米姓家谱排字辈大全 米姓字辈排列表
你现在阅读的是一篇关于米姓家谱排字辈大全的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备米姓字辈排列表和米姓家谱排字辈大全的精彩内容哦。
米姓家谱排字辈大全 米姓字辈排列表
解读百家姓米姓。米姓字辈排行一览，乃是后世子孙寻根的依据。米姓是一个多民族、多源流的姓氏。当代汉族米姓的人口大约有43万，为第二百一十位大姓姓氏，大约占全国人口的0.035%。
米姓文化之字辈排行
山东济南老寨村米氏字辈：“起士文宗青成长双守丰广继德志龙”。另有齐河米三里米氏字辈：“大亭山登兆，文明传家远”。
山东兖州曲阜、湖南辰溪、新化、溆浦、麻阳米氏字辈：“祖泽光昭允仁贤庆久长承家先孝友立本自伦常学必纯方显心存敬乃章儒生咸志道发达启嘉祥继绪宗文武肇基溯鲁姜习修期致远信义为之纲业尚工耕读治隆繁富强楷模存万世运命际明良”。
湖南永顺米氏字辈：“显承泽惠欣”。
湖南米氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安仁贤庆祖长世久昌隆远”。
四川、湖北宣恩米氏字辈：“祖泽光昭远仁贤庆久长承家先礼孝发达识书常”。四川东、重庆米氏字辈：“孟思绍永福万廷希家军”。
米姓宗祠通用联_襄阳博士_长通参谋
解读百家姓米姓。整理米姓宗祠通用大全，“襄阳博士，长通参谋”。米姓是一个多民族、多源流的姓氏。当代汉族米姓的人口大约有43万，为第二百一十位大姓姓氏，大约占全国人口的0.035%。
米姓文化之宗祠通用联
四言通用联：
襄阳博士；长通参谋：上联典指北宋时期的书法家米芾，号襄阳博士、海岳外史。官至书画学博士、礼部员外郎。人称米南宫。与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。山水人物自成一家。有《书史》、《画史》、《宝晋英光集》等。下联典指唐朝时期的文学家米放，字长通。隐居剡溪。曹王皋镇江西，辟为节度参谋，后召为拾遗，不赴。其诗文多行于世。
顺天友石；梁若居松：上联典指明朝时期的太常少卿米万钟，字友石，万历进士，官江西按察使。为魏忠贤所恶，削籍，后为太常卿卒。生平蓄奇石甚富，称友石先生。善书画，有《篆隶订讹》。下联典指清朝时期的诗人米肇灏，字梁若，明崇祯岁贡，入清后，遯居城东，蔬食菜羹，行吟不辍，有《居松吟》。
无章画派；嘉荣歌声：上联典指北宋书时期的画家米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，世居太原，迁居襄阳，后定居润州。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎。能诗文，擅书画，精鉴别。行草书用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”；画山水不求工细，多用水墨点染，画史上有“米家山”、“米派”之称。着有《书史》、《画史》、《山林集》等。下联典指唐朝时期的米嘉荣，善唱歌。刘禹锡有诗句：“唱得凉州意外声，故人惟有米嘉荣。”、“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。”
陇西世泽；襄阳家声：全联典指北宋时期的书画家米芾事典。
名闻八友；堂列三贤：上联典指东汉时期的米楷，与陈耽等人友善，当时人称“八友”。下联典指南宋时期的米宪，嘉泰年间曾任瑞州太守，与东城、栾城被当地百姓共祀于三贤堂。
五言通用联：
松性淡逾石；鹤情高不群：此联为清朝初期的书画家米汉雯题赠联。
小旗村店酒；微雨野塘花：此联为唐朝时期的戏曲演员米都知诗句联。
七言通用联：
吟楼万山风景聚；墨池濯砚鱼龙藏：此联为湖北省襄樊市樊城米公祠联，米公祠位于襄樊市樊城西南隅，又名米家庵，为纪念宋朝书画家米芾而建。
云来清静当深处；帘卷霞明向远开：此联为明朝时期的书画家米万钟自撰联。
小楼刻竹听春雨；白昼垂帘看落花：此联为安徽省无为县米公祠联。
旖旎云锦秋花起；清照湖山皎月明：此联为北宋书法家米芾诗句联。
十言通用联：
翰墨淋漓，继世友仁妙笔；风神俊逸，聚观海岳风姿：上联典指北宋时期的书法家米芾。下联典指北宋时期的敷文阁直学士米友仁，米芾子，善书画，世号“小米”。
精选上乘原料的明氏烧饼
解读百家姓明姓。为您介绍精选上乘原料的明氏烧饼。明氏是一个很复杂的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十二位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。
明姓文化之明氏烧饼
明氏烧饼是创始于1993年的一种食品。
明氏烧饼精选上乘原料。始创于一九九三年，经过不断创新经营，运用传统的工艺，配与现代化设备，博采众长调制而成，荟萃全国名优烧饼之精华，品种丰富，色泽诱人，松酥起层，风味独特，热凉俱佳，久存不变味，具有百吃不厌之口感，系健康美味之食品。
普通类烧饼：香酥润滑，入口即化，色泽金黄。配与各种馅料，回味浓郁。
油酥类烧饼：色泽俱佳，油酥感浓，酥香味美，口感妙极，热食外焦酥，里软嫩，凉食油而不腻，松酥可口。
佳品类烧饼：色泽柿黄，层次分明，麻香浓郁，香酥利口，经久耐放，形态优美精致，堪称烧饼之佳品也，走亲访友，必备之物。
杂粮类烧饼：产品低糖，少油，粗纤维；营养，均衡，保健康。明氏杂粮烧饼麻香浓郁，口感香酥、风味独特、营养均衡，热凉俱佳，经久耐放，老少皆宜，馈赠佳品。
会同若水乡明氏始祖简介
解读百家姓明姓。会同若水乡明氏始祖简介及总祠在何处。明氏是一个很复杂的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十二位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。
明姓文化之始祖简介
会同若水乡明氏
始祖星公，字太玉，号泗溪，派名顺德，南宋绍兴间由江苏省淮安府清河县因奉命来湘征讨苗瑶，而落业于湖南省靖县勤慎乡石碑桥。明星公之子秀起公再由靖县徙居会同县若水乡。族人多分布在靖县、会同、绥宁、通道、桃源及四川秀山县等处。至1948年，男女丁口约5000余人。总祠在靖县勤慎乡石碑桥之龙宝，支祠在会同县若水乡、靖县土溪铺及四川秀山等地。
麻阳郭公坪、锦和明氏
始迁祖进贤公，原籍浙江吴兴县，始徙湖南会同县若水，继迁麻阳县锦和，旋又迁郭公坪溪口，后又迁官村、明家坪，清乾隆年间，同姚氏同时徙也乔坪（今野鸡坪）。老派：进顺秀再，兴文公道，应汉丰方，继承泽远，永传光大，世受隆昌。续派：上兴心良锡，文景运必通，志定汉传云，万代昭熙勇。
姓氏文化之历史着作明氏实录
解读百家姓明姓。姓氏文化之历史着作明氏实录。明氏是一个很复杂的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十二位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。
明姓文化之明氏实录
本书记元末农民起义四川首领明玉珍及其子事迹始末，较之《明太祖实录》中的《明玉珍传》，次序大体相同而内容更详细，就具体史实而论则互有异同，兹举二例：其一，关于明三其人，《明氏实录》称明三原姓万名胜，是明玉珍手下的一名战功卓着的人物，明玉珍称帝后复其姓名为万胜，拜为司马。
作者信息
1卷，明杨学可撰。学可名敏，字学可，以字行，人号清风先生，四川新都人。曾拜元儒杜圭为师，博通经史。当其学成之时，适逢元末兵起，乃避居云南昆明，讲论六经。后复归西蜀，其时适当明玉珍强盛之时，明玉珍授他国子助教，他坚辞不受。入明以后，赴京诉老疾，辞归西蜀，继续从事教书工作。明刘惟德为之撰《清风先生传》①。
内容简介
但《明太祖实录》卷一六《明玉珍传》及张廷玉《明史·明玉珍传》均将万胜作“明二”。徐松在《明氏实录》校补中已指出后两书的这一错误，并说“明三为是”。其二，关于明玉珍对待宗教的态度问题，《明氏实录》与《明太祖实录》的记载亦互有异同，相同的是两书均称明玉珍曾“去释老二教”；不同的是《明氏实录》载明玉珍在去释老二教的同时一并去弥勒堂，而《明太祖实录》的记载则与此截然不同，说他是“去释老而专奉弥勒法”，这一问题既涉及明玉珍的宗教信仰及其对弥勒法的态度，又涉及他与元末南方红巾军的关系等方面的问题。由此可见，本书确有其重要价值，它既足与正史相互参考，又可订正如《明太祖实录》等史料价值很高的史籍的某些错误。此外，本书的成书年代，很有可能早于明建文时以方孝孺为总裁而编修的最初之《明太祖实录》①。若如此，则本书更值得人们重视。加之作者为四川人，对明玉珍父子在四川的所作所为耳闻目睹，了解较深刻。这些均说明本书的史料价值较高。
书目信息
本书原无注，清徐松据《明太祖实录》等为之校补，节省了后人翻检之劳，且在有些问题上提出了自己的见解。收于《仰视千七百二十九鹤斋丛书》第五集。此外尚有《学海类编》本等。1983年，四川重庆发现明玉珍《玄宫之碑》，为研究明玉珍事迹及整理本书提供了新的资料。
以上内容是关于米姓家谱排字辈大全和米姓字辈排列表的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。