祁氏文化 祁氏起源在哪里

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祁氏文化 祁氏起源在哪里

解读百家姓祁姓。为您带来的是，已编辑完成的《祁氏源流》序言。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之《祁氏源流》序言

大河汤汤，天地苍苍。伟哉华夏，雄踞东方！

余生于陇之河西走廊，深爱先辈世代生息的黄土高原，以身上流淌华夏子孙的血脉为荣。余出于祁姓宗族，崇敬先辈至仁至义绝伦之高风，为自己是祁氏之胄裔而深感自豪。遥忆当年，余九载寒窗，却无缘深造，虽虚度花甲，却碌碌无为。感念命运垂爱，至天命之年能接触家谱。世纪之交清明时节，回乡祭祖，睹父老祭祖礼仪程序之庄重，闻族人寻根问祖声之殷切，感亲友骨肉感情之浓烈，尊祖敬宗之情油然而生！后值本族筹巨资修谱建祠，族人荐余主笔修谱。余自愧学识谫陋，不堪大任，又身处他乡，山水之隔不得常在祖地亲近父老，人生地疏，族情不明。虽推阻再三，然众情难却，无奈受命，只得殚精竭虑，全力以赴。所幸前有多谱可参，后有史实可鉴，乃遍翻资料，广录口碑，夜以继日，笔耕不辍，历经数年，族谱完成。尚有未用资料，结集装订存档，以备后用。胞弟泉山谓有汇编出版之价值，征询本家网友支持，遂定决心，而编写《祁氏源流》一书。源者起源也，流者发展也，亦有“源远者流长，根深者枝茂”之意，以此告慰祖宗在天庇佑之灵，亦有教化后裔慎终追远之意。

姓从何起？族从何源？祖从何来？吾从何出？此乃炎黄子孙必究之事、必考之情。

《祁氏源流》共分四卷，第一卷祁氏概述，包括姓氏来历、得姓始祖、迁徙分布。第二卷人物春秋，介绍历代文臣武将、名士贤达。第三卷史海撷英，收集传说口碑、家族考略。第四卷祁氏文化，汇集郡望堂号、宗祠对联、族谱世系、字辈行派、碑文墓志。

《祁氏源流》的编写得到了全国各地的祁氏宗支大力支持，还有网络族群的热心关注，特别是国彬、金利、祁飞、兆丰、海洋、海胜、承卓、映国等一大批全国各地本家宗亲倾心关爱支持，他们传递信息，提供史料，确实令人敬佩！他日若有缘相逢相聚，定俯首拜谢。书中所录资料，少数未征得本人或本族许可，亦多未在书中注明，敬请作者和本家宗亲同仁宽恕谅解。同时感谢文章原作者对祁氏历史文化发掘整理所做出的卓越贡献。

《祁氏源流》大部分史料均自辑录，尚未实地求证，加之余德薄才疏，虽诚心有余，勉力笃行，终因资料之不全、记述之漏失、校核之未精、见识之陋寡，只能抛引玉之砖，惟愿吾族硕彦鸿儒，各界高贤志士，予以赐教更正。

文化者，民族之血脉也。家族文化者，家族文化之血脉也。时值21世纪之初，国家命运蒸蒸日上，民族复兴方兴未艾。民族兴呼唤文化兴，文化兴则助力民族兴。发掘整理家族文化，汲取前人之精华，再造家族优良风尚，为构建、践行今日之社会主义核心价值观增砖添瓦，顺天时而应人意。余作《祁氏源流》，期冀本书能为宣传普及祁氏文化，弘扬传承祁姓历史，发扬祁氏精神，团结和睦本家族亲，增强祁氏凝聚力，激发社会正能量尽微薄之力。

祁姓宗族族规家法_历代人言传身教

解读百家姓祁姓。祁姓宗族族规家法，历代人言传身教。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之族规家法

祁氏宗族，由来古远。三皇五帝，血脉相连。华夏文明，代有圣贤。历史变迁，族谱失散。同族志人，重新编纂。搜集碑铭，查找文献；联系古今，虑及久远，制训如次，以彰先贤，传祖遗风，弃恶扬善，佑我祁氏，万代久远。

为人子女，孝敬双亲；养育之恩，铭记终身。

兄弟姐妹，同出一身；手足之情，终生勿分。

出必告往，返必问亲；结朋交友，邪远正亲。

崇尚节义，诚实本份；尊老爱幼，亲善友邻。

遵法守制，戒行修身；好学不戏，守业不淫。

自立自强，自爱自尊；奋发有为，立命安身。

对人仁爱，处世诚信；乐善好施，办事公允。

夫妻和睦，相敬如宾；同甘共苦，教子育人。

子女媳婿，严慈情深；爱不偏宠，一视同仁。

长幼有序，不违人伦；身心康健，安享天伦。

戒毒戒赌，教育子孙；习文明理，习武强身。

待人接物，平易近人；不卑不亢，处事沉稳。

贫不媚富，富不鄙贫；贫贱不移，富贵不淫。

贫当立志，富要施仁；荣辱不惊，处之沉稳。

为官清廉，以民为本；尽职尽责，踏实勤恳。

忠于家国，天下己任；尽忠报国，不惜献身。

七大郡望四堂号，何姓郡望堂号大全

解读百家姓何姓，何姓在漫长的繁衍，形成了许多郡望，整理何姓郡望堂号大全。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上。约占全国汉族人口的百分之一点二。

郡望

何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个：

庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江郡何氏以何桢为始迁祖，发源地在今天的安徽省安庆市天柱山下（潜山县、岳西县），历史上称为潜县。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。在三国魏至南朝宋齐梁朝的近300年间，何桢十代载于正史且有明确世系关系的共54人。在族谱中，此十代中有70余人可在史书或考古墓志铭中找到，实为罕见。其中封侯10多人，皇后3人，驸马6人，尚书及以上官职者达14人。

陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。其代表人物有何夔、何曾。

东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。

郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。

丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。

堂号

水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，着有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。

四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。

忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。

庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。

号称“何氏坟场”的何氏始祖墓地在哪儿

解读百家姓何姓，解答号有着“何氏坟场”之称的何氏始祖墓地在哪儿。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上。约占全国汉族人口的百分之一点二。

何氏太始祖瑊公陵园，座落在“何家大坟园”——东乡望淮岗（今安徽省庐江县裴岗乡陶冲村）。占地12.13亩，其中墓围8.8亩，停车场3.3亩，园内用砂石、泥土层层夯实，提升9米多高，门前地坪用巢湖青石条铺平。坐东朝西，背靠青山，南有浩浩的黄坡湖，北有溪水长流。 陵园大门，屹立在广场和美丽的田野上。左边高挂着国家旅游局局长何光暐亲笔写的牌匾“何氏太始祖陵园”。

墓的主体突兀，用花岗岩建成，层层叠叠，气势雄伟。墓前树立高大宽厚太始祖墓碑，碑前摆放着雕刻曲雅的香炉。

园内北侧，建了“庐江堂”，堂厅高大宽敞。太始祖瑊公神位，端正的摆放在中间，古朴庄严。左边墙上悬挂着海内外宗亲瓷像，并张榜他们为陵园建设捐赠巨款功德，右边墙上嵌着宗亲赠送的制作精美的壁画。

庐江堂东侧设了陈列室。室内存放着何氏宗谱、何氏名人录、历届恳亲大会会刊、何厚铧宗长的题词和社会、经济、文史等资料。日积月累，这里将成为何氏资料宝库。

何氏历史悠久。二千多年过去了，历史烟云虽已散尽，但一脉相承的何氏后人却生生不息，遍布世界各地，且人才济济，成为名门望族。七届世界恳亲大会在安徽庐江的召开，意义重大，影响深远。会后，何氏太始祖陵园引起海外宗亲的极大关注，成为海内外何氏宗亲寻根谒祖的圣地。当地各级政府对我何氏太始祖陵园给予高度重视，不仅专修至陵园三公里的柏油路，而且帮助解决了陵园的土地问题，并把陵园列为重要旅游景点之一。经安徽省人民政府批准（皖政字[2004]82号），何氏太始祖瑊公陵园（何瑊墓）列省级文物保护单位。

在何氏太始祖瑊公陵园建设过程中，香港何氏宗亲总会，特别是何福注等宗长发挥了重要作用。何福注等宗长于2000年4月30日来庐江始祖瑊公墓遗址祭祖，并与庐江县政府领导、庐江何氏宗亲共同研究，重建始祖陵园有关问题。因经济困难，不能动工，何福注等宗长当场决定捐款31万元，回港后又呼吁捐款赞助，共得理事会同仁捐助二十五万余元，为陵园建设起到了决定性的作用。海内外何氏宗亲获悉兴建太始祖瑊公陵园之事后，不遗余力，捐款出力。海内外何氏宗长和宗亲们的义举，功在当代，利在千秋，永载史册。

何氏宗祠对联大全：庐江世德、东海家声

解读百家姓何姓，中丞山峻；水部梅清。整理何氏宗祠对联大全。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上。约占全国汉族人口的百分之一点二。

四言

庐江世德；东海家声。全联典指何氏的郡望堂号。

三高世泽；四部家声。上联典出南北朝时期的何点与兄何求、弟何胤皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。下联典出东汉时期的何休，闭门十七年，精研六经，成书四部，世传“何氏文学”。

中丞山峻；水部梅清。上联典指典指北宋时期的何栗，字文缜，政和年间状元，历官秘书省校书郎、起居舍人、中书舍人兼侍讲、御史中丞，曾上书论王黼（北宋“六贼”之一）奸邪专横十五条罪状。钦宗时，官翰林学士、尚书右丞、中书侍郎，曾弹劾宰相周必大，反对与金兵议和；靖康初年，金兵围攻京城，他受命起草降表，后与徽宗、钦宗同被虏往金兵营中。到金国以后，绝食而死。下联典指后梁时期的何逊，字仲言，东海郯人，天监年间为尚书水部郎，后为庐陵王记室。青年时就以文学着称，文章与刘孝绰齐名，并称“刘何”；诗与阴铿齐名，并称“阴何”。他在扬州任时，庭院中有梅花盛开，曾在树下咏梅；后住洛阳，思梅而无梅，便请求再去扬州，到扬州后，梅花正盛，于是大开东阁，请文士终日谈笑，常吟咏于梅下。

家传三桂；学贯六经。上联典指宋朝时期的何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。下联典指东汉时期的何休，字邵公，任城樊地人，太傅陈蕃征他参政，陈蕃与外戚窦武谋划杀宦官，事泄而入狱被害，何休也因此遭党锢之祸。后历官司徒、议郎、谏议大夫。钻研今文诸经，用十七年时间着成《春秋公羊解诂》，为《公羊传》制定“义例”，系统阐发《春秋》的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷粱废疾》等。

清名第一；治行无双。上联典指三国时期魏国的何晏，好老庄言，与夏侯玄、王弼等倡玄学，竞尚清谈。下联典指东汉时期的何敞，出知汝南太守，以宽和为政，百姓感化。

稽山豹隐；水部梅清。上联典指后梁时期的何胤弃家隐居会稽，屡征不起。下联典指南朝后梁的何逊。

貌同傅粉；禄惟养亲。上联典指三国时期魏国的玄学家何晏，字平叔，南阳宛县人，东汉末大将军何进的孙子，曾随母亲为曹操收养。少年时就以才华出名，喜爱老、庄。平日喜欢修饰，粉白不离手，走路还看影子，姿态优美，面孔白皙，人称“傅粉何郎”，娶魏公主。曹爽（魏宗室）执政时，他历官散骑侍郎、侍中尚书，后被司马懿所杀。与夏侯玄等人倡导玄学，是“贵无”论的主要代表之一，能诗赋，着有《道德论》、《无名论》、《无为论》、《论语集解》。下联说南朝宋灊人何子平，对母亲极为孝敬，文帝时官吴郡海虞令，所得俸禄专供养母亲，不给妻子儿女。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。

高风东阁；暖日南檐。全联典指南朝后梁时期的何逊。

五言

庐江出望族；淮水育贤孙。全联典指何氏的郡望和堂号。

贤妇散财帛；道姑列仙班。上联典指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联典指宋朝时期的永州道姑何琼中仙去，世谓之何仙姑。

人物东西晋；声名大小山。上联典指东晋大臣何充，字次道，庐江灊人，出身于西晋土族。东晋初年，任大将军王敦主簿，又历官中书侍郎、东阳太守，深为明帝和宰相王导所器重，由王导荐为吏部尚书，进中书令参录尚书事（宰相）。成帝死，他受遗诏辅佐康帝，主持政务，选用人才以功臣为先，不树私党，受到好评。但好佛事，大建寺院，耗费巨大，又受世人所讥。下联典指南朝齐、梁时灊人何求、何点、何胤三兄弟，学问广博，不愿做官，先后归隐于会稽若邪山云栖寺。何求逝世后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。

七言

千秋共识庐江郡；六皖先开宰相家。此联采用安徽省枞阳青山何氏宗祠联。上联典指何氏郡望。下联典指明末宰相何如宠，字康侯，桐城人，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。“六皖”，即安庆古为皖国，明朝安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓。

六十地开基创业；九秋天饮水思源。福建省长汀县县城何氏宗祠“学海堂”联。

木叔妻原为贤妇；永州女得号仙姑。上联典指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王字木叔，乾首年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联典指唐朝永州零陵何家女儿，名琼，传说幼年时遇到异人送桃给她吃，从此不知饥饿，能测算祸福。乡邻视她为神人，建楼让她居住。景龙年间成仙而去，人称何仙姑，民间传说为“八仙”之一。

八言及以上

修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。此联为江西省上犹县何氏宗祠联。全联典指何氏庐江郡望。

世擅文明，雅重庐山之韵；家传将略，克收石岭之功。上联典指南朝后梁东海郯人何思澄，字元静，其父何敬叔官余杭令。他少年时勤学，工文辞，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗，文学家沈约见了，大加赞赏，甚至自称不如，又把这首诗题写在新建的书斋墙壁上。下联典指北宋太原人何继筠，字化龙，后周大将何福进的儿子。后周太祖时官建武节度，深沉而有智略，前后戍边二十年，与士卒同甘共苦。后周开宝年间，后周太宗亲征，攻北汉的晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余人，获马匹、兵器、盔甲无数。

庐山树千枝，看看还是一本；江河水万脉，想想终归同源。此联为江西省上犹县何氏宗祠联。全联典指何氏庐江郡望。

肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。此联为何氏宗祠联。

缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；守成也不易，愿千百世灵钟育秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。福建省长汀县县城何氏宗祠“学海堂”联。

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