金华道情的艺术特点

道情流传于金华、义乌、浦江、东阳、武义、兰溪及衢州市的各县（市），因流传地域的语言稍有不同，又形成了不同风格和冠以地名的道情，但其表演形式相同。在金华地区，主要用金华方言说唱，由于道情内容多以地方新闻故事为主，故俗称“唱新闻”；又因其内容常涉以劝人行善，也称为“劝世文”。民间有句俗语：“唱新闻人一开口，两脚生根不会走。”演唱形式有“群唱”与“单唱”，“群唱”是由五人组合坐唱，“单唱”则是由独自一人坐着唱或者边走边唱。在旧社会，道情的演唱者多为盲人，借唱道情以维持生计，故又称“盲艺”。艺人多自编自唱，纯用方言演唱，连唱词都口语化。演唱时在晚安，逢年过节或村逢喜事，则日间赶往演唱。新中国成立后，唱道情不限于盲人，在党的文艺方针指引下，说唱艺人经常出没在群众间。

（一）金华道情的曲调品种多

演唱的基本曲调为“道情调”，但各地有不同的板式与风格，且称谓有别，如金华附近有“迭板”“中板”“慢板”“混合板”等；而义乌则有“平调”“悲调”“哭调”“紧板”等。各地的辅助曲调也不同，金华仅“宫灯调”一种，而武义县则有“江湖莲花”“金花开”“山歌词”“花鼓调”“看相调”等多种。

曲体结构属于“起、迭、落”，除了某些摊头按照上下句反复吟唱外，长篇都是如此结构。唱调结构变化多，有“一上一下”“二上一下”“三上一下”等。

（二）金华道情的词本形式固定，内容多样

金华道情词本有“摊头”和“正本”之分。摊头即开始，篇幅短小，以唱为主，是唱正本之前的加唱，所唱内容往往诙谐风趣，或是引人发笑的“荤故事”，主要是为了吸引更多的听众，以增加收入。如《傻瓜嫂嫂》《猫头鹰娶亲》《二十英雄》《三十六码头》等。

道情正本篇幅较长，故事情节跌宕起伏，多为分回演唱。金华道情传统正本曲目来源主要有几个方面：

一是历代艺人用钱从官府衙门中购买案牍，自行编唱，称为“买口供”；

二是取材于清代至民国初年发生在金华周边地区的社会新闻、乡村故事；

三是学习外来曲目；

四是改编书籍中的故事，如《三言二拍》。由于旧时艺人识字不多，至今未发现流传下来的词本。