非洲民间故事 欧洲民间故事第一章
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非洲民间故事 欧洲民间故事第一章（一）
仙女的恩惠、兄弟俩、油棕树和蜂鸟、月宫少年、大地王与水
1、仙女的恩惠
有一个人娶了两个妻子，她们每人生了一个女儿。后来，小女儿的妈妈死了。爸爸就带着这个可怜的孩子同另一个妻子生活在一起。
这个妻子心肠很坏，常常欺负小女儿。有一天，她派两个小孩到河边打水，可是，给的工具却不一样：给大女儿的是一个研钵，给小女儿的却是个筛子。亲生女儿很容易地打了水回家去了；没妈的孩子把筛子放进水里，打了好多回，一滴水也打不起来，累得她筋疲力尽，一松手，筛子就掉进河里，被水冲走了。
她不但没打到水，连盛水的家伙也丢了。她想这样回去，肯定会招来后母的责罚，就顺着小河去追那筛子。追着追着，看见迎面来了一个人，她就央告：“请你帮我把筛子打捞起来吧，谢谢你。”
“来，你先给我洗洗衣服，捉捉头虱，剃剃头，刮刮胡子，然后我再去捞筛子。”那个人说。
小女孩就给他把衣服洗了，头剃了，虱子捉了。等这些活儿全部干完，那人指指前面说：“你看，那边来人了，你去求求他，他会帮你从小河里捞起筛子来的。”
于是她又去请求那个刚来的人。他也叫她干活，可是活干完了仍然不帮忙，又让她去找别人。一连求了一个人，个个都是这样。最后，第七个人对她说：“你去敲这个人家的门。一边敲，一边喊：“哦！福丽莎！幸运的女儿啊！我找你来了。”，
小姑娘听了他的话，就去敲门，边敲边喊：“哦！福丽莎！我到你这里来了。”
福丽莎到了门口，说：“谁使我高兴，我就让他快活；谁要找我的麻烦，我就生他的气。”接着又问，“你愿意从门里进来呢，还 是从阴沟里进来？”
“好太太，”小女孩说，“你要我从哪儿进我就从哪儿进吧！”
女主人就让她从门里走了进去，然后又问：“你要坐丝绸垫呢，还 是坐针毡？”
“好太太，您看怎么合适就怎么办吧！”
福丽莎就让她坐在丝绸垫上。然后又问：“我该用什么来招待你呢？宰一只狗还 是杀一只羊？”
“好太太，你给我什么，我就吃什么。”
主人就宰一只羊给她吃，然后又问：“你爱喝粥呢，还 是爱吃面包？”
“都行！您瞧着办吧！好太太。”结果，孩子得到的是小麦面包。
第二天早上，福丽莎去看她，对她说：“我想把你带到一间屋子里去，你看是到有蛇的那间里去呢，还 是到有金子的那间去呢？”
“你到哪里去，我就到哪里去。”
仙女福丽莎就带她走进一间大厅，里面有许多金子。主人装了满满一口袋金子，送给小女孩，然后又问：“你是准备从大门出去呢，还 是从阴沟出去？”
“我都照你说的办，好太太。”
仙女打开门让她出去，她就回家了。家里的小狗一见她就叫起来：“小主人带着好东西回来了！”
小姑娘走到父亲跟前，把带来的金子全给了他。后母也想让自己的女儿得到许多金子，第二天，便又让她们去打水，这回，她把筛子给了亲生女儿。
可是大女儿和妈妈一样坏。她打不上水，就发脾气，把筛子扔到河里。筛子随着河水流去，她沿着河岸跑，想把筛子捞上来。妹妹经历过的事，她全都遇上了。那些人叫她洗衣服、剃头等等，她什么也不肯干，还 骂人家。最后，她去敲福丽莎的门了。
福丽莎问她：“你想打门里进来呢，还 是通过阴沟进来？”
“当然从门里进。”
可是，仙女却让她从阴沟里进。
“你要坐丝绸垫还 是针毡？”
“当然坐丝绸垫。”
女主人就领她坐在针毡上。她要吃羊肉。福丽莎却给她狗肉；她要吃面包，福丽莎却给她喝粥。
第二天早上，姑娘要求到那间摆着金子的屋子里去。仙女却把她推进满是蛇的屋子，还 用袋子装了一条蛇，让她背着这口袋从阴沟里钻出去。
女孩回到了家，小狗见了就叫：“小主人带着蛇回来了。”
母亲就打小狗，说：“那个孩子带好东西回来，难道我的女儿就带蛇回来吗？”
女儿把袋子交给妈妈。她们把口袋打开，伸进手去摸，就被蛇咬了。没多久，两个人全都死了。后来，小女儿就和父亲在一块儿，过着幸福的日子。
2、兄弟俩
很久以前，有兄弟俩一同生活。一天清早，兄弟俩离开村子，准备到树林中去打猎。他们每人都带着一副弓箭，背着一个大皮袋子，他们希望在回来时能在袋子里装满猎物。
他们沿着一条通往树林的沙子路走着，走了很久，终于来到了只有猎人才到过的密林深处。
这时，他们突然发现路旁有一排倒扣着的罐子。
“这是什么呀？”弟弟说，“谁会把罐子丢在这荒凉 的地方呢？”“别摸它们！”哥哥说道，“这些罐子的样子实在难看。它们可能有魔力，最好别去碰它们。”但是，弟弟比哥哥勇敢，他拒绝了哥哥的提议，他十分想知道罐子下面到底有什么，就向那一排奇怪的罐子走去。当他蹲下把这些罐子翻过来时，哥哥吓得跑到远处看着。
弟弟翻过第一个罐子，发现里面什么也没有。他又依次翻过每个罐子，也都没什么东西。于是他觉得这些奇怪的罐子是不会有什么魔力了。但当他翻到最后一个罐子时，不由得惊叫起来，因为从这个罐子里跳出一个矮小的老婆婆。
老婆婆出来以后，并没有理睬弟弟，也没有感谢他把自己放了出来，而是转身对哥哥喊道：“别站在那儿像个受惊的小羚羊似的发抖。我不会伤害你。跟我来，我给你看一些值得一看的东西。”
但是，哥哥吓得呆若木鸡，一步也不敢向她挪近。
“胆小鬼！”老太婆说，又转向弟弟，叫他跟着她走。弟弟总喜欢探险，立刻跟着她走了。他们停在一棵大树前。老婆婆交给弟弟一把斧子，说：“把这棵树给我砍倒！”
弟弟刚砍了一斧子，一头小牛就从树干里跑了出来。从此，他每砍一斧子，就有一头母牛、一头小牛、一头山羊或一头绵羊跑出来。
很快，在弟弟的周围便有了一大群牛羊牲畜。
“这些都归你了，”老婆婆说，“现在你就把它们赶回家去吧，我就待在这儿了。
弟弟高兴极了，谢过老婆婆后，就赶着那群牲畜往回走，不一会儿就来到了跟哥哥分手的地方。
“你看这都是老婆婆给我的东西。”然后他把事情的经过告诉了哥哥，两人就一起赶着牛羊往家走去。
走了一会儿，兄弟俩都渴得不得了，牲口也哞啤直叫，这时，他们路过一处悬崖峭壁。哥哥站在悬崖上往下一看，高兴地叫了起来：“看哪，水！”他指着悬崖下面草木丛中的小溪说，“你如果用绳子把我拴上，从峭壁上放下去，我就可以喝个够了。
弟弟照哥哥的话办了。不一会儿，哥哥从小溪里上来了，精神也振作起来了。
“现在把我拴在绳子上放下去吧！”弟弟说。哥哥就慢慢地用绳子把弟弟放了下去。
哥哥看看峭壁，再看看在谷底喝水的弟弟，脑子里突然起了一个坏念头，于是他把绳子往悬崖边上一扔，转过身，就赶着牲口回家了。
哥哥走了很长时间才回到家中。父母看他赶回一大群牲口，十分惊喜。他对父母亲撒谎，说：“一位老婆婆给了我这些牲畜。
“可是，你弟弟呢？”父母问。
“他没有回来吗？他走累了，说要回家，我从中午就没见到他。”哥哥回答说。
那天夜 里弟弟没有回家。父母十分着急。
第二天清晨，村里的妇女们在井边打水时，听到一只食蜜鸟的歌声。按以往的经验，如果随着食蜜鸟的歌声走，就会找到蜂窝，收到蜂蜜。因此，妇女们都急急忙忙地跑到自己的丈夫跟前，喊着说：“快！我们听到了一只食蜜鸟的歌声，快跟着它走，给我们弄点蜜回来。”于是几个男人就跑到小鸟唱歌的地方，等着它起飞。兄弟俩的父亲也去了。
食蜜鸟起飞了，男人们跟在它的后面跑。它越飞越远，穿过树林，又穿过一片片茂密的丛林，一直走到峭壁的地方。他们听到从下面传来微弱的呼救声。小鸟激动地上下翻飞，然后落到谷底，停在弟弟的脚边。
父亲一下子就认出了下面是自己的儿子，于是，人们用藤蔓搓成绳子，把弟弟拉上了峭壁。弟弟把事情的全部经过都告诉了大家。
父亲又伤心又生气，众人也都气愤，他们觉得哥哥应该受到惩罚。
在人们还 没有回到村里之前，弟弟得救的消息就先传到了家里。所以，当他们回到村子里时，哥哥已经不见了，后来再也没有回来。
一大群牛羊牲畜又回到了弟弟手里，父母亲也跟着弟弟过着幸福的晚年。
3、油棕树和蜂鸟
非洲的陆地上长着许多油棕树，是人们生活中的必需品。它的叶筋可以拧成绳子扎扫帚；叶子可以压屋顶；油棕果子可以榨油；油棕树上流出来的浆水可以酿酒。总之，油棕树浑身都是宝。
其实，油棕树原来并不生长在地上，而是生长在天上，是点缀上帝宫门的一棵风景树。它后来所以会降落到地上，和蜂鸟克利布有关。
克利布是非常小的鸟儿，它只有蜜蜂那么大，所以人们称它为蜂鸟。它常常钻在花心里吃蜜。它并不认为身小有什么不好，相反，它反而为此感到自豪：“瞧，那些大鸟成天飞来飞去，忙着觅食，有时还 要埃饿。地上这么多花儿，里面藏着了可口的花蜜，它们却享不到这个口福。”
一天，克利布在一个水塘边饮水，边欣赏着自己小巧玲珑的身影。一只鹰从水塘上空飞过，它的巨大的影子遮蔽了半个水塘，克利布的身影立即不见了。
这时，它觉得个子小实在是不好，不由得哀叹道：“唉！多可怜呀！我的身体这么小，我不能像其他的鸟飞得那样高，任什么鸟都可以欺侮我。我的骄傲实在是自欺欺人，我要向上帝要求把我的身体长大一些。”
于是，它奋力向上飞。到了天上，它向上帝说：“上帝呀，你为什么给我造这么小的身体？请你可怜可怜我，把我变得和其他他鸟一样大吧！”“好吧，我答应你的请求。”上帝说，“不过你得等候时机，经过一番努力才行。”“我得等多长时间呢？我怎样去努力呢？”克利布问。
“哪天你来的时候，碰上我睡着了，你的要求就能实现。”“我什么时候来呢？”“什么时候都可以。”克利布高高兴兴回到地上。第二天一早就飞到天上，可上帝正醒着，在和大臣们商量事情呢。
“我来得太早了。”克利布想。它就在第二天中午飞到天上，上帝醒着，正在抽烟呢。
“看来得再换个时间。”克利布想，它改在晚上飞到天上儿帝还 是醒着，正在饮酒观看仙女们跳舞呢。
克利布又改在半夜 飞到天上，上帝还 是醒着。
以后克利布又多次更换时间，飞到天上许多次，但每一次上帝都醒着。
一天，它又碰到上帝醒着，便落在天宫的一棵油棕树上哀叹起来：“看来，是没有什么希望了，上帝是根本不睡觉的。”“不，上帝是睡觉的，只不过你不知道罢了。”油棕树答了腔。因为克利布每次飞来又飞去，希望而来又失望而去，油棕树都看在眼里。它十分同情这小小的鸟儿，决定帮助它。
“嗨，油棕树大叔，那你一定知道上帝什么时候睡觉了，请你告诉我吧。”
“是的，我知道上帝睡觉的规律。我可以告诉你。”油棕树摇晃着身子，又轻轻地说，“但你必须保证无论在什么情况下，都不把我说出来，否则，我就要倒霉了。”
“当然，我保证对谁也不说，你尽可以放心好了。”
“那么，我告诉你：只有当大雾迷漫，天上、地下、空中，一切都迷迷蒙蒙看不清的时候，上帝才睡觉。”
克利布谢过了油棕树，飞回到地上，它耐心地等待着下雾的天气。等了很长时间。一天，天下起了迷迷蒙蒙的大雾，把什么都遮掩住了。克利布连忙奋力向天上飞去，上帝果然在呼呼大睡。克利布这下可高兴了。它连忙呼叫：“上帝醒来，上帝快醒来！克利布来了。”
上帝被吵醒了，他睁开眼睛，不由吃了一惊！他大叫道：“是你，克利布！是谁告诉你我在这时候睡觉的？”“不，不，没有……没有谁告诉我，是我今天正好碰上了。”克利布结结巴巴地回答。
它的反映让上帝知道肯定是有人告诉它的，就非常生气地说：“快说！到底是谁？”上帝生气了。
“是……是油棕树。”克利布吓得说出了真相。
“原来是这样！”上帝一听火了，“这不是你自己努力的结果，因此，你的愿望不能满足，你还 是这么小。”
克利布又惭愧又生气，它低下了头，不敢作声。
“至于油棕树，”上帝又恨恨地说道，“它不该泄露我的秘密。它已不适合长在天上了，让它下到地上去吧，或许它对人间倒还 有点用处。”
上帝的话刚落音，油棕树就落到了地上，成了人间需要的一种树。至于克利布呢？直到现在，还 是像蜜蜂那么丁点儿大。
4、月宫少年
许多许多年以前，乌干达有一个妇女，她的香蕉园在一条大路旁。因为过往行人经常从园中偷香蕉，她就在香蕉园和公路之间挖了一条沟，沟里插上树枝、木棒、竹签，沟顶覆盖 上泥土和杂草。她想：再有一小偷来，非掉进这个陷阱不可。
第二天傍晚，酋长家的牧人赶着牛回牛栏，其中一条牛想溜进香蕉园偷吃，掉下陷阱，折了一条腿。
牧人将此事报告酋长，酋长大怒，立即派人将香蕉园主人叫来，训斥她说：“你为什么暗算我的牛？”
香蕉园主人向酋长说明用意。酋长不但不谅解，反而生气了：“原来你不只想搞我的牛，还 要杀害我的人啊！”便下令将她痛打一顿，最后说道：“好吧！我今天饶你性命。但为了惩罚你，你生的孩子要由我处置。如果是男孩，我就杀死他。如果是女孩，等养到12岁后送到我家为奴。”
不久，香蕉园主人生了一个男孩。为了保全孩子的生命，她同保姆约定，向酋长报告说，她生了一个女孩。为了躲避酋长的耳目，她们放弃了香蕉园，搬到一个较远的地方去住。
因为孩子出生那天，雨后初晴，彩虹满天，她们就给他起名穆瑟凯，意思是“虹”。后来，穆瑟凯长大了。他每天到山坡上去放羊。他守着羊群，一会儿吹芦笛，一会儿唱歌。
光阴荏苒，12年很快过去了。一天，酋长派人找到香蕉园主人说：“你家的女孩子现在该到12岁了。酋长说，要立即送到他家去。”
香蕉园主人让保姆偷偷把穆瑟凯从山坡上叫下来，把他打扮得同女孩子一模一样。他感到莫名其妙。妈妈流着眼泪，把事情的原委对他详细讲了一遍。她说：“孩子，我设法救下了你的小性命。本以为逃到这里酋长就不会找到我们，没想到他今天派人来了。我没有别的办法，只好送你去他家。你在那里要多加小心！”
保姆陪着穆瑟凯来到酋长家里。酋长见这个“女孩子”长得漂亮，很高兴。他对保姆说：“好好照看她，教会她给我做饭。”
刚到酋长家，穆瑟凯一举一动都小心翼翼，唯恐暴露自己的身份。日子一长，难免麻痹大意。一天，他捡到一根芦笛，就不假思索地吹起了那支牧羊小调。
人们看到一个女孩子吹芦笛，都感到很奇怪：“这是谁家的女孩子？她怎么会吹芦笛？”
穆瑟凯发觉自己的身份可能暴露，有点害怕。从此，他又加倍小心起来，但他毕 竟 是个孩子。过不久，他又忘乎所以， 竟 跟着一些男孩子扔石头，砍树上的李子。因为他扔得比谁都远，大家都说：“她看起来不像个女孩子，是假装的吧！”
穆瑟凯吓坏了，赶紧跑回自己的屋里。孩子们将这事告诉自己的父母。这样，一传十，十传百，很快就传到了酋长耳朵里，他立即下令：“告诉女仆，明天一早，把小女孩叫来，我要把事情弄个水落石出。”
保姆听说以后，非常惊慌。穆瑟凯也很发愁，他走到院子里，坐在一块大石头上，冥思苦想，如何应付明天酋长的审问，但始终找不到一个万全的办法。
这时，他一只猫头鹰落在他身边，问道：“小姑娘，你怎么不去睡觉？”
“我不是女孩。”穆瑟凯如实将自己的遭遇告诉了猫头鹰。
“那你就向月亮求助吧！”猫头鹰只说了这一句就飞走了。
穆瑟凯抬起头来，只见月亮非常遥远，非常清冷，用什么方法向她求助呢？
“唧唧，卿卿。”一只蟋蟀跳到了穆瑟凯身边。“我知道了你的遭遇，只有月亮能救你。”蟋蟀说，“你站起身来，闭上双眼，伸开双臂，无论你说什么话，你有什么要求，都可以向她申述。”
穆瑟凯按照蟋蟀的指点，轻声乞求说：“呀，亲爱的月亮，可怜可怜我吧。请告诉我如何回答明天酋长的问话。”
穆瑟凯刚说完，就听到从非常遥远的地方传来一个非常轻但又非常清晰的声音：“孩子，你明天要是听任酋长的审问，你是难以活命的。我住在去霓之邦，你如果愿意，就到我这儿来暂避一时吧！”
穆瑟凯意识到这是月亮的回话，就说：“你住在高高的去端，我怎么上得去呢？”
月亮说：“我可以降一阵雨，造一道虹桥，你就顺着虹桥上来吧！”
说话间，雨下了起来，一道美丽的彩虹出现在眼前。穆瑟凯对身旁的蟋蟀说，“请把我的去向转告我的保姆和我的父母亲，谢谢你了。”然后就顺着虹桥去了月宫。
第二天，酋长派人来叫那个漂亮的“小女孩”，但哪儿都找不到。他又指派更多的人四处搜查，也毫无结果。
穆瑟凯的妈妈和保姆从蟋蟀那儿得知孩子已安全地到了月宫，心头如释重负。夜 晚，她们抬头望月，看见穆瑟凯在月宫中的身影，感到欣慰。一般人不知底细，但也都发现月宫多了一个孩子的身影，于是人们就把这个孩子称为“月宫少年”
5、大地王与水
恩达拉比酋长的妻子怀上第一个孩子之后，只爱吃刚从河里打来的鲜鱼。因此，她的仆人卡东那受命天天打鱼。一次，他打鱼的时候，从网里走出一个怪物：有腿有胳膊，是一条长着人头的鱼，可只有卡东那的膝盖 那么高。
“你是谁？”卡东那浑身抖颤地问道。
他的声音像音乐一样悦耳：“我是土地老爷、大地与水之王，去把恩达拉比酋长和他的妻子领来见我，否则你什么鱼也捕不到。”卜东那拔腿跑去报信。
恩达拉比酋长和他的妻子穿上最好的长抱，来到河边。“土地老爷。”酋长对水说道：“我已经根据你的吩咐来了。”那个半鱼半人的小怪物从水里出来，站在他们前面，用一种像音乐一样美的声音说道：“我是土地老爷、大地与水之王。我允许你的仆人卡东那天天来打鱼。如果你们生的孩子是姑娘，她必须成为我的妻子；如果是男孩，他也必须是我的儿子，必须以我的名字命名，叫路卡拉。”接着，他又消失了。
他们的儿子出生以后，他们把他命名为路卡拉，可是关于土地老爷和他说的话，他们这时候忘个干干净净。男孩长大了，又结实又勇敢，而且聪明。一天夜 间，他在梦中听见一种音乐似的声音：“路卡拉必须同他的另一父亲——土地老爷、大地与水之王路卡拉一起在水里生活。如果他不听我的话，他肯定会死！”
“我一直预料某个时侯会出现类似这样的事情。”当路卡拉说梦之后他父亲说，“你必须离开这个地方，我的儿子，你能走多远就走多远。我给你一头公牛当坐骑，山羊、猪和小鸡作为食物。可是你决不能过河，因为土地老爷躺在那里等着你。走好，我的儿子，用不了太多的年头我们将会见面的。”
“你的慷慨大方将会得到酬报。”狮子说，“我们每个人都发誓将来给你帮助。如果你将来遇到麻烦就高喊‘台来兹’和我们的名字，让我们听到，你就能随意变成狮子、豹子、狼、鹰，甚至蚂蚁。
一天，他来到安哥拉的一个村庄，那是莫西统治的地方。他变成一只羽毛华丽的鸟，在东亚酋长的上面上下飞翔。被酋长美丽的女儿契尼看到，“我长这么大还 未曾见过这样美丽可爱的东西。”路卡拉也未曾见过她这样漂亮的姑娘，他变回人形，与姑娘深深相爱。路卡拉就把来龙去脉一五一十地讲给酋长听，并且说也希望娶契尼为妻。
“如果她愿意，你就可以娶她。不过我央求你做件事情。”
“什么事都行，一了不起的莫西，什么事都行。”
“我们生活中有件悲伤的事情。”莫西说，“很久以前，我们被敌人打败了，他们掠走了我的小女儿。他们也把她变成奴仆。他们离这儿很远很远，希望你能让她回到亲人这里。”
他说的话还 响在空中的时候，路卡拉便迫不及待地大声疾呼：“台来兹，老鹰！”两个巨大的翅膀就在尘埃上拍翅飞行。飞过了许多日子和飞过许多村庄，他看见一个几乎像契尼一般漂亮的年轻姑娘正往路旁垃圾堆上倒灰烬。
夜 晚，她潜入姑娘的茅舍，“不要尖叫。”他说，“我是从你父亲那里来带你回家的，立刻起身，快跑！一只鹰会把你带走，不用害怕。不用问我问题，快！现在就跑！”
姑娘照吩咐的那样，默不作声地冲出茅舍，进入灌木丛。路卡拉还 没来得及动身逃走，一个勇士出现在红色地平线上，挥舞着长矛，喊叫：“多管闲事的家伙， 竟 然来抢救我们的俘虏！你该死！”他猛地投出标枪，茅舍立时粉碎了。
路卡拉变成一只大象，耳朵扇动着，发出尖利的叫声，把四个追逐姑娘的勇士踩碎，大象的影子罩着姑娘，她惶恐地倒在地上，只觉得大地旋转，身子沉重。这时，路卡拉变成一只鹰，用利爪抓着她的衣服升上空中。
就这样，小姑娘被带回了她的家乡，而姐姐契尼同路卡拉举行了隆重的婚礼。
非洲音乐概况
【?非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。】
【?由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。】
【?非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。】
【?3.非洲音乐的特征】
【?第一，非洲有多种特殊类型的音阶，非洲音乐的旋律通常是围绕着一个或几个骨干音而进行的，有时干脆只由某种音型的不断反复构成。非洲音乐的音域较窄，乐句比较短小，常作反复，很少听到悠长的旋律线和丰富的装饰音和各种变奏。】
【?第二，非洲音乐具有一种自然多声性倾向。经常可以看到两声部结构的歌曲和器乐曲，有的是主调式的多声部，也有的是复调式的多声部。】
??第三，特殊的节奏是非洲黑人音乐中最重要的因素。非洲音乐的节奏强烈奔放，复杂多变。非洲音乐节奏可分为自由节奏和固定节奏两种。前者无明确的、有规律的律动感，一些地区的哀歌、赞美歌和少数宗教、历史歌曲属于这一类；而后者则具有规则的律动，并且可以借助于拍手、跺脚和敲击乐器，将其律动结构体现和强调出来。非洲音乐的节奏有单线型和多线型两种形式。非洲音乐的节奏具有一种丰富而独特的表现力，它通过单线条和多线条的种种变化和乐器的音色的明暗对比，可以产生交响式的音响效果，并表达出多种不同的内涵。有时，甚至具有语义性，成为一些部落用以传递信息的鼓语。因此，可以认为非洲的节奏是非洲黑人对世界音乐文化的重大贡献。现代的西方通俗音乐和部分艺术音乐作品，都从非洲音乐的节奏中获得丰富的营养和启示。
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??4.现代非洲音乐
【?第二次世界大战后，西方音乐的影响在非洲形成两种潮流。一方面是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。另一方面是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲被称为“高尚生活”，结合了当地传统音色和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和非洲鼓。在西方音乐的冲击下，传统非洲音乐被保存下来，并有所发展，20世纪60年代以来，世界重视非洲传统音乐的趋势更有所加强，非洲音乐更加引起国际上的注意。】
1、非洲音乐的概念
??非洲作为一个地理概念无疑是指整个非洲大陆。但是从包括音乐在内的文化角度来看，往往是指撒哈拉沙漠以南的地区。即：通常说的“黑非洲”。这是由于北非与西亚同属于阿拉伯地区，无论从历史、民族、语言、宗教，还是从文化方面来讲，北非与西亚的联系要比与黑非洲更为密切。因此，一般民族音乐学和比较音乐学研究中，均将北非音乐和阿拉伯地区音乐连在一起。另外，南非部分白人的音乐，也不包含在非洲音乐范畴内。因此，本教材将非洲音乐界定在撒哈拉以南地区的黑人音乐范围以内。?
??2、非洲音乐概况
??非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。
【
??由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。】
【?非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。】
【?3、非洲音乐的特征】
【?第一，非洲有多种特殊类型的音阶，非洲音乐的旋律通常是围绕着一个或几个骨干音而进行的，有时干脆只由某种音型的不断反复构成。非洲音乐的音域较窄，乐句比较短小，常作反复，很少听到悠长的旋律线和丰富的装饰音和各种变奏。】
【?第二，非洲音乐具有一种自然多声性倾向。经常可以看到两声部结构的歌曲和器乐曲，有的是主调式的多声部，也有的是复调式的多声部。】
??第三，特殊的节奏是非洲黑人音乐中最重要的因素。非洲音乐的节奏强烈奔放，复杂多变。非洲音乐节奏可分为自由节奏和固定节奏两种。前者无明确的、有规律的律动感，一些地区的哀歌、赞美歌和少数宗教、历史歌曲属于这一类；而后者则具有规则的律动，并且可以借助于拍手、跺脚和敲击乐器，将其律动结构体现和强调出来。非洲音乐的节奏有单线型和多线型两种形式。非洲音乐的节奏具有一种丰富而独特的表现力，它通过单线条和多线条的种种变化和乐器的音色的明暗对比，可以产生交响式的音响效果，并表达出多种不同的内涵。有时，甚至具有语义性，成为一些部落用以传递信息的鼓语。因此，可以认为非洲的节奏是非洲黑人对世界音乐文化的重大贡献。现代的西方通俗音乐和部分艺术音乐作品，都从非洲音乐的节奏中获得丰富的营养和启示。
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??4、现代非洲音乐
??第二次世界大战后，西方音乐的影响在非洲形成两种潮流。一方面是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。另一方面是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲被称为“高尚生活”，结合了当地传统音色和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和非洲鼓。在西方音乐的冲击下，传统非洲音乐被保存下来，并有所发展，20世纪60年代以来，世界重视非洲传统音乐的趋势更有所加强，非洲音乐更加引起国际上的注意。
非洲民间故事里的故事，很多都与动物有关，下面是其中的一部分:
狮子为什么会吼叫
机灵的兔子
两哨兵
兔子祖罗和猴子巴朋爷爷
会动脑子的乌龟
奥克拉敏的药
仙女弗丽莎和两个小姑娘
蛇魔
非洲民间故事 欧洲民间故事第一章（二）
1. 华人风俗
传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。
1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓
江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。
传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。
有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。
后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。
1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤
“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。
仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。
这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。
1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹
鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。
相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。
月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。
盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。”
太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。
1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上
在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？
据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。
不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。
媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。
后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。
1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人
跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。
在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。
随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。
1.6 武汉：清明扫墓奇观
每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。
武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。
课题的目的及研究意义 课题的国内外的研究现状
非洲民间故事 欧洲民间故事第一章（三）
青烟妖怪
从前有姐弟俩母亲早逝，与父亲相依为命。父亲每天外出工作，姐姐就担负起了照顾弟弟的责任，因此姐弟俩的感情非常好。一天姐弟俩正在山上挖野菜，突然一阵狂风袭来将姐姐卷走了。弟弟很惊慌，到处找姐姐也找不到，伤心极了。
父亲听说女儿突然失踪的消息，急忙赶回来。父子俩将附近的村庄都找遍了，可是都找不到姐姐的下落。弟弟不肯放弃，暗暗发誓一定要找回姐姐。几年后，弟弟长成了大小伙子，便离开家四处寻找姐姐。
一天他走到海边一个荒凉的地方，不经意间看到远处一个地方冒出一股青烟，越飘越远。他很奇怪，便上前查看，可是那块地很平常，没有什么特别的，但他没有就这样轻易离开，而是拿出随身携带的铁锹刨起来，想看看下面有什么东西。还没刨几下就听到下面有一个年轻女子的声音，“好心人，求求您别刨了，沙子进到孩子眼睛里了！”弟弟一听声音很像姐姐的，刨得更卖力了。很快下面一块光溜溜的大石板就出现在弟弟面前，上面还有一个大铁环，弟弟使劲一拉，石板就拉起来了，下面是一个黝黑的隧道。弟弟顺着隧道走进去，越走越宽越亮，一直走到下面的屋子里，屋里一个年轻女子抱着孩子惊恐地看着外面的来人。这不是姐姐是谁？弟弟高兴地一下子扑过去紧紧抱住姐姐，“姐姐，我是你的弟弟，我终于找到你了！”姐姐紧紧盯着眼前这个年轻人，确定是自己的弟弟后，喜极而泣。
姐弟俩互相诉说着这些年来的经历。姐姐那天被抗风刮走后，被妖怪带到了这里，就一直住在这儿。开始时虽然姐姐极力反抗，但最后不得不屈服，还给妖怪生下了一个孩子。姐姐之所以忍辱偷生，是因为她相信弟弟一定会找到她的。
姐弟俩商量好了逃跑的计划。趁妖怪还没有回来，姐姐赶紧做饭让弟弟吃饱了，并再三嘱咐弟弟，妖怪回来后让他吃什么都不能吃。一会儿妖怪回来了，看到屋里有个陌生男子很生气，姐姐赶紧解释是她的弟弟来看她，妖怪这才消了气，并准备酒饭留年轻人吃饭。酒饭端上桌后，无论妖怪怎样劝说年轻人一口都不肯吃，说自己不饿，妖怪只好自己吃了。酒足饭饱之后，妖怪和年轻人坐在一起聊天，聊着聊着妖怪就显摆起来，说自己的本事大，会变这个会变那个。年轻人故意装出不屑一顾的样子，让妖怪变给他看，等时机差不多了，年轻人就装作无意间看到桌上的小瓶子，说，“姐夫，你看这个瓶子这么小，如果你真能钻进去，我就相信你的本事大，否则就是说大话。”妖怪犹豫再三，年轻人就在一边激他，“你是不是不敢了？”妖怪不肯丢面子，“谁说我不行的，你等着瞧！”只见妖怪变成一股青烟慢慢往瓶子里钻去，等青烟完全收进去了，姐弟俩立即拿起瓶塞，把瓶口紧紧塞住。妖怪再三让他们打开瓶子他们也不肯开，这才知道上当了，可是为时已晚，姐弟俩将瓶子从窗口扔到大海里。然后将饭桌推倒，只见米饭变成了蛆，饭菜变成了蜘蛛、蛇、蝎子等；孩子扔到地上，变成了一个妖怪。姐弟俩一把火将屋子烧了，然后弟弟带着姐姐回家了。
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非洲民间故事 欧洲民间故事第一章（四）
从前有一个猎人，名叫海力布。他热心帮助别人，每次打猎回来，总是把猎物分给大家，自己只留下很少的一份。大家都非常敬爱他。
有一天，海力布到深山去打猎，忽然听见天空里有喊救命的声音。他抬头一看，见一只老鹰抓住一条小白蛇正从他头上飞过。他急忙搭箭开弓，对准老鹰射去。老鹰受了伤，丢下小白蛇逃了。
海力布对小白蛇说：“可怜的小东西，快回家去吧！”小白蛇说：“敬爱的猎人，您是我的救命恩人，我要报答您。我是龙王的女儿，您跟我去，我爸爸一定会重重地酬（chóu）谢您。我爸爸的宝库里有许多珍宝，您要什么都可以。如果您都不喜欢，可以要我爸爸含在嘴里的那颗宝石。谁嘴里含着那颗宝石，就能听懂各种动物说的话。”海力布想，珍宝我倒不在乎，能听懂动物的话，对猎人来说，可太有用了。他问小白蛇：“真有这样一颗宝石吗？”小白蛇说：“真的。但是动物说什么话，您只能自己知道。如果对别人说了，您就会变成一块僵（jiāng）硬的石头。”海力布点点头。
来到龙宫，老龙王十分感激海力布救了小白蛇，要重重地酬谢他。老龙王把他领进宝库，让他自己挑选珍宝，爱什么就拿什么。海力布什么珍宝也没拿，他对龙王说：“如果您真想给我点儿东西作纪念，请把您嘴里含着的那颗宝石送给我吧。”龙王低头想了一会儿，就把嘴里含的宝石吐出来，送给了海力布。
海力布临走的时候，小白蛇跟了出来，再三叮嘱（zhǔ）他说：“敬爱的猎人，您要记住，动物说的什么话，千万不要对别人说。如果说了，您马上会变成石头，永远不能复活了！”海力布谢过小白蛇，就回家了。
海力布有了这颗宝石，打猎方便极了。他把宝石含在嘴里，能听懂飞禽（qín）走兽的语言，能知道哪座山上有哪些动物。从此以后，他每次打猎回来，分给大家的猎物更多了。这样过了几年。有一天，他正在深山里打猎，忽然听见一群鸟在商量着什么。仔细一听，那只带头的鸟说：“咱们赶快飞到别处去吧！今天晚上，这里的大山要崩塌（tā），大地要被洪水淹没，不知道要淹死多少人呢！”
海力布听到这个消息，大吃一惊。他急忙跑回家对乡亲们说：“咱们赶快搬到别处去吧！这个地方不能住了！”大家听了很奇怪，住得好好的，为什么要搬家呢？尽管海力布焦急地催（cuī）促大家，可是谁也不相信。海力布急得掉下眼泪，说：“我可以发誓，我说的话千真万确。相信我的话吧，赶快搬走！再晚就来不及了！”有个老人对海力布说：“海力布，你是我们的好邻居，我们知道你从来不说谎话。可是今天你让我们搬家，你总得说清楚呀。咱们在这山下住了好几代啦，老老小小这么多人，搬家可不容易呀！”
海力布知道着急也没有用，不把为什么要搬家说清楚，大家是不会相信的。再一迟延，灾难就要夺去乡亲们的生命。要救乡亲们，只有牺牲自己。他想到这里，就镇定地对大家说：“今天晚上，这里的大山要崩塌，洪水要淹没大地。你们看，鸟都飞走了。”接着，他就把怎么得到宝石，怎么听见一群鸟商量避难，以有为什么不能把听来的消息告诉别人，都原原本本照实说了。海力布刚说完，就变成了一块僵硬的石头。
大家看见海力布变成了石头，都非常后悔，非常悲痛。他们含着眼泪，念着海力布的名字，扶着老人，领着孩子，赶着牛羊，搬到很远的地方。他们走在路上，忽然乌云密布，狂风怒号，接着下起了倾（qīng）盆大雨。半夜里，听见一声震天动地的巨响，大山崩塌了，地下涌出洪水，把他们住的村子淹没（mò）了。
人们世世代代纪念海力布。据说还能找到那块叫做“海力布”的石头呢。
《猎人海力布》民间故事
非洲民间故事 欧洲民间故事第一章（五）
你说的是电影吧
财主胡刮皮家的童工小虎子整天挨打挨骂，夜里还要不停地挑水。一次，他发现一个身穿红围兜的娃娃在井边玩耍，便与他成了好朋友。娃娃看到小虎子被财主打得伤痕斑斑，为了帮他还清欠债，获得自由，便送给他一株大人参。 财主见了这棵人参，料定这小娃娃一定是人参精，逼问小虎子人参的来历，进而强迫小虎子带他去找小娃娃。小虎子知道财主没安好心，就在当夜悄悄地去告诉小娃娃。不料正当他见到小娃娃时，在后边偷偷跟踪的财主抓住了人参娃娃的辫子，小虎子猛扑过去咬住财主的手臂，财主一松手，人参娃娃遁入土中。财主怒冲冲地将小虎子推到峭壁边沿，这时人参娃娃再次出现，把财主引开之后，又遁入土中。财主掘洞找寻，突然山石震动，掉下的石块把财主埋在洞里。
没看懂什么意思？
你说的是电影吧
财主胡刮皮家的童工小虎子整天挨打挨骂，夜里还要不停地挑水。一次，他发现一个身穿红围兜的娃娃在井边玩耍，便与他成了好朋友。娃娃看到小虎子被财主打得伤痕斑斑，为了帮他还清欠债，获得自由，便送给他一株大人参。 财主见了这棵人参，料定这小娃娃一定是人参精，逼问小虎子人参的来历，进而强迫小虎子带他去找小娃娃。小虎子知道财主没安好心，就在当夜悄悄地去告诉小娃娃。不料正当他见到小娃娃时，在后边偷偷跟踪的财主抓住了人参娃娃的辫子，小虎子猛扑过去咬住财主的手臂，财主一松手，人参娃娃遁入土中。财主怒冲冲地将小虎子推到峭壁边沿，这时人参娃娃再次出现，把财主引开之后，又遁入土中。财主掘洞找寻，突然山石震动，掉下的石块把财主埋在洞里。
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