区有景点，处处有特色，是全国首批创建绿色学校活动先进单位和广东省美丽校园。
学校现有72个教学班，在校学生3881人。
师资队伍齐整，有267位任课教师，其中研究生6人（含在读），高级教师84人，一级教师123人，本科学历247人，省级以上优秀教师7人，省普教系统“百千万人才工程”培训对象3人。
学校通过实施“梅县高级中学教职工形象工程”，提高了教师的整体素质。
一批年轻教师参加了研究生课程或教育硕士进修，一批骨干教师活跃在省、市级各学科课题研究或教学研究活动中。
学校设施完善，建有1000兆的校园网，配有较现代的信息技术设施设备，有电脑624台（每位任课教师都备配了手提电脑），配备电教平台74个。
目前学校图书馆藏书总数达122,320册。
场馆功能齐全，数量充足；生活设施设备能满足教学、生活和活动的需求，符合示范高中的标准。
学校依托梅州客家的自然和人文环境，充分利用“三乡”的优势，重视环境建设：刻苦耐劳、勤劳俭朴的客家精神激发学校进一步继承和发扬了“艰苦奋斗，勤教勤学，团结创新”的优良校风；梅州的青山绿水启发学校建设成了美丽校园；梅县文化之乡的人文底蕴启迪学校实现了诗化校园；梅县足球之乡的美誉促进了学校的足球运动，并雄称南粤。
长期以来，学校形成了“团结、敬业、爱生、争优”的教风和“尊师、守纪、拼搏、进取”的优良学风；以“生本、数字、绿色”为办学理念，以“勤勉诚信，与时俱进”为校训统管学校的各项工作。
优美的自然环境、和谐的人文环境、优良的校风熏陶和浓郁的“诗园”文化，处处都在发挥着春风化雨、润物无声的育人功能，形成了环境育人的鲜明的办学特色。
我校一贯重视校园文化建设。
“诗化校园，营造高品位的人文环境”是我校环境育人特色的一大亮点。
我们在创建绿色学校的同时，非常注重人文环境建设。
校园内丰富的文化设施，不仅为美丽校园增添了景点，而且为学生增加了丰富的精神食粮，充分发挥了“文化育人”的功能。
我校在“弘扬‘国粹’、诗化校园”方面领先全国，是全国“诗教先进单位”。
梅县诗社就设在本校；学校办有“高吟”诗社、出版《高吟》诗刊；与梅县诗社联合举办过“歌颂十六大”、“纪念邓小平诞辰100周年”、“纪念抗日战争胜利60周年”诗词吟诵会；在高中各年级开设了自编的校本课程《诗词格》。
中华诗词学会副会长梁东、秘书长林丛龙先后专程来校讲学，并为诗社题词。
全国4家出版社、27种报刊登载过我校师生诗词作540多首；诗社出版了师生诗词作品选《高吟五百首》。
通过开展诗教活动，中华文明得以传承，学生文学素养得以提升，卓有成效的诗教活动，充分发挥了诗教育人的功能。
我校是“广东省中小学心理健康教育示范学校”和首届“广东省中小学心理健康教育先进单位”，建有梅州中小学装备最完善的心理辅导室，有三名专职心理教师和15名兼职心理教师负责日常工作。
我校以制订的《梅县高级中学心理健康教育实施细节》为指导，开展了卓有成效的工作。
同时，我校还把心理健康教育与课题研究结合起来，先后承担省子课题《中学心理实验》（已通过结题验收）和广东省中小学心理健康教育“十五”规划重点课题《中学生心理档案系统的建设》，编制完成心理健康教育校本课程《心路导航》（“高级丛书”之十四），曾在梅州市倡导开展感恩教育，开展心理健康教育方面的成功经验曾在《梅州日报》作介绍。
我校是“国家级足球传统项目学校”。
学校足球队曾5次获省冠军，特别是在2023年全省足球传统项目学校联赛中，我校足球队以全胜战绩夺得冠军。
足球运动的蓬勃开展和辉煌战绩，擦亮了梅县“足球之乡”的品牌。
我校组织的“高级杯”足球赛，推动了梅县中小学足球联赛正常开展。
十年来，我们为省市足球队和各高等院校输送足球苗子达130多人。
足球运动已经成为梅县高级中学办学的又一大亮点。
学校的足球强项带动了我校体育活动的全面发展。
我校学生表演的“千人广播操” 成为县运会连续十年的保留项目，在每年的市县运动会上，我校是金牌大户。
体育运动的蓬勃开展推动了我校素质教育的进一步实施。
全校师生员工齐心协力，勇于拼搏，取得了丰硕的办学成果。
...
新时代育新人的具体歌词是什么
歌名：新时代育新人（由小蓓蕾组合演唱的一首儿童歌曲）歌词：晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳美与劳
高中作文2000字建设书香校园,弘扬中华文化
这就是木兰乡塔耳小学.塔耳小学是木兰乡政府所在地中心小学，其前身名为“传经小学”，创建于1947年，有着67年办学历史，泛黄的校史记录着她曾经的沧桑.光阴荏苒，物换星移，时过境迁，经过长期的变迁、改造和发展与几代塔小人的不懈拼搏，特别是经过近几年的标准化建设和义务教育均衡发展的打造，塔耳小学得到了跨越式的大发展.学校现有14个教学班，在校学生618人，教职工49人，专任教师47人，其中，高一级学历教师41人，中级及以上职称教师44人，区级学科带头人3人，区级优秀青年教师3人.学校义务教育范围覆盖12个行政村和1个社区，服务人口两万余人.学校现有校园占地面积20000平方米，校舍建筑面积4040平方米，绿化面积6040平方米.建有微机室（微机45台），多媒体教室（15间），电子备课室、科技实验室、教学仪器设备室、音乐室、美术室、图书室、阅览室、体育器材室、保健室、心理咨询室等十多个功能室.还建有标准化的运动场所及配套设施.相关器材、设施、设备达到省级ⅰ类标准.建有学生宿舍楼和学生食堂，可容纳百名学生寄宿就读，其办学条件和育人环境堪屈一指.【经典育读】“似曾相识燕归来”.也许是传统的回归，也许是历史的巧合，曾经的“传经小学“在新时代的教育背景下，又重“拾遗”忘了的经典，“亲近”久违了的经典，传承和弘扬中华传统文化经典，并以此为切入点，打造书香校园，构建办学特色.为了实现这一目标，多年以来，塔小人进行了大量的卓有成效的探索与实践.【经验作法】用教育科研引领经典诵读.新的二十一世纪之初，在中华大地上，一个以传承中华经典文化，读千古美文、做文明少年的读书活动消然兴起，它如雨后春笋破土而出，遍地生根；又似春潮涌动，一浪高过一浪，势不可挡.在这种背景下，塔耳小学审时度势，顺应历史潮流，抓住可乘契机，于2023年秋向区教育科学规划领导小组办公室申报了《农村小学生中华文化经典诵读策略研究》课题，当即获批为区级“十一五”规划重点课题.此举的目的是要通过课题研究，更好地、扎实有效地推动学校“经典诵读”活动.经过不断的学习与思考，塔小领导班子和全体教职员工的教育理念得到提升，对经典诵读活动达成共识：中华文化博大精深，源远流长，是中华民族的精神和灵魂与智慧的结晶.传承中华优秀传统文化，有利于提高学生文化素质，加强文学修养，陶冶高雅情操，丰富思想、重塑中华文化精神.基于这种认识，学校上下“咬定青山不放松”，在历时4年的实践与研究中，先后制定了《课题研究实施细则》、《中华文化经典诵读教学计划》、《学生经典诵读水平评价标准》及《评价方案》；向师生印发了诵读教材（读本），人手一册；组织教师到外地参观学习，借鉴外校成功经验；编写了校本教材；总结提炼了学生经典诵读的有效途径与方法，积累了丰富的经验；编印了研究成果集粹；投入了大量的人力物力，取得丰硕的成果.该课题已于2023年12月圆满结题，受到评审组专家的高度赞赏，荣获教科研成果证书，同时获得黄陂区教科研先进单位称号.让校园充盈经典诗文的芳香.俗话说“近朱者赤、近墨者黑”，为了营造良好的读书氛围，学校将中华文化经典融入校园文化建设之中，着力彰显书香校园之特色.一是精心打造校园环境.学校充分利用班级黑板报、学习园地、文化橱窗、走廊过道处，设置经典名句内容或学生书画作品，让每一个角落、每一面墙壁、每一棵树上，都洋溢着诗情画意，蕴蓄着古韵书香.校刊校报、校广播站、学生手抄报等，都有与经典诵读相关内容的板块，处处彰显中华传统文化的魅力.为学生营造出一个宁静淡泊、澄净空明、高尚典雅的精神家园.二是营造良好的读书氛围.从教师到学生，从课内到课外，人人都读书，处处有书声.让学生耳濡目染，浸染在经典诗文的甘露之中.我们可以从中看出，在塔小，中华文化经典无处不在，无时不有，潜移默化，润物无声.学生置身校园，在有意与无意之中受到熏陶和感悟，获得引领和教育.课内课外有机结合相互渗透.学生的学习活动，主要是在课堂上，因此，经典诵读也应该以课堂教学为主渠道，将诵读纳入校本课程.一是各班每天安排20分钟左右的课前通读时间（即诵读小课节）.学生在教师的指导下诵读经典.另外，每周安排一节诵读课，让学生自主阅读或举办班级“读书会”.读书会上，学生可以相互交流一周的读书收获，展示读书成果；也可以开展读书竞赛或诵读接龙等活动.二是“经典诵读”与学科教学相结合.例如：在语文课教学中，教师在教学课文中的经典诗文时，可与学生课外阅读进行联系拓展，扩充相关内容，并且在诵读中强化记忆，进一步激发了学生学习和背诵经典诗文的兴趣.在音乐课教学中，音乐教师可以利用古典诗词的歌曲进行教唱与欣赏的教学，学生更能深刻体会古典诗词的韵味.美术教师可以进行诗配画教学，让学生创作诗配画作画，培养高尚的艺术情操和艺术鉴赏能力.写字教学可以让学生创作古典诗文书法作品等等，不一而足.在课外，大课间做操前，全体学生集中诵读（温习）一段（首）诗文，活跃全校诵读气氛，造就有力声势.学生每天...
经典诵读的意义是什么？
从儿童时期就诵读经典，是一种意义深远，合乎人性的素质教育，具体的施教也是非常轻松愉快的。
1、中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝，对家庭、国家和社会的和谐起到了巨大的维系与调节作用，对世界人类的生存发展做出了重要的贡献。
2、中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。
3、开展中华经典诗文诵读活动，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，激发全社会对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增强民族自豪感和文化自信心，提升广大公民和青少年的道德素养和语文素质，繁荣和发展社会主义先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。
关于借东风的诗
赤壁
【作者】杜牧 【朝代】唐代
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
译文 注释
一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。
假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
诸葛亮借东风一事是否为史实？
诸葛亮借东风是他观得的天象~ 冬天里也是会起东风的~ 长篇历史小说《三国演义》被毛宗岗、金圣叹评为天下第一才子书。
经中央电视台将其搬上共屏之后，更足家喻户晓，脍炙人口，妇孺皆知，人人争看。
三国人物成千上万，其中写得最精彩的，莫过于诸葛亮。
写诸葛亮最精彩最引人人胜的故事，莫过于赤壁大战中的借东风、草船借箭。
特别是诸葛亮在南屏山七星坛上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借东风的场面，使读者和观众几乎无法分辩诸葛亮到底是人还是神仙妖怪。
难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人.亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”。
《三国演义》对诸葛亮借乐风的描写，到底是得是失，是凭空杜撰、神化夸张之辞，还是事有所本、言之有据，这一千古之谜无人解说。
笔者不揣浅陋，试解这一千古疑案。
先让我们看一看《三国演义》第48、49回对这一事件的描写。
曹操北军不习惯水战，得庞统献连环计，将战船尽皆连在一起，周瑜欲用火攻破曹操。
建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。
升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计。
铁索连舟，果然渡江如履平地。
”程翌曰：“船皆连锁，固是平稳。
但彼若用火攻，难以回避，不可不防。
”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。
”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。
方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。
彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉！若是十月小春之时，吾早提备矣！”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。
周瑜利用庞统向曹操献连环计，起初认为用火攻不存在问题，但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨，忽然狂风大作，江中波涛拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒悟：此季节只有西风、北风，没有南风、东风，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒，口吐鲜血，不省人事。
从此卧病在床，着实发起愁来。
诸葛亮前去探望，屏退左右，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。
”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。
”瑜见了大惊，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以实情告之。
乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。
”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。
都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。
高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。
亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣！只是事在目前，不可迟缓。
”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息如何？” 瑜闻言大喜，翻然而起。
便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。
孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身被道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风。
孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。
是日看到近夜，天色睛明，微风不动。
一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。
周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。
霎时间东南风大起。
待东南风大起之后，诸葛亮早已下坛来到江边，乘赵云前来接应的小船，离开周瑜营寨，回刘备所在夏口去了。
书中写得明白，诸葛亮曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。
所谓八门遁甲天书，就是古代预测学中最高层次的“三式”之一“奇门遁甲”术。
据今天学术界专家研究，奇门遁甲分两类，一类叫数理奇门遁甲，一类叫法术奇门遁甲。
前者就是利用《同易》八卦、洛书九宫和六十甲子等天文历法知识，将时间空间、天地人结合在一起进行预测和选择有利时间方位的一种方法，主要用于军事上行兵打仗，选择天时、地利、人和、帮助决策。
后者与道家和种种法术比如念咒等纠缠在一起，迷信成分较重。
我们不妨用数理奇门遁甲的方法，对诸葛亮借东风一事进行剖析。
幸运的是，作者在这里将东南风大起的具体年、月、日、时写得清楚，这就为后人进行验证提供了必备条件，因为奇门遁甲就是提取时间信息、纳入式盘中，通过系统辩识、五行生克、象数理的推导来进行预测的。
让我们根据东南风大起的年、月、日、时，利用奇门遁甲的方法，补测验证一下这时候长江两岸的天气状况吧！ 查万年历，建安十三年为公元208年，年干支为丁亥，冬十一月为壬子月，二十日为甲子日，二十一日为乙丑日，二十二日为丙寅日。
第一天甲子日无风，第二天乙丑日，从丙子时末开始有风，到丁丑时即二十一日凌晨一点以后东南风大起。
按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至节以后，符头为甲子，属冬至上元，应用阳遁一局来测算。
丁丑时属甲戌旬，天芮星为值转到七宫，值使死门运转到五宫；天辅星到九宫，天英星到二宫，八将盘上白虎落三宫。
测天气，以天辅星为风，以天英星为火，二者旺相主风量。
此时天辅星落九宫，为旺相，主有东南风；天英星落二宫，为旺相，主量大；离九宫又呈出现辛加乙的格局，这叫白虎猖狂，主有大风；八将盘上白虎落三宫，也主有东风。
总之，综...
...围绕怀才不遇,郁郁不得志写,文采一定要好,仿古诗,现代诗都行。
“借东风”符合天气学原理赤壁之战，东风起了很大作用，唐朝诗人杜牧有两句名诗道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”意思是多亏老天爷把东风借给了周瑜，使他能方便行事，否则孙策的老婆大乔和周瑜的老婆小乔都会被曹操抓到铜雀台去。
京剧《群英会》中，曹操有句唱词：“我只说十一月东风少见。
”表明曹操也十分后悔自己对气象判断失误，吃了大亏。
然而，诸葛亮“借东风”的传说，有人经过考证却认为是虚构的。
不过从赤壁之战来看，长江江面盛吹东南大风，到后来曹军败走华容道又遇上倾盆大雨，这在天气形势上来分析，当时很像是一次锋面气旋天气过程。
锋面气旋在我国比较常见，春季最多，秋季较少。
它是一个发展深厚的低气压系统，其中心气压低，四周气压高。
空气从外围向中心流动，呈逆时针方向旋转。
所以，处于气旋前部（即东部）的地方，吹东南风；气旋后部（即西部），吹西北风。
气旋内部盛行辐合上升气流，能形成大片降雨区。
因此，当连续吹东南风时，往往预示天气将要变坏。
有句天气谚语说：“东南风雨祖宗，西北风一场空。
”这表示“东风雨，西风晴”是有一定实际意义的。
另外，也有人这样去分析诸葛亮“借”来的东风：从现代天气图上可以看到，当一个地方受到移动的闭合高气压中心影响时，风向是顺时针旋转的。
当冷高压移到海上，高气压后部盛行的东南风就会暂时控制长江中下游地区。
由于冬季冷高压南下过程中移动迅速，尾随南侵的后一股冷空气很快又到，所以，东南风持续的时间很短，人们往往忽略。
而通晓天文地理的诸葛亮，他的家就住在离赤壁不远的南阳，能掌握这次东南风出现前的征兆，所以他准确地作出了中期天气预报。
其实气候概率只有3%这样看来，诸葛亮在冬初的11月份，根据长江中下游地区当时的天气变化，预测将有东南大风出现，并进一步推断天气还要恶化，这是符合天气演变规律的。
但统计赤壁近30年的气象资料，笔者却发现，其实东南风出现的机率只有3%，南风出现的机率是4%，东风出现的机率是7%,3个风向合计起来也只有14%。
11月的主导风向是东北风，东南风出现的机率更小。
由此可见，诸葛亮“借东风”这一历史事件符合天气演变规律，但是气候产生的机率很却小。
笔者认为，“借东风”这一历史事件既是客观事实，也是文人笔下生辉的结果。
名著人物穿越现代作文
林黛玉，小说 《红楼梦》 中的女主角之一。
她是老太君贾母的外孙女，原为太虚幻境中绛珠仙草，为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。
自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，寄住在贾府，后父亲病故，家道中落，从此过上了寄人篱下的生活。
林黛玉生得倾城容貌，兼有旷世诗才，名列“金陵十二钗”正册之首，与宝玉相恋，却遭到贾母与王夫人的干预，因宝玉和宝钗成婚气郁而死《三国演义》 ： 在 《三国演义》 里，描述了许许多多出名的人物，其中我最喜欢、最敬佩的当属蜀国军师——诸葛亮。
诸葛亮人人皆知，关于他的故事非常的多。
比如火烧新野、巧借东风、草船借箭、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获、计占汉中、降服姜维、空城计等等，想数的话还可以再数出一大串来呢！诸葛亮是一代军事家。
他识人心，知道司马懿处事多疑，就使空城计使魏兵不战自退；他晓天文，知道羌兵出征会有大雪，就乘大雪做了埋伏让羌兵伤亡惨重；他懂地理，在曹操逃跑路上一路布下奇兵，几乎就让曹操命丧华容道；他识人才，推荐的庞统、姜维、马超等人都为蜀国立下了丰功伟绩。
诸葛亮还堪称是一个发明家。
他设计的诸葛弩，一次能连发十支箭；他造的木牛流马，载粮方便，且不用喂食，节省了很大的人力物力，为出征做出了很大的贡献。
水镜先生曾预言：“卧龙、凤雏若得一人，可安天下。
”可以说，如果没有诸葛亮，也许根本就不会有蜀国，就算是有，也可能在曹操报赤壁之仇时就灭亡了。
诸葛亮让蜀国有一段时间变得很强大，兵多粮足，人才辈出。
为了蜀国，诸葛亮真的是鞠躬尽瘁，死而后已，就算在自己快死前还想出一条妙计吓退了司马懿的进攻。
真是可比“兴周之人姜子牙，兴汉之人张子房”啊！《水浒传》 ： 燕青的功夫并不适合疆场作战，只适合一对一的单挑。
他的看家本领是“相扑”——不是日本的那种相扑，而是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫。
“自幼跟卢员外学得这身相扑，江湖上不曾逢着对手”。
卢俊义是他师父，但过起招来未必是他的对手，就像现在很多体育项目，教练只能教，真与队员过招是不行的。
黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。
“李逵若不随他，燕青小厮扑，手到一交。
李逵多曾着他手脚，以次怕他，只得随顺。
”擎天柱任原身长一丈，貌若金刚，有千百斤力气，在泰安摆擂两年未遇对手，结果被燕青“头在下，脚在上，直撺下献台来”。
不带兵器的单打独斗，燕青只怕会打遍天下无敌手。
燕青还有一手绝活：拿着一张川弩，只用三枝短箭，百步穿杨，箭到物落。
在林子里救卢俊义，一箭一个，结束了董超、薛霸的性命。
后来学弓，向空中射雁，箭箭不空，须臾之间，射下十几只鸿雁。
这功夫，梁山好汉中也只有小李广花荣堪比。
“羽扇纶巾”说的是周瑜,还是诸葛亮？
诸葛亮 “羽扇纶巾”指诸葛亮或者周瑜的问题，近年来学术界争论较大。
有论者认为：“‘羽扇纶巾’并不是诸葛亮专用的，这里当然也就不一定要讲成是诸葛亮。
从‘遥想公瑾当年’到‘樯橹灰飞烟灭’，一气呵成，只写了一个人，就是周瑜，写他风雅闲散，谈笑自若，运筹于帷幄之中，很容易地就挫败了敌人。
”[7]此说值得商榷。
汉魏无“纶巾”之名，史称“葛巾”。
晋人张华《博物志》卷九云：“汉中兴，士人皆冠葛巾。
建安中，魏武帝造白巾合。
于是遂废，唯二学书生犹著也。
”这种情况延续至晋，宋人李昉等奉敕撰《太平御览》卷三三六“国子祭酒”条引《齐职仪》云：“晋令，博士祭酒掌国子学，而国子生师事祭酒执经，葛巾单衣，终身致敬。
”“葛巾”与“羽扇”相连，则是诸葛亮。
同书卷七○二“巾类”条引《蜀书》云：“诸葛武侯与宣王在渭滨，将战，宣王戎胡莅事，使人视武侯，乘素舆，葛巾毛扇，指挥三军，皆随其进止。
”又“扇类”条引晋人裴启《裴子语林》云：“诸葛武侯与宣王在渭滨，将战，武侯乘素舆，葛巾白羽扇，指麾三军，皆随其进止。
”陈寿《三国志》中的魏、蜀、吴三书，在宋代以前是各自单独传世的，见《旧唐书·经籍志》著录。
前引《蜀书》记载，不见于今本《三国志》，说明它是现已亡佚的裴松之注文。
这条注文与《裴子语林》记载大致相同，可见它们应该是同出一源。
葛巾又称纶巾，大概始于东晋谢安家族。
《晋书·谢万传》云：“简文帝作相，闻其名，召为抚军从事中郎。
（谢）万著白纶巾、鹤氅裘，履版而前。
既见，与帝共谈移日。
”谢万为谢安弟。
《说文》段注云：“纠青丝成绶，是为纶。
”前引晋令规定，太学生才戴葛巾。
谢万、谢安这类儒将要戴葛巾，当然得改变用料为青丝，别称纶巾，否则就有违制之嫌。
谢氏兄弟如此装扮，自然是景仰诸葛亮之大名。
诚然不错，“羽扇纶巾”作为一种着装习俗，确实兴起于东汉，最初“并不是诸葛亮专用的”。
但经诸葛亮穿戴之后，就逐渐演变成诸葛亮所专有了，成为后世儒将、名士隐逸仿效的对象。
宋人程大昌《演繁露》云：“世传《明皇幸蜀图》，山谷间老叟出望驾，有著白巾者。
释者曰：‘为诸葛武侯服也。
’此不知古人不忌白也。
”可见诸葛武侯服一直流传下来，对后人产生了多么巨大的影响！博学多才的苏轼，决不会在世人已把“羽扇纶巾”作为诸葛亮的代称之际，又独出心裁地用其去指代“雄姿英发”的周瑜。
日本学人中原健二先生不明究里，在其《苏轼与“羽扇纶巾”》[8]一文中云：“可知‘纶巾’还是被意识为六朝贵族的服饰。
因此，《念奴娇》的‘羽扇纶巾’用在周瑜和诸葛亮身上哪个更合适，也就不言自明了。
周瑜是出身名家的赤壁英雄，又精通音乐，被吴人称作‘周郎’，把‘羽扇纶巾’用作他的行为是正相匹配的。
”[9]根据《三国志》记载，周瑜出身于官宦世家，其父周异为洛阳令；诸葛亮亦出身于官宦世家，其父诸葛王圭为太山郡丞，从父诸葛玄为豫章太守。
他们二人家世相埒，怎么会有贵贱之分呢？中原健二先生在《“羽扇纶巾”之人———周瑜与诸葛亮》一文中又以为，到了明代，诸葛亮又从周瑜那里夺取了“羽扇纶巾”的装束，故写入小说《三国演义》。
[9]这种说法与三国故事的形成流传情况，可谓大相径庭，南辕北辙。
东汉末年群雄并起，魏、蜀、吴三国纷争，演绎出了人世间多少传说故事！《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》云：“（周）瑜之破魏军也，曹公曰：‘孤不羞走。
’后书与权曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。
’瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。
”这虽然是曹操为赤壁之败找托词，并使离间计，但也从中可见，赤壁之战故事传说不胫而走，当时就流传甚广。
据史家研究，《三国志》裴注多过正文数倍，注引魏、晋人著作多达二百十种，其中不少传闻异词和小说家言。
嗣后笔记传奇中，三国故事逐渐丰富。
到了唐代，不少诗人都吟咏过三国故事，譬如李商隐《骄儿诗》中有句云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。
”其中写得最多的就是诸葛亮，李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、胡曾等著名诗人都有歌颂诸葛亮的篇什。
尤其是杜甫《咏怀古迹》五首之一云：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
”此诗中勾画出了手执羽扇，指挥若定的诸葛武侯的鲜明形象。
杜牧《赤壁》诗中有句云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这已经勾勒出诸葛亮借东风，曹操筑铜雀台欲取二乔等故事情节。
可见三国故事在唐代有了更详细系统的发展，这为宋代说书艺人“说三分”奠定了基础。
宋代专称“说三分”的出现，说明了三国故事在说书艺人中的重要地位。
苏轼《东坡志林》卷一云：“王彭尝云：‘涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。
至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。
’以是知君子小人之泽，百世不斩。
”可见经“说三分”的传播，三中故事日益深入人心，举国上下妇孺皆知。
过去人们认为，蜀汉正统为罗贯中《三国...
四大名著中的人物穿越到现代的作文
林黛玉，小说 《红楼梦》 中的女主角之一。
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”可以说，如果没有诸葛亮，也许根本就不会有蜀国，就算是有，也可能在曹操报赤壁之仇时就灭亡了。
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为了蜀国，诸葛亮真的是鞠躬尽瘁，死而后已，就算在自己快死前还想出一条妙计吓退了司马懿的进攻。
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急求生日祝福藏头诗（生日快乐老陈）,唯美爱情文艺风的,谢谢了各...
现代诗一首生如夏花绚烂日出时光彩照人快意于生活之琐碎乐享浮生半日闲老远的视线之外陈年旧忆如潮涌来不知道年龄，性别等，不敢用性别很明显的词。
如果提供信息更多，或者有其他要求可以留言。
也可以是七言格律格式，那样的文风达到您要求的唯美和文艺会难点。
甄嬛传的全部诗词
1一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 （蔡伸）
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
2《史记·司马相如列传》
若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶嫺都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚佺弱；曳独茧之褕袘，眇阎易以戌削，编姺徶苹，与世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑旳皪；长眉连娟，微睇釂藐；色授魂与，心愉於侧。
3《赠婢》
公子王孙逐后尘，
绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，
从此萧郎是路人。
4《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
5《杏花天影》（姜夔）
丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。
北望淮、楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶，当时唤渡。
又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。
金陵路，莺吟燕舞。算潮水知人最苦。
满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
6《国风唐风绸缪》：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
7《柳初新》（柳永）
东郊向晓星杓亚。报帝里、春来也。柳抬烟眼，花匀露脸，渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。
别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细，桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化。遍九陌、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。
8《菊花》（李商隐）
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
9《下第后上永崇高侍郎》（高蟾）
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
10《海棠》（苏东坡）
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
11夜半乐·咏夹竹桃
月轮碾玉明甚，惊云碎地，霜碧谁能肃。
已夜半时分，小虫将伏，
霓虹暗陨，闲声渐歇，仅余行路归人，急心轻足，
竟不顾、双襟著清馥。
似曾小径夹竹，点点星花，袅娜团簇。
迢递处、犹胜传灯燃烛。
弱条堪折，柔情欲诉，几重淡影稀疏，好风如沐，
奈良景、寻常却无瞩。
倍感凄怆：好萼旁栽，入流尘俗。
叹叶叶伤情剑眉蹙。
恨生材、无用不种十年木。
空顿首、憾已难平夙，丈夫徒有三分毒。
12《好事近》
花动两山春，绿绕翠围时节。雨涨晓来湖面，际天光清彻。
移尊兰棹压深波，歌吹与尘绝。应向断云浓淡，见湖山真色。
13《茉莉》江奎
虽无艳态惊群目 幸有清香压九秋
应是仙娥宴归去 醉来掉下玉搔头
14《雨霖铃》（柳永)
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!
15《怨歌行》（李白）
十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鸘换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。
16《天仙子》（张先 ）
时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，
往事后期空记省,沙上并禽池上瞑。
云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红,应满径。
17《长相思》（李煜）
云一涡，玉一梭。
澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何
18【菩萨蛮】 李煜
花明月黯笼轻雾，
今霄好向郎边去！
衩袜步香阶，
手提金缕鞋。
画堂南畔见，
一向偎人颤。
奴为出来难，
教君恣意怜。
19《凤求凰 》（汉：司马相如传） 据《梅庵琴谱》
有美人兮见之不忘，一日不见兮思之如狂。
凤飞翱翔兮四海求凰，无奈佳人兮不在东墙。
将琴代语兮聊诉衷肠，原言配德兮携手相将。
何时见许兮慰我彷徨，不得于飞兮使我沦亡。
20《长沙九日登东楼观舞》（唐：李群玉)
南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。”
21《洛神赋》曹植
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢①，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
22《西厢记》 （王实甫）
兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，
游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。
你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。
23《有赠》（崔珏）
莫道妆成断客肠，粉胸绵手白莲香。
烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光。
舞胜柳枝腰更软，歌嫌珠贯曲犹长。
虽然不似王孙女，解爱临邛卖赋郎。
锦里芬芳少佩兰，风流全占似君难。
心迷晓梦窗犹暗，粉落香肌汗未干。
两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看
24《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌》
芳萱初生时,
知是无忧草。
双眉画未成,
那能就郎抱。
25《金缕衣》（唐：杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
26《子夜歌》
桐花万里路，
连朝语不息。
心似双丝网，
结结复依依。
27《夕颜》出自紫氏部《源氏语物》
白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，
疑是若人兮含情睇，夕颜华兮芳馥馥，
薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目。
28《史记·苏秦列传》
尾生与女子期于桥下。
女子不来,水至不去。
尾生抱柱而死
29《子夜歌》
侬作北辰星，千年无转移。
欢行白日心，朝东暮还西。
30《洞仙歌》(苏轼）
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、喑中偷换。
31《九歌·山鬼》（屈原）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
香冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
32《巴山夜雨》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
33《庄子齐物论》
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！
不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，
蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
34《鹊桥仙》 （宋：秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
35唐·韦续赞卫夫人书：
如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞。”
36《春怨》（唐·刘方平）
纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。
37东坡调侃好友词人张先之词：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
38《凤凰于飞》（诗经·大雅·卷阿）
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
39《莲叶何田田》（乐府诗集。江南）
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏
莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。江南可
采莲，莲叶何田田。水覆空翠色，花开冷红颜。路人一何幸，相逢
在此间。蒙君赠莲藕，藕心千丝繁。蒙君赠莲实，其心苦如煎。
40《酬朱庆余》（张籍）
越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。
41《长门怨》(汉·徐惠)
旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。
守分辞芳辇，含情泣团扇。
一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。
颓恩诚已矣，覆水难重荐。
42《长相思》（唐·李白）
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，
下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，
梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，
昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
43《诗经。氓》
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，尤可说也；
女之耽兮，不可说也。
44《虢国夫人》（唐·杜甫）
虢国夫人承主思，平明上马入金门。
却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
45《好时光 》（唐玄宗）
宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。
眉黛不须张敞画，天教入鬓长。
莫倚倾国貌，嫁取个，有情。
彼此当年少，莫负好时光。
46《河东狮》（宋·苏东坡）
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；
忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。
47《诀别书》（汉·卓文君）
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，
锦水汤汤，与君长诀！
48《莫愁歌》（萧衍）
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
49《富平少候》（唐·李商隐）
七国三边未到忧，十三身袭富平候。
不收金弹抛林外，却惜银床在井头。
彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
50《马嵬二首（其二）》（唐·李商隐）
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
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甄嬛传 第五集 皇上说的诗 谁的 什么意思翻译一下
甄嬛传里沈眉庄死的时候放的歌是：菩萨蛮 歌名：菩萨蛮 演唱：姚贝娜 所属专辑：《甄嬛传原声大碟》 发行时间：2023-05-05 发行公司：京文唱片 歌词： 小山重叠金明灭 鬓云欲渡香腮雪 懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟 照花前后镜 花面交相映 新帖绣罗襦 双双金鹧鸪 新帖绣罗襦 双双金鹧鸪 懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟 照花前后镜 花面交相映 新帖绣罗襦 双双金鹧鸪 新帖绣罗襦 双双金鹧鸪 双双金鹧
求甄嬛传里第五集皇上和甄嬛在倚梅园遇见的背景音乐
在电视剧中 甄嬛一共怀孕四次，第一次，流产（第一个孩子）；第二次，胧月公主（第二个孩子）；第三次，回宫，六阿哥和灵犀公主（第三第四个孩子）；第四次，流产（第五个孩子）。
如果楼主问的是最后一次流产的孩子，出现在第70集。
在第71集流产。
剧情简介：摘自网页甄嬛传分集剧情介绍后宫·甄嬛传第70集剧情皇后借机指责甄嬛，认为瑛贵人乃甄嬛二妹玉隐力荐入宫侍奉皇帝的，甄嬛与此事脱不了干系。
皇帝对弘时、瑛贵人苟且之事大为恼火，斥责瑛贵人企图勾引皇子，赐白绫将其正法。
甄嬛、皇贵妃、敬贵妃三人交谈，皇贵妃道出皇后宜修与逝去的纯元皇后两姐妹间的往事，三人不免怀疑纯元的死因与皇后有关。
甄嬛再度怀孕，却因多年体虚，自知腹中孩子注定保不住。
考虑到这是一次扳倒皇后的机会。
众妃嫔受邀到甄嬛的永寿宫，甄嬛故意向皇帝提出请皇后、皇贵妃、敬贵妃等人为自己腹中的孩子祈福。
皇后为避嫌，告病不愿赴约，却怎奈皇帝亲自盛情邀请，不得不冒险来到甄嬛宫中。
甄嬛暗中饮下滑胎药，提出让皇后与她亲自将福袋挂在自己宫中，胧月好奇紧随其后。
后宫·甄嬛传第71集剧情甄嬛疼痛中与皇后争执起来，皇后推倒甄嬛，一切都被胧月看在眼里，甄嬛小产。
温实初赶来查明甄嬛小产系腹部遭受大力撞击以致胎气大动，孩子滑胎而死。
甄嬛以皇后推倒她为由嫁祸皇后，敬贵妃在一旁相助。
皇帝对皇后产生怀疑，皇后拼死辩解，胧月挺身而出保护母亲，指认甄嬛小产是皇后所为。
皇帝责令皇后思过，严惩此事。
皇帝越发年老，猜疑心愈来愈重。
朝中不断有人提出立太子的呼声，皇帝反感至极。
三阿哥弘时听人唆使，请求皇帝厚待手足，善待罪臣，皇帝大怒，认为弘时图谋不轨，意在太子之位，有窥视其皇位之举动，即刻撤下弘时的黄带子，交于恒亲王约束养赡，与其断绝父子关系。
皇后在自己宫中听闻此讯，更加绝望。
皇后失势，为除去甄嬛，姑姑剪秋暗自下毒欲毒杀甄嬛及其儿子弘曕。
夜宴间，六阿哥弘曕的汤汁被果郡王侧福晋孟静娴误饮，静娴生子后毒发身亡，果郡王甚是伤感。
皇帝命苏培盛即刻派人查明真相，剪秋与皇后身边大太监江福海遭到严刑拷打。
甄嬛传果郡王第五集对余官女子说的话什么意思？
那你是说的皇上说完“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”以后，果子对余氏说那是李白的诗，并且告诉余氏皇上喜欢李白的诗吗？那是因为果子见到皇上说完后，余氏一副疑惑不解的样子，便起了疑心，怀疑她是假冒来承宠的。
便误导余氏说那是李白的诗，其实是朱敦儒的诗。
见到余氏恍然大悟的样子，更起疑心，她连这不是李白的诗都不知道，又怎么能说得出“逆风如解意，容易莫摧残”的诗来？必然是假冒的。
但是果子见皇上似乎喜欢这个女子，也不再多事，只是在宫门外旁敲侧击了一下苏培盛，说话说错了不要紧，人找错了可麻烦了。
所以，我们的果子是最聪明的。
呵呵，不知道这个答案你看明白了吗？
甄嬛传皇上知道余贵人冒充两句诗词在几集
后宫·甄嬛传第10集剧情眉庄深恨华妃却不能轻举妄动，甄嬛唇亡齿寒，更警惕华妃。
甄嬛身体倦乏贪睡，心生疑惑，温实初发现是有人在甄嬛汤药中加入会致人痴呆的毒药。
甄嬛惊怒之下与众人设计抓出内奸花穗与小印子，审问后二人招认是失宠的余氏指使的。
甄嬛告知皇帝余氏陷害自己的歹毒行为，同时道出当日倚梅园中余氏冒名顶替自己之事，皇帝大怒赐死余氏，余氏不肯就死。
甄嬛不愿再问此事，陵容为报答甄嬛，撞着胆子前往冷宫，告诉苏培盛用弓弦勒死余氏，将其痛快了解。
事后，陵容前来告诉甄嬛这一消息时，却听到眉庄对自己行为的怀疑和不解，不禁伤感，更觉自卑，独自离去。
陵容第一次与眉庄、甄嬛之间产生隔阂。
甄嬛传中皇上为什么说余氏玉楼金阙慵归去, 且插梅花醉洛阳,是不是...
●温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
●译：美人头发重重叠叠中的金背小梳在日光的照射下闪烁不定，像乌云一般的头发飘拂着雪白的脸庞，娇慵起身画细长弯曲的眉毛，缓缓摆弄着妆容，拿前后两面镜子照看头上的饰花，花与容颜交互辉映在镜子里。
将画好的新贴绣在短袄上，图案是成双成对难以分离的金鹧鸪。
●赏析：这是一首写深闺美女懒起梳妆的图画，“鬓云”“香腮雪”“蛾眉”几个词写出了女子的美丽，“懒起”一词写出女子对梳妆打扮并无兴致，“弄”一词便显示无聊已极而借此消遣的意味，煞拍（即最后一句）一句点出了女子心思，如此慵懒，是因为心爱的人不在身边 这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一帽唐代仕女图。
词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
表现了作者的词风和艺术成就。
●赏析与探究： 1“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
” 分析“懒”、“迟”、“弄”三字之妙 ——三字相互照应，刻画人物神态、动作，暗示人物心情，巧妙的传达出闺中女子娇慵、惆怅、百无聊赖之情。
2.张燕瑾《唐宋词选析》：《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微”的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。
说说你从词人“约文微词”中所体会到的女主人公情怀？其中是否有所寄托？ ——闺中女子内心的寂寞空虚。
——联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感。
3.这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女子形象，试分析其表现手法 ——细节描写。
描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
——反衬。
容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独； ——比喻、借代。
“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺中女子之的美。
“小山重叠金明灭”，以“小山”借指眉妆，以“金”借指额黄，表现闺中女子之娇美。
“双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案，反衬闺中女子之孤独。
4.结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉约柔媚”这一风格的认识。
试由学生自由分析体会。
——所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征。
●小结 ： 上片刻画女主人公醒后娇慵之态，下片写妆成后的情态，全词通过描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，并成功运用反衬、比喻、借代等手法，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
●赏析一 飞卿为晚唐诗人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑，雍容绮绣，罕见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学视之。
至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。
此篇通体一气。
精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一韪增入，便是“梳妆”二字。
领会此二字，一切迎刃而解。
而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，国“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时记号中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。
”正指小山眉而言。
又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。
翠连娟，红缥缈，早妆时。
”亦正写晨妆对镜画眉之情景。
可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶 杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，其实未允。
此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。
又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。
然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。
既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。
重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。
此处声平而义去，方为识音。
叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。
金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。
盖晨间闺中待起，其...
雍正到底有几个皇后 纪连海：不存在＂纯元皇后
雍正的皇后有：1、孝敬宪皇后乌拉那拉氏【真正活着时期被雍正册封为皇后】孝敬宪皇后（1681年6月28日-1731年10月29日），生于康熙二十辛酉年五月十三日，乌拉纳拉氏，雍正帝原配皇后，满洲正黄旗人，内大臣费扬古之女。
康熙三十年（1691年）被康熙帝赐封给当时的皇四子胤禛为嫡福晋。
康熙三十六年（1697年）生雍贝勒嫡长子弘晖。
康熙四十三年（1704年）弘晖不幸过世，得年只有八岁。
雍正元年（1722年）册为皇后。
雍正九年（1731年）戊戌九月二十九日崩逝。
2、孝圣宪皇后钮祜禄氏【雍正死了之后被乾隆尊为皇太后，雍正活着时期只是个贵妃】孝圣宪皇后（1692年11月5日—1777年3月2日），满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。
十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。
康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。
雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。
雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。
话说 女诗经 男楚辞,为什么？是什么由来？
因取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，指的是取名字的依据和标准。
诗经适合取女名，楚辞适合取男名，论语适合取文气的名字，周易适合取勇武的名字。
现代人如果取名，能实施这种依据和标准，就显得很有文化色彩和寓意。
男楚辞的取名列举 1、伯庸。
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。
《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则：公正而有法则。
灵均：灵善而均调。
屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。
《离骚》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。
一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。
《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。
骐骥：骏马。
5、峻茂。
《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。
峻茂：犹繁茂。
6、信芳。
《离骚》：“苟余情其信芳”。
如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。
圣哲：具有超人的道德才智的人。
茂行：德行充盛。
8、曼路。
《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。
《离骚》：“前望舒使先驱兮”。
望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。
《离骚》：“斑陆离其上下”。
陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。
《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。
珵：美玉。
12、云旗。
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
云旗：绘有云霓的旗帜。
13、辰良。
《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。
“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。
易被读作“乘凉”。
14、玉锵、璆鸣。
《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
诗曰：佩玉锵锵。
璆（音求）：美玉。
15、安歌。
《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。
安歌：神态安详地唱歌。
有一句唐诗说：“安歌送好音”。
16、浩倡。
《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。
“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。
取名时可改为“浩昌”。
下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
17、乐康。
《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。
乐康：安乐貌。
18、齐光。
《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。
有点“曌”字的感觉呢。
19、宜修。
《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。
宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字…… 20、扬灵（扬舲）。
《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。
扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
21、飞龙。
《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。
飞龙：此处指龙船。
若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
22、杜若。
《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。
杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。
上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
23、扬波。
《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。
扬波此处指掀起波浪。
但在有的语境中也比喻动乱。
24、既明。
《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。
既明：天色明亮。
《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
25、翾飞。
《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。
翾（音宣）飞：飞翔。
26、青云。
《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。
《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
27、飞扬。
《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。
飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
28、诚勇。
《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
诚勇：内心勇敢。
《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
29、坚志。
《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。
坚志：意志坚定。
30、宝璐。
《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。
宝璐：美玉。
31、承宇。
《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
32、怀信。
《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。
怀信：怀抱忠贞诚信之心。
女诗经的取名例举 1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。
《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎。
如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。
《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。
5、静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
2023版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。
《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。
彤：红色。
炜：光彩。
7、洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶风·新台》：“燕婉之求”。
燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。
如云：像云一样众多。
...
描写端午节的诗句
《五月五日 》（梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》 （张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《已酉端午》 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《端午》 （唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《竞渡诗》 （唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《乙卯重五诗》 陆游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七律《端午》 (老舍)
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
参考资料：http://www.eeloves.com/culture/2105
形容端午节的诗词有哪些？
1.官衣亦有名，端午被恩荣。
——唐 杜甫《端午日赐衣》 2.节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
——唐 文秀《端午》 3.五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
——宋 欧阳修《鱼家傲》4.好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》5.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》6.入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》7.国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》8.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。
——宋 万俟咏《南歌子 端午》9.慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。
——宋 杨无咎《齐天乐 端午》10.向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
——宋 高箸《重午怀旧》
描写中秋景色的诗句
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
《水调歌头》 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
春江花月夜 年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
《望月怀远》 唐·张九龄 海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
回答时间：2023-9-14 16:22 | 检举 向TA求助 回答者： chunwu1980 | 一级 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2023-9-30 中秋节到了，哪些诗词歌赋是关于中秋或月的？ 23 2023-9-14 我要春节，清明，端午，中秋的诗词歌赋各一首。
急急急急急！！！ 28 2023-9-30 求有关中秋的诗词歌赋？ 53 2023-10-8 现代中秋诗词歌赋 2023-9-6 描写中秋景色的诗词歌赋有哪些呀？拜托啦！我急用哦！ 84 查看同主题问题： 诗词歌赋 中秋 等待您来回答del0回答描写中秋景色的诗句del1回答推荐几部历史类作品，严谨点的，正史，不要小说。
del1回答历史上农历一月二十六号出生的伟人del0回答记录声音的历史 人类先后用_____ _______和_____记录声音del1回答有没有方文山的关于中秋节的诗句，谁能给几篇 谢谢del1回答马的诗句del0回答10慕云受尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看与...del2回答形容人口才好的成语？形容口才好？演讲与口才具体价格多少？有比这优...更多等待您来回答的问题>>没有感兴趣的问题？试试换一批 其他回答 共44条 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
回答者： 可爱猫199795 | 一级 | 2023-9-14 14:48 | 检举 苏轼的《水调歌头》 你应该知道的吧~~~~~~~~~~ 回答者： 天使爱未央 | 二级 | 2023-9-14 15:05 | 检举 《水调歌头》 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
春江花月夜...
描写端午节的古诗词
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
——苏轼《浣溪沙·端午》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
——苏轼《浣溪沙·端午》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
——张耒《和端午》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
——边贡《午日观竞渡》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
——赵蕃《端午三首》碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
——舒頔《小重山·端午》独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
——汤显祖《午日处州禁竞渡》五月五日午，赠我一枝艾。
——文天祥《端午即事》
仿写沁园春雪写一首关于端午的诗词
端午节时，万里水淢，千条龙船。
望中国水路，江河重重；大河上下，人山人海。
乐鼓飞舞，声响振天，欲要一决高下，称雄四方。
好成败，看劲装，分外耀眼。
龙舟如此多劲，引无数好汉竞争锋。
纪屈原，丢棕子，扒龙船。
一个节日，龙船赛。
数龙舟风云人物，还看今朝。
端午节时，万里水淢，千条龙船。
望中国水路，江河重重；大河上下，人山人海。
乐鼓飞舞，声响振天，欲要一决高下，称雄四方。
好成败，看劲装，分外耀眼。
龙舟如此多劲，引无数好汉竞争锋。
纪屈原，丢棕子，扒龙船。
一个节日，龙舟赛。
数比赛风云人物，还看今朝。
端午节时，万里水淢，千条龙船。
望中国水路，江河重重；大河上下，人山人海。
乐鼓飞舞，声响振天，欲要一决高下，称雄四方。
好成败，看劲装，分外耀眼。
龙舟如此多劲，引无数好汉竞争锋。
纪屈原，丢棕子，扒龙船。
一个节日，龙舟赛。
数决赛风云人物，还看今朝。
端 午 龙 船端午节时，万里水淢，千条龙船。
望中国水路，江河重重；大河上下，人山人海。
乐鼓飞舞，声响振天，欲要一决高下，称雄四方。
好成败，看劲装，分外耀眼。
龙舟如此多劲，引无数好汉竞争锋。
纪屈原，丢棕子，扒龙船。
一个节日，龙舟赛。
数比赛风云人物，还看今朝。
描写“端午节划龙舟”的诗词有哪些？
1. 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
《午日观竞渡》 边贡 2. 沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。
《竞渡曲》刘禹锡3. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
苏轼《浣溪沙·端午》4. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
苏轼《浣溪沙·端午》5. 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
张耒《和端午》6. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
边贡《午日观竞渡》1. 《午日观竞渡》 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
赏析：《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
2. 苏轼《浣溪沙·端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。
流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。
与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
有关于写端午节的诗歌,名句
你好，有1、《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
2、《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
3、《午日观竞渡》明·边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
4、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5、《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
6、《竞渡歌》（节录）唐·张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
7、《节令门·端阳》清·李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
8、《七律·端午》老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
希望能帮助到你望采纳
描写端午节划龙舟的诗词
1、竞渡歌 [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
2、 端午月山主人酒边即事年代：【宋】 作者：【黄庚】时序催人易白头，端阳怀古客添愁。
朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。
记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。
高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
3、竞渡诗 [唐] 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
4、端午东湖观竞渡年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
5、 湖亭观竞渡年代：【宋】 作者：【楼钥】涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。
闰月风光三月景，二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
6、午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
...
形容端午节的风景的句子
《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容.何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙. 未泯生前恨，而追没后踪.
屈原“写的端午节的诗歌
中秋之夜，月色皎洁。
圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。
下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
--张煌言《舟次中秋》 *诗词--节日 元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
寒食 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
鸟 白居易 谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心， 报得三春晖。
生查子 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳稍头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花。
*诗词--月 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。
枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
清平调 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
民歌 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。
宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？ 官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
*诗词--励志 古风 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。
金缕衣 杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄叶叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大图伤悲！ 杂诗 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，...
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