民间故事作文400字 中国民间故事作文500字
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民间故事作文400字 中国民间故事作文500字（一）
新年民间活动作文 每年新年的时候，村里就会有各种活动：炸麻串、放烟火、跑步比赛......
到正月十五的时候，我们就要到田边炸麻串。我们先要在家里用一根木棒扎上稻草，往稻草上浇上火油。然后将一个个稻草人放到田间的空地上，用火把点燃，还要说：“田里虫子跑光光，明年有个好收成。”原本是图吉利的话，现在却成了家庭娱乐的项目。大人炸完后，我们小孩子就可以“疯”了。
等稻草烧得差不多了，就放烟火，一个个象征和平丰收的礼花在空中盛开，孩子们在绚丽的夜色中纵情玩耍。
村里举行的跑步比赛是不用秒表的，只要谁先跑到就是谁获胜。虽说男孩子跑得会比较快些，但我们女孩子也不逊色。看着姐姐们努力地向前冲，我也快乐地为她们加油，等有人过了终点线，我们就为他鼓掌。
村里的活动时间不长，但很有趣，我们也随着这样的游戏慢慢地长大了。
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推荐答案
除夕之夜
一年一渡的新春佳节到来了，但令我最难忘的还是那洋溢着浓浓的年味的除夕之夜。
除夕，是中国的传统佳节，每到这一天，远方的亲人都要回到家里与亲人团聚，吃上一餐团年饭，表示一家人永远团团圆圆，相亲相爱，幸福美满。
晚上，我吃过年夜饭，全家人都一起观看中央电视台春节联欢晚会。12点的钟声敲响了忽然，“噼里啪啦”的一声鞭炮声印入耳帘，我跑到了窗前一看，哇！鞭炮、烟花的声音彼伏着，像是在与过去的一年告别。我的好奇心把我引到了窗前，最值得引人注目的，还是那“非花却比花甚之”的烟花了。十几支烟花直指天空，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。“通！”地面上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落；又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通！”“嗤嗤嗤！”看！一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后，前仆后继地蹿上夜空；瞧！那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”！哇！再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中顿时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀！多么热闹的除夕之夜！“嗖，嗖，嗖”，伴随着一声声清脆的响声，那漂亮的烟花托着一条美丽的长尾巴，在天空中划下一道道拱们之后，“闪亮登场”了。烟花五彩缤纷，争奇斗艳，把节日的夜空装点成美丽的大花园！有的像仙女散花，一簇簇，一群群冲上天空，又慢慢落下来；有的像秋菊、月季，万紫千红，千奇百怪；有的像小流星，猛地窜上天空，刹那间又消失在夜空中……大地和天空顿时像炸开了锅似的，沸腾不已。那各种各样的喜庆声连成一片，好似响彻云霄的交响乐。真是动听极了！鞭炮也不甘示弱，“啪，啪，啪”的响声在天空中回荡。炮仗、鞭炮双管齐下，一个个直冲夜空，在空中翩翩起舞，这边的声音弱了，那边的又起来了，声音此起彼伏，连绵不绝。鞭炮声、炮仗声汇成一股欢快和谐的交响乐，为这无边的夜景又增添了一道亮丽的风景线。
耀眼的礼花在空中闪烁，鞭炮声声震耳欲聋，家家户户灯火通明，那五彩缤纷的烟花映红了大地，映红了天空，这绚丽的色彩，不正象征着我们祖国的锦绣前程吗
或者是
这个假期真是喜事连连，因为多了个春节。春节到了，家家户户忙着贴春联、买年货……忙的不可开交。我们家也忙着打扫屋子，准备过春节。
日子一天天的过去了，终于迎来了大年三十。一大清早，就有人开始放鞭炮，热热闹闹的。傍晚，太阳向大地看了最后一眼，然后闭上眼睛，慢慢躲到山后。夜幕悄悄降临，给天空蒙上了一层黑纱，晚上，万家灯火，万家欢乐。爷爷邀请了我们一家和姐姐一家，高高兴兴的围坐在一起吃年夜饭，聊聊过去一年发生的难忘事和收获，展望一下未来等等。
吃完团圆饭后，我们就开始守年岁了。大约7点钟，《春节联欢晚会》开始了，我们一家坐在电视机前看《春节联欢晚会》，耳边还不时传来震耳欲聋的鞭炮声。晚会节目很精彩：有优美动听的歌曲，有幽默风趣的小品，还有滑稽逗人的相声……节目是丰富多彩，看得我眼花缭乱。快到零点的时候，我和爸爸一口气冲到了阳台，拿出了早已准备好的烟花。“当当当……”新年的钟声响起了，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸点燃了烟花筒，说时迟，那时快，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞、闪耀着。这些烟花，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的常熟，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹非凡！
或是
当迎新的钟声敲响时，我们中国人民满怀激动地呼喊着：“新年到了！新年到了！”啊！新年多么美好啊！我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，有的像金色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。多美呀！
今天是正月初一，到处洋溢着一派喜庆的气氛！只见家家户户都张灯结彩，门前贴着春联，阳台挂着红灯，亲戚们聚在一起吃团圆饭，举杯敬酒祝福以后工作顺利、学习进步、合家欢乐！路上人们穿着节日的盛装，打扮得漂漂亮亮的去向亲朋好友拜年。我们也不例外！妈妈爸爸带着我去奶奶家拜年，一进门，哇！都在呀！二叔、二婶、三叔、三婶、姑姑、姑丈，还有表姐、堂姐，连小妹这个“小不点儿”也来凑热闹呀！大人们坐在沙发上聊天、看电视，我们小孩子一起手拉手来到房间，玩起“藏东西”的游戏。
堂姐镇重其事地说：“我现在宣布游戏规则是：一个人将几样小东西藏起来，其他几个人去找，全部找到的人就来藏东西。”我们经过抓阄，最后决定由堂姐来藏3个可乐瓶盖。堂姐将我们推出房间，于是自个儿藏东西……过了一会儿，堂姐笑盈盈地走出来说：“藏好了，保证你们找不着！”我们蜂拥进去，我想：最容易藏东西的可能是最隐蔽的地方。所以，我认真地将每一个角落都找了一遍，竟然没有，在看看小妹，钻到床底下，屁股撅在外面，小手在里面摸索着，没有，她刚想站起来，“啊呀！”只听小妹叫了一声，就“呜呜呜”地哭了，原来她在床底下站起来时撞到了床边。于是，她暂时停止游戏。啊！少了一个对手，不过表姐也不好对付，只见她在衣柜里将每一件衣服都翻了一遍，哇！还好没有！可到底在哪呢？我扫视着四周，这时，我发现窗帘后面有一个闪闪发光的东西，我拉开窗帘，呀！是可乐瓶盖！我高兴得一蹦三尺高，表姐见了，一副不服气的样子。但是她速度加快了，那里找找这里找找。我急忙接着观察，在床底下小妹够不着的地方，我又发现了一个可乐瓶盖，我的心更加兴奋了起来，后来我又在一本书下找到了最后一个瓶盖。“呼！真是费了我不少工夫！”我叹了口气说，堂姐、表姐和小妹都为我高兴。堂姐说：“你的观察力真不错！”我听了，心里美滋滋的……
民间故事作文400字 中国民间故事作文500字（二）
唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。
张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。
在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。
不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。
在山西普救寺借宿的书生张珙，偶遇扶柩回乡在寺中西厢借住的原崔相国的女儿崔莺莺，由于互相吟诗而产生爱慕。一次强盗孙飞虎带手下慕名围寺，要强抢崔莺莺，莺莺的母亲老夫人宣称谁能救他女儿就将女儿许配他，张生向他一位故旧“白马将军”蒲州杜太守写了一封求救信，由一位僧人突出包围送出，杜太守发兵解围。过后老夫人因门第不当悔婚，只让莺莺拜张生为义兄以谢搭救。张生在悲恸之下一病不起，莺莺也大为伤痛，后来在莺莺的丫鬟红娘的帮助下，两人暗通书信，最后私情被老夫人发现，便欲马上将莺莺嫁给一名贵族公子，但由于红娘据理力争，无可奈何之下，老夫人命令张生上京赶考，如能蟾宫折桂成为状元便真的把莺莺许配与他，於是张生便努力攻书，考中并回来迎娶莺莺，有情人终成眷属。
民间故事作文400字 中国民间故事作文500字（三）
有一年的冬天特别冷，大雪纷纷地下着。 有个农夫迎着寒风往家赶路，刚走进院子，就看见一条蛇，原来呀，这是一条冻僵的蛇，它的呼吸很微弱，眼看就要死了。农夫把蛇捡起来，看着蛇奄奄一息的样子，很不忍心，就解开衣扣，把它放进怀里，带回了家。 一会儿功夫，蛇就醒了过来，冲农夫狠狠地咬了一口。农夫总算明白了，狠毒的蛇是不能救它的。农夫愤怒地操起一根棍子，狠狠地向蛇抡了过去，“啪”地一下，就把这条毒蛇打得稀巴烂了。
在一个寒冷的冬天，农夫干完农活，在回家的路上发现一条蛇，以为它冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇渐渐复苏了，它彻底苏醒过来后，便以迅雷不及掩耳的速度用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的恶报，我真是活该！”
这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变。
农夫和蛇，讽刺了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人。
告诫我们要学会辨认是非，不要被美好的事物蒙蔽了双眼，因为狐狸也会哭泣、蛇也有落难的时候。
民间故事作文400字 中国民间故事作文500字（四）
《愚公移山》的读后感 （这应该是中古民间故事了吧？） 有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？这远比他每天的出入迂回要艰难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下？人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333332633538视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢？知足则是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证明人定胜天。
一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱，或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。“我死了还有儿，儿死了还有孙，孙还会有儿，儿也还会有孙，孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢？
智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
孟姜女哭长城的读后感这是一个古老的传说，一个遥远的神话，一个关于眼泪和爱的神话。虽然传说依然在继续流传，只是如今的传说已经蜕变为智力竞赛的题目，即使所有的人都知道，那根本不是什么智力，不过是耳闻就可以获得的一点点谈资一样的知识，传说的魅力早已灰飞烟灭；虽然这个时代不缺少神话，可古老的神话多半都已经破碎。市场——这世界最强大最具号召力的君王——每天都在制造、生产新的神话，即使所有的人都知道，那只是虚假的幻象，至多也只是浅薄的爱的传奇，但在一呼百应的市场魔棒的挥动下，真正的神话早就被逐出我们的视野，深埋在故纸堆里。也许正是因为在这样的时代，苏童对传说中的孟姜女“故事”的改编才有了一个特别的意义。
我不知道英国坎农格特出版社策划这个世界性的“重述神话”的动机和目的是什么，也许那些曾经给人类以无限的力量和美丽梦想的古老神话正濒临灭绝的危险，甚至已经悄然死去，他们知道这些神话的力量和意义，他们要靠重述使它们复活，借助于这些复活的美丽神话，给这个灰蒙蒙的天空抹上彩虹般的颜色，让现代人紧张、疲乏、焦虑、功利而又势利的心灵得到些许的平静、甜蜜和幻想，为枯涩的心灵提供一汪清泉，为倦怠的身体重新装上自由的翅膀，为已经拥挤不堪、逼仄无比的世界在想象的空间中获得无限延展。
严格说来，依照神话学的理论和神话的概念，孟姜女的故事不能算神话，它只是一个美丽而又凄凉的传说。神话和传说存在着很大的差别。神话是上古人类对世界图景的认识，是对世界的一种元逻辑的想象式理解，也是一种对人的能力离奇的夸张，这种夸张是一种渴望，因此，神话中多的是神和如同神一般的英雄。可传说不同，传说多半来自民间和底层，它所表达的是一种愿望，一种被压抑的反抗或意愿的释放和表达，因而也是一种补偿性、替代式的满足，它传达了人类对善良的向往，对美好的憧憬，对正义的呼唤，对爱的渴求，也因此，其中必然地包含对恶的谴责，对凶邪的反抗，对残暴的批判和对恨的愤恨，即使这一切都只能凭藉语言。
虽然有几个不完全相同版本的孟姜女传说，但它们的结局都是一样的，那就是孟姜女历经千辛万苦，终于到了长城脚下，但其夫却已经葬身无情的城墙之中，悲愤交加的孟姜女痛哭流涕，哭倒了长城。不必使用多么复杂的神话学理论，或其它什么结构主义理论，我们都可以很清楚地看到传说中最为重要的两个情节要素，其一是孟姜女寻夫的过程，其二则是长城被哭倒的结果。而这两点也正是苏童着墨最多的地方，甚至就是他全部改写的中心所在。
苏童的改写并没有在神话和传说之间作出学术化的区分，而是将两者浑成一体，在传说中加进了神话的因素，譬如那只寻子的老妇变成的青蛙等等，使想象更加瑰奇，并有效地使添加的因素服务于他要表达的东西。而寻夫的过程几乎占去了全部的篇幅，似乎有违传说原来的基本架构，但这一点恰恰是被民间传说所忽略的地方，也因此成为苏童用力最勤，同时也是最显功力而又最具感染力的地方。传说要突出表现的是孟姜女终于哭倒了长城，虽然仍是个悲剧的结局，但弱女子的眼泪能够将长城哭倒毕竟是一个幻想性的补偿。许多时候，弱者的反抗也只能如此。可传说极其简略地交待了其实是现实中更为艰难，甚至根本不可能的寻和走的过程，只用一个“千辛万苦”就将它概括了，这看起来似乎很不能理解。可实际上，传说就是为了幻想的满足，而苦难已经经受，或正在承受，苦难中的人无需对之渲染，因为苦难并不会因叙述而减少，却可以由幻想的胜利而降低。然而，现代人，就如同孟姜女一路上所遇到的那些妇女们一样，她们早已预料到了路途的艰险不测，却宁愿选择待在家里；她们只想到自己独自撑起家庭的苦，却想不到穿着单衣的男人不仅要忍受苦力和戌卒暴吏的鞭笞，还要忍受北方刺骨的寒风。现代人对苦难的承受力正日益减退，我们苦思冥想，为的只是要复杂地表达我们的情感，却不愿意用最朴素的方式表达最朴素的心思。所以，苏童以其丰富的想象呈现了一个艰难的寻找历程，虽然这个过程实际上并不漫长，虽然苏童在叙述中对时间的说明也并不是很明确，但无论是对孟姜女来说，还是对读者而言，它都是一个漫长无比的艰险之路。简直难以想象，那么多的障碍，那么多的困境，那么多的凶险，一个弱女子靠什么走到她的目的地？
孟姜女没有别的能耐，除了眼泪。眼泪是她摆脱困境的唯一手段，也是她唯一的武器。这就是眼泪的神话。其实，我们都知道，“泪飞顿作倾盆雨”只是诗人的想象，是浪漫的夸张。我们从未见过如江河滔滔般滚滚而下的眼泪，我们也不会相信它竟有如此神奇的威力。
孟姜女哭长城的读后感这是一个古老的传说，一个遥远的神话，一个关于眼泪和爱的神话。虽然传说依然在继续流传，只是如今的传说已经蜕变为智力竞赛的题目，即使所有的人都知道，那根本不是什么智力，不过是耳闻就可以获得的一点点谈资一样的知识，传说的魅力早已灰飞烟灭；虽然这个时代不缺少神话，可古老的神话多半都已经破碎。市场——这世界最强大最具号召力的君王——每天都在制造、生产新的神话，即使所有的人都知道，那只是虚假的幻象，至多也只是浅薄的爱的传奇，但在一呼百应的市场魔棒的挥动下，真正的神话早就被逐出我们的视野，深埋在故纸堆里。也许正是因为在这样的时代，苏童对传说中的孟姜女“故事”的改编才有了一个特别的意义。
我不知道英国坎农格特出版社策划这个世界性的“重述神话”的动机和目的是什么，也许那些曾经给人类以无限的力量和美丽梦想的古老神话正濒临灭绝的危险，甚至已经悄然死去，他们知道这些神话的力量和意义，他们要靠重述使它们复活，借助于这些复活的美丽神话，给这个灰蒙蒙的天空抹上彩虹般的颜色，让现代e79fa5e98193e58685e5aeb931333332633538人紧张、疲乏、焦虑、功利而又势利的心灵得到些许的平静、甜蜜和幻想，为枯涩的心灵提供一汪清泉，为倦怠的身体重新装上自由的翅膀，为已经拥挤不堪、逼仄无比的世界在想象的空间中获得无限延展。
严格说来，依照神话学的理论和神话的概念，孟姜女的故事不能算神话，它只是一个美丽而又凄凉的传说。神话和传说存在着很大的差别。神话是上古人类对世界图景的认识，是对世界的一种元逻辑的想象式理解，也是一种对人的能力离奇的夸张，这种夸张是一种渴望，因此，神话中多的是神和如同神一般的英雄。可传说不同，传说多半来自民间和底层，它所表达的是一种愿望，一种被压抑的反抗或意愿的释放和表达，因而也是一种补偿性、替代式的满足，它传达了人类对善良的向往，对美好的憧憬，对正义的呼唤，对爱的渴求，也因此，其中必然地包含对恶的谴责，对凶邪的反抗，对残暴的批判和对恨的愤恨，即使这一切都只能凭藉语言。
虽然有几个不完全相同版本的孟姜女传说，但它们的结局都是一样的，那就是孟姜女历经千辛万苦，终于到了长城脚下，但其夫却已经葬身无情的城墙之中，悲愤交加的孟姜女痛哭流涕，哭倒了长城。不必使用多么复杂的神话学理论，或其它什么结构主义理论，我们都可以很清楚地看到传说中最为重要的两个情节要素，其一是孟姜女寻夫的过程，其二则是长城被哭倒的结果。而这两点也正是苏童着墨最多的地方，甚至就是他全部改写的中心所在。
苏童的改写并没有在神话和传说之间作出学术化的区分，而是将两者浑成一体，在传说中加进了神话的因素，譬如那只寻子的老妇变成的青蛙等等，使想象更加瑰奇，并有效地使添加的因素服务于他要表达的东西。而寻夫的过程几乎占去了全部的篇幅，似乎有违传说原来的基本架构，但这一点恰恰是被民间传说所忽略的地方，也因此成为苏童用力最勤，同时也是最显功力而又最具感染力的地方。传说要突出表现的是孟姜女终于哭倒了长城，虽然仍是个悲剧的结局，但弱女子的眼泪能够将长城哭倒毕竟是一个幻想性的补偿。许多时候，弱者的反抗也只能如此。可传说极其简略地交待了其实是现实中更为艰难，甚至根本不可能的寻和走的过程，只用一个“千辛万苦”就将它概括了，这看起来似乎很不能理解。可实际上，传说就是为了幻想的满足，而苦难已经经受，或正在承受，苦难中的人无需对之渲染，因为苦难并不会因叙述而减少，却可以由幻想的胜利而降低。然而，现代人，就如同孟姜女一路上所遇到的那些妇女们一样，她们早已预料到了路途的艰险不测，却宁愿选择待在家里；她们只想到自己独自撑起家庭的苦，却想不到穿着单衣的男人不仅要忍受苦力和戌卒暴吏的鞭笞，还要忍受北方刺骨的寒风。现代人对苦难的承受力正日益减退，我们苦思冥想，为的只是要复杂地表达我们的情感，却不愿意用最朴素的方式表达最朴素的心思。所以，苏童以其丰富的想象呈现了一个艰难的寻找历程，虽然这个过程实际上并不漫长，虽然苏童在叙述中对时间的说明也并不是很明确，但无论是对孟姜女来说，还是对读者而言，它都是一个漫长无比的艰险之路。简直难以想象，那么多的障碍，那么多的困境，那么多的凶险，一个弱女子靠什么走到她的目的地？
孟姜女没有别的能耐，除了眼泪。眼泪是她摆脱困境的唯一手段，也是她唯一的武器。这就是眼泪的神话。其实，我们都知道，“泪飞顿作倾盆雨”只是诗人的想象，是浪漫的夸张。我们从未见过如江河滔滔般滚滚而下的眼泪，我们也不会相信它竟有如此神奇的威力。然而，这种不相信的态度也正是现代人的症结所在。
现代人的泪腺已经萎缩不再发达，或者是出了问题，当他们听说世界上每三分钟就有一个人死于饥饿，他们不会流泪；当他们听说世界上每五分钟就有一人丧身车轮，他们也不会哭泣；甚至当同窗数年的同学猝死于疾病，他们也没有多少眼泪。他们甚至对重提话题的人表示蔑视，因为他们刚刚摆脱了令人窒息的悲伤和哀恸，他们要迅速地遗忘，要重新回到轻松和快乐中去；但他们会为在PK中失势落败的人泪流满面，而PK台下更是哭声震天。也许非洲离我们太远，也许我们听惯了这样的报道，我们的耳朵和心灵已经被磨出了一层厚厚的茧，甚至成了刀枪不入的盔甲。也许真的是我们的泪腺出了问题，也许我们的眼泪都成了苏童虚构出来的那种“无味泪”，而不是孟姜女的五味泪。苏童用他的想象告诉我们，真正的眼泪是什么样的，眼泪应该在什么时候流淌出来。即使万岂梁身在千里之外，但记忆中的爱人却始终在孟姜女的心里；即使万岂梁已经葬身石墙之中，可孟姜女心底的丈夫却是不死的；眼泪是孟姜女的武器，泪水是最柔软的刀剑，它不杀生，但它的力量足以摧毁胡骑的铁马金戈都无法攻克的城墙。
最重要的是，苏童在他的改写中特别地赋予了眼泪以唤起记忆的能力，或者也可以说，是让记忆激出了眼泪。对记忆的关注一直是先锋作家的特点之一，某种程度上说，写作就是对记忆的还原，或者说是恢复记忆的行动，至少是一种努力。也许正是延续了他早期创作中的思考，在孟姜女的传说中，苏童展开了对记忆更进一步的挖掘。而且，就某种意义而言，这种更进一步乃是对常识的回归。
其实，眼泪与记忆的关系是一个常识，起码首先是一个常识。就人的生理、心理方式而言，记忆和眼泪是密不可分的，以至于我们很难辨别，究竟是记忆让泪水滚滚涌出，还是泪水滋生了记忆，给了往事疯狂生长的养料。但我们都很清楚，最痛切的回忆一定有眼泪；最真实的泪水中也一定饱含着最深切的回忆。没有记忆的眼泪是虚假的；而某种意义上讲，没有眼泪的记忆也是不沉痛不深刻的。虽然唤起记忆的方式有其它的途径，如可以通过有意识地回顾，可以是人或物或事的触动和刺激，这里的物包括一切，譬如声音和气味。在普鲁斯特的笔下，玛特莱娜点心唤起了小说主人公的回忆。在伍尔夫的笔下，则是墙上的一个小小的斑点，激起了小说主人公联翩的浮想，而我们说的“睹物思人”更是对物和记忆的关系极其简略的表达。然而，在所有的物中，或许眼泪才是最为直接的引导，但是，据我的孤陋寡闻，似乎从未有人注意到这一点，即使它是常识，但我们宁愿忘记常识。神话中有常识，古老的传说中隐藏着常识。当神话和传说不再在我们的视野，不再能唤起我们的热情，我们的常识也将越来越少。
所以，当我们在《碧奴》中看到孟姜女的眼泪让那些已经忘记了故乡的鹿人重新想起他们的故乡的时候，想起他们年迈的父母，想起了回家的路的时候，我们以为那只是因为她的眼泪太神奇；当青云关的关兵不得不用盾牌抵挡孟姜女自卫的泪箭时，我们也以为那只是眼泪的威力又一次的显示，可实际上，他们抵挡的不是泪箭真正的攻击，泪不可能如箭，但只要他们被孟姜女的泪水溅上，他们会和她一样“哭个不停”，而哭泣的泪水将瓦解他们的斗志，哭泣的泪水更要将他们领回早已久违的家乡，将他们送回到父母的身边，妻子的怀抱和儿女们的身旁。
苏童的笔触似乎从未如此浪漫，从未如此华丽，是神话给了他美丽的想象，是神话赐予他丰富而绚丽的语言。苏童说：“想象是穿越时空唯一的方法。”苏童以穿越时空的想象领着我们飞翔，继而降落在一个遥远的过去，一个更为美丽的传说中，让我们重新忆起眼泪的力量，重新理解弱者的语言，善良者的词汇，和爱的艰难与美好。
碧奴哭倒了长城，却哭不破人心里的墙，哭不死人的自私，哭不灭强者的掠夺和占有的欲望之火，更哭不醒纠缠在现代人心底的梦魇。但我仍然要为之祈祷，寄予希望，希望苏童的改写能唤起我们的记忆，个人的、集体的和文化的记忆。
民间故事作文400字 中国民间故事作文500字（五）
中国民间四大传说
《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国民间四大传说.。
1：孟姜女
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了,她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但丈夫却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
2：白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
3：牛郎与织女
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
4：梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
《中国民间故事100篇》民间故事，历来为人们所喜闻乐见，可谓家喻户晓，耳熟能详。断桥相会，流传千年；梁祝化蝶，爱情绝响……《中国民间故事100篇》将这些传统故事提炼加工，让读者感受中华文明的源远流长。
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