萧氏家谱字辈一览表 萧氏族谱字辈遂川县萧氏

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萧氏家谱字辈一览表 萧氏族谱字辈遂川县萧氏

解读百家姓萧姓。萧氏家谱字辈44个字辈，萧氏子孙福利来啦。萧姓最早起源可追溯于夏朝，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2022年中国四百名义大姓排名第30位，人口约936万，占全国人口总数的0.59%。

萧姓文化之萧氏家谱字辈

湖南一菊公系：健顺乾坤体时祥化育洪调和尊硕辅佐理重儒躬建立忠丞业光扬镇武功圭璋名仕范节义哲人风璧聘金堦上辉聊桂籍中诒谋常守绪灵秀自钟嵩彝训家声振典谟德泽崇本源循序列作述永优隆

广东潮阳：宗曰次云君克邦振元良奕朝师寅亮徽猷尔载光肃穆钦隆典英俊绍赓颺玉殿荣济美京华维永昌建方嗣洪本棉爰滋其章纯熙以徵瑞魁伟特乃望谦吉崇标立忠贞可一匡式如遵祖范顺则兆兴祥懋勲垂青简基祚万鼎藏

广东松源：成喜金新良宝忠义礼智信嘉鸿富贵万年兴

广东始兴河南堂：志文廷启俊汉良绍国昌学士洪元盛荣尊家克光开先和庆裕世泽毓群芳

广东大埔：上文天崇昭士瑞日明圣广立会朝廷秀克仁继定孝见可以咸

广东饶平：尚养应元文盛世玉顺良孝友诏谋永诗书积庆长派传弈叶茂再续更昌隆

福建安溪：学乃身奇宝儒如席上珍君赐为宰相必为读书人

福建晋安：汉廷鸿业肇先声奕世传家有盛名若克昭承宗祖德永怀经学志光荣

福建晋江：德业隆千古追源世克昌尊严名必正昭穆序宜祥祖泽流攸远宗支派孔长承先开后哲报本迪前光孙子欣蕃盛诗书乐显扬人文从蔚起姓氏定标香科甲联金榜簪缨满玉堂薪传冀永绍燕翼喜翱翔

重庆黔江：上权楚余必元仲政大子孙传万世（尚）良学崇先进光前永（允）代兴文宣朝（才）仕义广众（政）德华新诚维本统绪仁孝齐天庭芳名登祥远忠志佐国伦松柏梓楠樟山海星月长桂秀芝兰茂昭明溢馨香九丘春常在五典镇文纲德智体同举昌盛久呈祥

河南汤阴：敬宗尊祖乃可长延世泽，崇德象贤自克丕振家声

辽宁营口：宝长

书山支派：奋勇伯团丈仕元德禄廷光昌兴家辅国奕世联芳

斗山支派：辉志正大万日有禹德序彝伦振成可待育贤瑞

合商字派：酂侯功人启运宏兰陵太傅继勋名储君颖士才华茂青鉴淹通兆复兴（亨）

湖南麻阳、辰溪：守典崇诗礼敦伦尚敬恭美怀江左右秀发海西东

江苏泰州：世泽丕显克振家声尚荣尔宗孝谨其敦

江西涌山：猛廷孔仲时伯士国邦汝世元胜心昌宗枝庆泽长承前应太进启后裕文联

安徽泾县：支传群俊英隆盛必文光

云南省富源县：义华池仲；朝天茹在，继应成友；时露起汉，相世春培；根植本枝，大叶昌盛；敬德修业，辅国安帮；家声克振，先烈笃光；联登红满，勤早万芳；佑吉后代，长发其祥

湖北侏儒（石山堡）祖政公支派：祖德清慎承先名扬长久传远必得贤良家修廷献定国安邦勤学诗礼克守典常伦敦孝友万世永昌兴朝开济业著平章功高望重声振汉唐后起濬哲品励端庄崇道正义明理知方文经武纬大有荣光

江西赣州崇义（兰陵堂）：彦美继家声,笃（敦）厚辉光远

湖北省黄冈市罗田县：云日光常被，功名大显扬，家风鸿作述，祖泽自绵长，裕德辉先绪，祚隆庆吉祥，世第皆荣盛，宗传纪远芳

麻姓迁徙分布_人口约二十三万三千余

解读百家姓麻姓。麻姓迁徙分布情况，人口约二十三万三千余。麻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十三位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。

麻姓文化之迁徙分布

各支始祖

麻 英、麻 雄、麻 端、麻 镇：明正德年间，麻氏兄弟四人英、雄、端、镇由洪洞迁来浑源。雄传四世而无嗣。是为山西浑源麻氏始迁祖。

迁徙分布

麻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十三位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。

今内蒙古自治区的巴彦淖尔市，四川省的凉山州西昌市、成都市，宜宾市，陕西省的陕北、关中、蒲城县、商洛市、宝鸡市、眉县、洋县，甘肃省的漳县、崇信县，河南省的新乡市、濮阳市、洛阳市、偃师县、项城县，山东省的兖州市、昌邑市、东阿县、临沂市、蒙阴县、沂南县、诸城市、胶南市、潍坊市安丘县、莱西市、邹平县，江苏省的淮安市盱眙县，山西省的大同市，黑龙江省的齐齐哈尔，辽宁省的朝阳市，浙江省的杭州市、嘉兴市、滨州市、绍兴市嵊州市、缙云县、台州市、丽水市、玉环县、宁波市北仑区、宁海县、上虞县、兰溪市、义乌市、乐清县、温州市，重庆市的江津区、万盛区，云南省的昆明市，福建省的厦门市，宁夏回族自治区的固原县，广西壮族自治区的南宁市江南区、宁明县，吉林省的大安县、永吉县，河北省的遵化县、定州市、正定县，贵州省的松桃县，湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县，湖南省的怀化县、桃江县，衡阳，安徽省的阜阳市、宿州市肖县，海南省，北京市，上海市，台湾省，香港特别行政区，澳门特别行政区等地，均有麻氏族人分布。

贾复城_东汉后期繁华的闹市商城

解读百家姓贾姓。千年古迹贾复城,是东汉后期繁华的闹市商城。贾姓在宋版《百家姓》中排名第137位，根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，贾姓是在中国姓氏排行第45位的大姓，人口较多。

贾姓文化之贾复城

新密市白寨镇镇政府东南角的光武店村，在东汉后期是个繁华的闹市商城。史称贾复城。

贾复城有三道城门，东西店铺林立，北有官府驿站，南有河港码头。东西长街三里左右，南北二里有余。就在这块不足九平方里的风水宝地上，经东汉、两晋、南北朝时期地育造，逐步发展成了一座繁华的贸易商城。就是这座繁荣昌盛的古城。为华夏先民们进行货币交换，商品贸易，物资流通做出了极大贡献。在当时的社会中成了当地政治、经济、文化活动的中心。给人们留下了丰富的文化遗产，在上千年漫长岁月里为中华民族孕育出了大批伟人杰士。

白寨镇古时称王寨。王寨历史悠久，土地肥沃，气候温和，水源丰沛，是孕育中华婴儿地襁褓摇篮。只从新密国建都之后，各个朝代不断爵封王位于此地，因此称这块风水宝地为王寨，直到东汉建立贾复城后还保持着王寨名称。历经隋、唐、宋、元、明、清朝代一直称王寨。只从明朝洪武年间白氏家族由洪洞迁密后，白姓家族居住人数较多，逐步延变到民国才改称白寨。

白寨是溱水的发源地，也是贾鲁河的源头，这里肥沃的土壤，秀丽的山川，优雅的环境，自古以来就是人类繁衍生存的好地方。人文祖先轩辕黄帝曾在摩旗山上立旗整军，在黄帝岭上布阵练兵。举风后，力牧为相，训练貔貅队伍于老貔窝。嫘祖养蚕于桑树沟，纺纱用料的呕麻坑至今古迹犹存，春秋时名医扁鹊到郑国行医时歇脚地药台庙，界子椎拜见郑文公时路过此地，界子椎等古地至今尚存。到秦、汉、晋以后引用历代帝王称命地名更多。东汉光武店光武山强弩将军陈俊驻过的光武陈，北魏时光林寺、圣水浴寺......至今香火仍存。

贾复城兴盛在后汉，一直延伸到北魏，据郦道元“水经注”记载：“潧水（溱水）出郐城西北溪络坞下。东南流经贾复城西，东南流，左合泌水，水出贾复城东，南流注潧水。潧水又南，右会承云山水，水出西北承云山，东南历浑子冈（今壶瓶咀）东注。从郦道元《水经注》书上看用城记述山河水不多，看来在北魏时的贾复城是很有名气城堡。

贾复城的兴盛与山河有关，该城右有泌水潺潺，左有溱河涛涛，南有光武山林木茂密，山青水秀。加上东西南北的官道，途径此地，并设有驿站。因此贾复城建在这块二龙戏珠的风水宝地上是得天独厚的地理位置。贾复城历经四百余年的沧桑巨变，一幕幕的辉皇历史历历可见。

逢天时、占地利、得人和，圣地建古城

优越的地理位置，便利的交通条件，都是古今城市形成的基本要素。

王寨这块沃土西有潧水，东有泌水，中间有光武山：实属二龙戏珠之风水宝地也。

上古时轩辕黄帝，从黄帝宫北上涿鹿，大战蚩尤，路经之地，后成南北古道。古时西行古都洛阳，东出齐鲁的交通要道就在这个位置交汇，是当时扼控中原地区东西南北的交通枢纽。

城南光武山，建有《玄华观》，是道家胜地，千年古刹，常有香客祭拜。城北有光林寺（北魏时建），久负盛名，至今香火不断，城东有三官庙（原水源寨后，今庙后村）。西有背影堂，堂上有庙，曰背影庙，座南朝北，与众不同（一般的庙座北朝南），与光林寺遥相对应。东西南北四方，寺院、庙堂、道观各有特点，佛教、道教文化发达，和睦相处，民风淳厚，为民族道德文化集成了丰满良仓。

溱水流域在远古时期，气候温润，水源丰沛，土地肥沃，植被茂密，极其适合先民栖息繁衍。该城所处位置，得天独厚，地域广阔，林茂粮丰，足以养马，屯粮。东有水源寨，地势平坦，风景秀丽，能以修府建宅，上至达官贵人，下至黎民百姓，各得其所。因此成为东汉名将贾复的食邑封地。贾家入住后，改造了城建设施，确立了贾复名城，名气大振，城市开始繁华兴旺。

南来北往，东去西来的人流在这里汇集。短暂的停留，促使旅栈业的兴起；一日三餐，又带动了饮食业的发展；商贩的交易，又促成了店铺的设立。迎来送往的官府驿站，更使这里热闹非凡。

贾复城地势奇特，城中间有一座瓦屋大殿，天上下来雨雪，落入屋上，南坡水流入溱河，与洧水交汇后，顺东南入淮河；北坡水汇入贾鲁河。一屋之水，南北分流，数百里未合，乃分金之地也。古人曰：“分金之地能建闹市也”。

随着商业的繁荣，人口的逐渐聚集，显要贵族的预会，贾复城更加繁华，在封建奴隶制的社会时期该城又是买卖奴隶市场，因此到东汉的中后期，已城了中原地区的政治、经济、文化活动的中心区域。

武帝复汉，功臣贾复授皇封

爵封候爷，择圣地名贾复城

秦朝灭亡后，于公元前206年建立汉朝。史称西汉，到公元6年，王莽用鸩酒毒死平帝刘衍，篡夺了孺子刘婴的帝位而自立帝王，国号为新，公元8年自称皇帝。

王莽篡朝，神人共怒，各郡国集众十余万，起兵讨伐，各路义军纷纷响应。汉武帝刘秀，先仕于更始帝刘玄，官居大司马，胸怀大志，礼贤下士，文臣武将，齐集麾下。实力雄厚，群英荟萃，率领部下，从公元23年至25年，与王莽部队大战，历经两年，拥兵十万，名将三十余人。当时官封执金吾的贾复伙同二十八员名将，也反戈一击，扶助汉景帝长沙定王三世孙刘秀，兴汉灭莽。

贾复：东汉名将，字君文，冠军人，生于公元前2年，曾任都护将军，左将军，军功卓著，累封胶东候，与光武三十年十月（公元54年寿终，时年56岁）。

公元25年六月二十三日，刘秀即皇帝位，定年号为建武（即光武）。史称东汉。

刘秀称帝后，天下并不太平，各路反王，拥兵自立，天下依然四分五裂，光武帝刘秀深知要想统一天下，坐稳江山，王莽余党及各路反王的继续存在，仍是心腹大患。随之而来的消灭异已，巩固政权的战争也相继展开……

执金吾贾复功勋卓著。光武元年八月初三，吴汉率廷尉岑彭，执金吾贾复，扬化将军坚镡等十一位将军，围困刘玄旧部朱鲔于洛阳。二十六日，朱鲔举城投降。十月十八日，光武帝车驾进入洛阳，到南宫却非殿，于是定都洛阳。因都城建在东边的洛阳，所以称为东汉。

古人选择居处，危邦不入，乱邦不居。贾复和其它将领，转战黄河以北的大片区域，将家属安置在离京城洛阳不远，又离黄河以北战场较近的王寨驿（即后来的贾复城）。既能专心打仗，又能就近照顾老小，苦战数月，攻城拔寨，歼敌数万，大获全胜，黄河以北，全部平定。贾复军功卓著，官封左将军。

公元26年二月，贾复受命率二位将军，统兵五万，进攻郾王尹遵，一鼓作气，大战三日，城破遵降。贾复再次升迁，封执金吾，食二千户。

其它各处战场，捷报频传，文官治理朝政，武将疆场效命，天下归于一统。

光武十三年夏四月，光武帝大封365位功臣为候。大国有四县，其余各有等差。贾复封胶东候，食六县。吴汉封广平候，邓禹封赞候，后改为高密候，食四县，坚镡封合服候......

天下太平后的光武帝刘秀崇文抑武，罢免功臣的官职皆以列候的身份各住深宅，享受荣华富贵，不理政事。好使他们不会因为职务之过而失去爵邑。但贾复为人刚直，多丈气节......贾家食邑，封地王寨，以人名城，后称贾复城。

贾复一族入城后，七世继承爵位，人丁兴旺，后代有一位著名将领贾宋，用兵不问出身，只要立功，就给奖赏，或奏明朝廷提拔重用，镇守北方多年边境太平在当时堪称“任人唯贤”的一位名将。其三代孙贾建，奉旨娶邓太后女儿临颖公主为妻，成为当朝驸马。

贾家入住此地后，选择这一宝地建起的贾复城，东北水源寨，临河而屯，择地筑宅而居，亭台楼阁,气势豪华,水源寨是贾鲁河发源地，风景宜人，林木茂盛，源头水池，方园数丈常年泉水喷涌，慕名而来，朝中其它显要贵族纷纷到此建宅修府，一时热闹非凡，几十年后，这里已是方园几里的贵族居住区。

贾氏一族，位高权重，丫环仆女成群，家郎院公成队，看家护院的兵丁，驻扎城南光武山，昼夜轮班看家护庄，加上其它豪门贵族人丁众多，更为贾复城增添了人气。胶东王贾复家族的入住，后代在这里繁衍生息，城内街道纵横交叉。大街小巷，店铺林立,生意兴隆，名声远扬，贾复城有小洛阳美称。

贾复官封胶东候，旧制王候，封田万户，贾复城方园数里，皆为贾族封地，从事耕种农户，虽不足万户，但以半数计常住人口五至七千人当不在话下。

最早的城市因商品交换，聚集人群后而形成城驿，城者人口聚集之地也，市者商品交换之场所也。

贾复城地处交通要道，各路商贾云集，商品交易异常活跃，促进了店铺、饭馆繁荣发展。运输业，也随着城市布局的基本形成，发展壮大。

东汉年间，土地高度集中于封建大地主、大官僚手中，失地农民骤增，成群结队的失地农民，成了无家可归的流民，他们往来于各处人口聚集之地，到人市上寻求生计，加上战争频繁，俘获的敌方俘虏也成了奴隶，此城变成了买卖奴隶的市场，非常活跃，这给贾复城增添了新的活力。

民间传说的贾复城形成三四里长的大街，南北小街纵横交错店铺一千多间，从事贸易人员成千上万，成为东至中牟、新郑，西至荥阳，北至商城（今郑州市）的贸易中心。都城洛阳到齐鲁的古道穿街而过，贸易做到许昌、开封等地，店铺数千，鼎盛时期，人口万余。

贾复城，从汉初逐步形成至东汉繁荣昌盛，历经三国、两晋南北朝，千百年沧桑巨变，仍然繁华如初。但随着晋王孝帝的入住，导致了贾复城的无尽灾难。

京城陷落，晋王避难贾复城

匈奴穷追，贾复城陷遭战火

公元313年，匈奴首领刘豹的儿子刘渊领兵三万进犯晋首都洛阳，均未成功，刘渊死后，四子刘聪，继承父位，做了单于、刘聪文武双全，精通兵法，历精图治，操演兵马，实力逐渐壮大，公元316年，刘聪率17000人侵犯洛阳，晋军在前后十二战中均战败，死了三万余人，晋怀帝遭俘被杀。皇太子秦王司马邺即皇帝位。定都长安，号孝帝。刘景于四年后，又攻打长安都城陨落，孝愍帝仓皇逃出长安。东到贾复城避难。刘景为彻底消灭晋朝余党，一路攻城拔寨势如破竹，直抵贾复城下，将城团团围住。孝愍帝及部下动员城内军民凭借光武山地理优势，与刘景部队相持月余，终因寡不敌众，城池陷落，孝愍帝又向南逃至东南的王居城，后在其舅父和部下的保护下，返回长安，不久被俘，秦王司马邺被害，晋朝灭亡。

刘景所部，攻入城内后，见晋王司马邺，见人就杀，血袭贾复城，城内血流成河，尸骨遍地，五万余众，几无生还，从此贾复城大伤元气。

千年过去，繁华闹市古城，已随历史变迁古城东逝水，但古城浓厚的文化、不灭的古迹永留人间。

贾姓家谱字辈的排行_贾姓后人进！

解读百家姓贾姓。贾姓家谱字辈的排行，贾姓后人进！贾姓在宋版《百家姓》中排名第137位，根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，贾姓是在中国姓氏排行第45位的大姓，人口较多。

贾姓文化之字辈排行

河北巨鹿贾氏字辈：“…恒凤书迎祥志…”。

河北邢台贾氏字辈：“凤延德子，其多善人……”

河北固安贾氏字辈：“万国汉君荣”。

河北沧州贾氏字辈：“恩荣肇启世泽常延培承继述同守义方”。

山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆建基恒远常隆”。

山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。

山东泰安贾氏字辈：“广继传思明”。

山东单县贾氏字辈：“严表友行”。

山东临清贾氏字辈：“清国生名俊平新训秀良”。

安徽利辛贾氏字辈：“同邦思爱德安乐一家人”。

安徽怀远贾氏字辈：“根本明良维尚学锁”。

安徽凤阳贾氏字辈：“仕文庭述兆培习洪”。

安徽淮南贾氏字辈：“帮以时贤玉廷善国宝凡”。

安徽寿县贾氏字辈：“怀应绍庆全昌永”。

河南内乡贾氏字辈：“大中之正走德直”。

河南贾氏一支字辈：“兆□德国永文杰汉中兴新□贵花荣”。

河南华县贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。

河南太康贾氏字辈：“全在治廷……”

辽宁北镇贾氏字辈：“连永国恩明文德庆长荣显耀芳廷柱秀润方春生”。

辽宁海城贾氏一支字辈：“成一思廷世万文永德广继维(昭)洪宪宗振庆其昌”。

辽宁海城贾氏一支字辈：“庆立光宗志洪恩永少庭”。

辽宁盖州贾氏一支字辈：“宝志勤忠德富崇检理来义字多茂盛仁杰地灵时”。

湖北巴东贾氏字辈：“支确根章启光宗延世泽继治绍前方忠孝传根本诗书玉国良道宗生衍茂吉大发源长”。

湖北应城贾氏字辈：“成章顺理家道昌隆”。

湖北襄樊贾氏字辈：“文云开士风金榜宋刚要”。

四川阿坝贾氏字辈：“文万起登应良士得挺如思元开正学壹品孝为先”。

四川南充贾氏字辈：“为周忠良世德发祥显成光大息富迎创”。

四川渠县贾氏字辈：“学问之本曰召其德传家有道”。

浙江海宁贾氏字辈：“永齐圣善长发其祥”。

浙江杭州贾氏字辈：“以立振男……”

重庆云阳贾氏字辈：“维文章名国肇绩载新昌崇善宗功远云安世泽长兴隆由信义显发本忠良守正光先绪祥开永代芳”。

贵州遵义贾氏字辈：“廷朝善国良子士运中多升明时尚达永远帅江南”。

湖南湘西贾氏字辈：“庆延长圣得宏”。

广西融水贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。

江西吉安贾氏字辈：“天魁□墨成廷子”。

贾氏至言堂一支字辈：“依茂洪玉早元学震怀邦泽贵光培勇兴传礼义昌”。

贾氏一支字辈：“依茂洪文早元学振家邦诗书慧英杰”。

贾氏一支字辈：“道学西先则人财佐胜名方正大有用百代永苍民”。

贾氏一支字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔赢恩厚启润传荣仁智义信怀敬福增永玖振鸿继世圆善余庆建基恒远常隆”。

贾氏一支字辈：“玉斯佑启宏大竹叶为谱”。

湖北均阳贾氏字辈：先启龄增钧洪本熙宗开经纶远显明世泽长守中崇尚道积善大吉祥

路姓文化之聊城路氏谱序

解读百家姓路姓。本期路姓文化来说说聊城路氏谱序。路氏是一个多民族、源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，人口约一百零四万六千余，占全国人口总数的0.065%左右。

路姓文化之路氏谱序

谱者，乃族人知籍、隶明世系识长幼之据也，如木本水源虽支分千缕而条晰也。

余等观历代谱序修谱之意已阐释详备故不之赘，然对路氏宗谱创修者及历代续修者其拳拳之情，孜孜之意每怦然心动感念而怀远时、思扬先立后而光大之。吾路氏祖籍山东莱阳自明弘治七年（公元一四九四年）始祖裕堂公迁居大王庄屯迄今五百余年矣。虽人繁年淹然长幼有序族脉清晰，谱之功也。

自清道光二年（公元一八(zi4qing1dao4guang1er4nian2_gong1yuan2yi1ba1)二二年）十三世祖印堂公、虞臣公，立志创修《路氏族谱》已百有七十余年矣。叔祖康泉公率翰卿公续修于戊戌年（公元一八九八年）叔祖梅峰公纪瑞公再修于民国十四年（公元一九二五年），一九五零年堂伯、光月公携堂叔子明公三次续修以来已近五十余年矣，堂叔望远公子亮公深解路氏子孙续谱情思，多年以来联络各支致意族众，可谓废寝忘食念念不忘。直至辞世时犹叮嘱再三，至情感人吾辈敢负先辈之望乎。

丙子饮腊（公元一九九六年）堂叔云嵩公云桀公族兄荫卿公衔前人之遗命集族众议修谱之事。莅者无不欣然从命，遂令荫轩、荫余、荫滨、荫桥、荫梅、荫煜、普华赴大王庄屯祭祖并集各支脉议商，无不雀然，继而叔祖凤呈公立命各支脉由本及末、溯流穷源整理禀报。叔祖凤山公虽患重病亦不废其事，族叔云雷公力注资斧、身体力行，情感族众。余等秉祖宗之遗烈，荫长辈之余风，竭心尽力寻支理脉，夜以继日不敢稍怠。又奉凤呈公之命及合族之委三访聊城、五问大王庄屯，寻根剖疑，编志写转，唯恐丝毫误也。列祖列宗修谱之苦心孤诣及繁巨艰辛子子孙孙鞭策也。

余等德浅薄能、敢执笔于后者实受祖宗之遗光，长辈之鼓励及合族之厚望也。愿吾路氏宗族繁荣昌盛支缕脉晰、历万世而不紊、经沧桑而不朽，为国贡献、为族争光，以期无愧于列祖列宗、无愧于子子孙孙也。

路氏源流家谱前言(景泰五佛)

盖闻人之有先祖，犹木之有根本，水之有源泉，木欲兴旺必固其本，水欲流长必浚其源，人欲昌盛必祭其祖先，欲祭其祖先必立家谱焉。窃思家之有谱若国史同等重要，国史者阐明施政之薰获也，载治乱知兴衰，道行人政以平天下，实为富民强国之准绳也。家谱者，著述三代宗亲之亲疏也。礼祀曰：经礼三百曲礼三千，事有先后，物有本末，人生在世亦可皆然，生事之以礼，死葬之以礼，祭祀之以礼，分远近别同异，区亲疏明班辈，长幼有序，源远流长，遵古循范，天经地义，承嗣兼祧以正人伦。生则孝殁则祭，既备且周。考妣有谱，奉祀有人，左昭右穆之奇偶不乱，礿禘尝蒸之祭祀不紊，传宗接代敬陈俎豆，慎终追远川流不息，实为人生之指南也，故而家谱之需其意深远非等闲视之哉。

追溯本族之家史，历经清同治五年烽烟四起，世国九年大地震几经折磨，兼之既无丰碑之载又无谱牒之流仅有片纸是存，始知始祖路翁（讳）起龙夫妇二人何年何月又何地迁至景泰县响水村居住，均无考稽。只得将起龙翁做为一世。繁衍生息绵绵到第八世路太翁（讳）万和太母马氏生子三人，长子生财，次子生海，三子生源，因万兰，万芝、万华兄弟三人无子。由三子生源承继，于清光绪廿二年来至五佛寺古名？林湖家中，以农为业，侍奉老人，配偶王氏，夫妇二人憨厚老实、淳朴耿直，爱好文学、钻研地理，除操劳家务之余常以无偿之精神，为人阅坟看地是生源翁之追求和愿望，获得群众好评。伏查路翁不官不商皆为耕读传家，理财有道，教子义方，高风亮节，和睦邻里，夙兴夜寐，含辛茹苦，披星戴月，沐浴栉风，赴汤蹈火，披荆斩棘，任劳任怨，奋斗不息感念先祖，坚强不拔之开拓精神，顽强拼搏之毅力意志，难能可贵，德高望重之忧良美德，鞠躬尽瘁之可嘉勤劳，可歌可泣有口皆碑，桑梓称赞遐迩共仰，德在先祖福润儿孙。而今兰桂腾芳瓜瓞绵延，蠡斯衍庆桃李争艳，钟灵毓秀人才辈出，均属大人之阴庇也，迄今已逾百年有余，后裔已达百人有余，岁月流逝物换星移，历史演变兴衰交替，生聚日繁人口众多，原居五佛者有之，迁往他地者亦有之，虽则居住分散，各守其业，但班辈清晰排行明确，均能维护路氏人伦尊严为使命，炎黄传统为准则，显得更为出色，为继承路氏之道德品质不得衰落人伦，不得混淆起见，建立家谱已成为刻不容缓迫不及待之任务，瞻前顾后继往开来，所以邀请户族长老人等，重新虔修以备将来谨此前言。

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